Навігація
Головна
 
Головна arrow Релігієзнавство arrow Релігієзнавство
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Релігія Давнього Межиріччя

Складність дослідження релігії шумерів - автохтонного (корінного) населення Межиріччя в IV- III тисячоліттях до н.е. - Полягає в тому, що збереглися до наших днів міфи і відомості про релігійних ритуалах важко очистити від пізніших семітських нашарувань. Реконструйовані на основі збережених глиняних табличок та порівняльного етнографічного матеріалу шумерські міфи розпадаються на три основні групи: міфи про створення світу; про створення людини; про Всесвітній Потоп.

Міф про створення світу

Характерною рисою, роднящей шумерські космологічні міфи з аналогічними уявленнями інших близькосхідних народів, є відсутність поняття "небуття". Світ ніколи не створюється з порожнечі, його створення завжди є лише упорядкуванням первозданного хаосу. Згідно шумерським міфам спочатку Всесвіт являла собою гору, в якій нерозривно зливалися земля (богиня Кі) і небо (бог Ану). Актом створення світу можна вважати поділ неба і землі і утворення між ними прошарку, що складається з повітря. Верховним богом шумерського пантеону був Енліль (хоча історію його походження збереглися міфи до нас не доносять), спочатку почитавшийся як грізного повелителя вітрів, здатних пригнати грозові хмари і тим самим піддати країну загрозу повені. Інші божества, що належали до верхівки шумерського пантеону, - Ану і Еа - вважалися помічниками Енліля. Ану уособлював собою небо, а Еа, особливо шанований приморськими громадами рибалок і зображували у вигляді риби, очевидно, був покровителем моря і Окультурюватися діяльності людини.

Міф про створення людини

Людина створюється для того, щоб служити богам, заслуга його створення належить Богу мудрості Енкі, до якого інші боги є зі скаргою на те, що немає кому прислужитися їм і подати вино. Послухавши прохання богів, Енкі бере глину з джерела з солодкою водою і ліпить з неї людини, причому вдається йому це тільки з сьомої спроби - попередні істоти виходять надто непристосованими для життя. Але навіть створений в результаті людина залишається занадто слабким і безсилим в порівнянні з могутніми богами - такими, ймовірно, і усвідомлювали себе древні мешканці Межиріччя в порівнянні з безжалісними силами природи (повенями і ураганами), вторгавшимися в їхнє життя.

Міф про Всесвітній Потоп

Це міф властивий в тій чи іншій мірі практично всім народам, що населяють земну кулю, але для шумерів він мав особливе значення. На відміну від єгиптян, для яких розливи Нілу, що приносять благодатний мул, були джерелом процвітання і благополуччя, мешканці Межиріччя побоювалися повеней Тигру і Євфрату, які розмивали посіви і прирікали людей на голодну смерть. Суть міфу полягає в тому, що боги, бояться посилення людей, замишляють покінчити з ними за допомогою повені. Але бог Енкі вирішує врятувати одного царя на ім'я Сіпарра і відкриває йому таємницю майбутнього потопу. Цар встигає побудувати ковчег, завдяки чому рятується від неминучої загибелі, а його нащадки заново заселяють звільнену від решти людей землю. Пізніше цей міф практично в первозданному вигляді увійшов до біблійний текст, ставши історією порятунку Ноя і його синів.

У пізній вавилонській міфології (III-I тисячоліття до н.е.), яка дійшла до нашого часу в більш збереженому вигляді, історія Всесвітнього потопу стає частиною походеньок Гільгамеша, який може вважатися основним героєм і персонажем вавилонських міфів, хоча згадується в якості історичного персонажа вже в шумерських текстах. Саме в міфі про Гільгамешс чітко проявляється тема смерті й безсмертя: Гільгамеш, у якого помирає кращий друг Енкіду, несподівано усвідомлює тлінність свого існування і вирушає в мандри, намагаючись заволодіти еліксиром безсмертя. Подолавши всі траплялися йому на шляху перешкоди і діставшись до Утнапиштима - єдиного людини, яка зуміла обдурити смерть і знайти вічне життя, Гільгамеш отримує від нього шуканий еліксир, але знайти безсмертя йому не вдасться - еліксир забирають змії, а сам герой залишається сидіти на березі водойми, позбавлений ілюзій щодо свого існування.

У вавилонян ж можна засвідчити наявність магічних і гадательних обрядів. До наших днів дійшли глиняні таблички з текстами змов, які відносяться як до народної медицини, так і до чорної магії, покликаної нашкодити певній людині. У Вавилоні існувала і спеціальна колегія гадателей (бару), які передбачали майбутнє по польотах птахів, за формою масляних плям на поверхні води, але найчастіше - по нутрощах ритуально умерщвленних тварин. Згодом ці способи гадань були широко поширені в усьому Середземномор'ї, особливо в Греції, Римі та Північній Африці. Релігія стародавніх мешканців Межиріччя - шумерів і вавилонян - не канули в Лету разом із цими народами і виявилася сприйнята їх спадкоємцями. Чимало міфів було запозичене іудаїзмом, а уявлення про Вавилонянах як хранителів глибокої мудрості збереглося аж до грецьких часів: вважалося, що знаменитий грецький філософ Піфагор приніс саме з Вавилону таємні знання про пристрій світобудови.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук