Навігація
Головна
 
Головна arrow Релігієзнавство arrow Релігієзнавство
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Древнегерманская релігія

Древнегерманская релігія, часто розглянута укупі зі скандинавськими міфологічними уявленнями, на думку ряду дослідників, являє собою найдавніший пласт ще індоєвропейських зачатків релігійності. Джерела з історії древнегерманской релігії підрозділяються на внутрішні (Старша Едда, Молодша Едда) і зовнішні (праці римських істориків, насамперед, Тацита). І в тому, і в іншому випадку фіксації піддаються лише досить пізні шари німецьких вірувань, тому реконструкція древнегерманского пантеону досі є завданням філологів, істориків і релігієзнавців.

Згідно сучасним релігієзнавчих досліджень, початковий пантеон древнегерманских богів складався з чотирьох фігур. Це бог неба і світла Тюр (Тів), бог грози До-нар, бог вітру Вотан (Один), богиня землі і родючості Фрейя. Чіткій субординації між ними, очевидно, не існувало, а їх культи існували і розвивалися паралельно. У перші століття нашої ери домінуюче місце в пантеоні займає Тюр (Тів), відповідний за своїми функціями і по етимології імені давньогрецького Зевсу і давньоримським Юпітеру (імена всіх цих богів походять від індоєвропейського кореня div - блищати, сяяти). Саме на честь бога Тіва був названий один з днів тижня - вівторок (Tuesday).

Під впливом християнства і близько з ним познайомилися південних германців, верховним богом яких був Вотан, відбувається складання єдиного релігійного пантеону, заимствовавшего частина структурних елементів з християнської релігії (наприклад, наявність, крім Вотана, 12 богів і 12 валькірій - дів-войовниць, які забирали душі загиблих воїнів у Валґаллу - аналог християнського раю). Саме Вотан (або у скандинавській інтерпретації Один) став покровителем вікінгів і натхненником завойовницьких походів. Вплив грецької міфологічної традиції (зокрема, боротьби богів з титанами) можна угледіти в поділі всіх німецьких богів на дві великі групи - асів і ванів. Аси (на чолі з Вотанів) живуть на небесах, в Асгардс, причому їх діяльність носить двоїстий характер: з одного боку, вони сміливі і рішучі, а з іншого - хитрі й віроломні. Вічними супротивниками асів виступають вани, місцем проживання яких є розташований на землі Ванхейм. Будучи старше асів за походженням, вани більш мудрі і миролюбні. Як припускають дослідники, в подібному поділі божественного світу знайшла відображення двоїста структура німецького суспільства, що складається з воїнів (покровителями яких виступали аси) і хліборобів, поклонявшихся ванам.

Давнє коріння містить давньогерманське міф про виникнення світу. Світ був створений з тіла велетня Іміра, які був убитий богами, причому це вбивство, з одного боку, демонструє злісний характер богів-асів, а з іншого - служить початком світу. Взагалі, структура світу представлялася древнім германцям чітко розділеною на окремі рівні, тому її символом постає Іпдрасіль - ясен, Світове Древо. У Іпдрасіля три корені - під першим живуть норни (богині долі), під другим - велетень Мімір, охороняє джерело вічної мудрості, а з-під третім кореня випливають всі підземні річки. Саме на Світовому Дереві, за переказами, провисів дев'ять днів Один, після чого йому відкрився секрет рун, перші з яких були записані їм на корі Іпдрасіля.

Крім самих богів, в древнегерманских міфах згадується і велика кількість інших істот, що мають відношення більшою мірою до забобонів і повсякденним релігійним уявленням. Зокрема, можна згадати про ЦВЕРГ, або нижніх Альфах (більш відомих під ім'ям "гноми"), які були створені з могильних хробаків, що пожирають труп поваленого велетня Іміра. Вимушені жити глибоко під землею через небезпеку перетворення в камінь під променями сонця, цверги стали неперевершеними рудокопами і металургами, що виготовляють зброю і коштовності для богів. У древнегерманском епосі "Пісня про Нібелунгів" підкреслюється, що боги ненавидять цвергов і намагаються обдурити їх при кожному зручному випадку.

Істотним елементів древнегерманской релігії була її есхатологія. У процесі створення світу боги підпорядкували собі декількох хтонических істот - вовка Фёнріра, змія Ермунганда, але їх полонення є тимчасовим. Рано чи пізно вони вирвуться на волю, після чого відбудеться остання битва - Рагнарок, в якій на стороні богів битимуться раніше загиблі війни. Битва завершиться взаємним знищенням богів і чудовиськ, після чого нині існуючий світ припинить своє існування, але однією подружній парі буде дано пережити крах світу, після чого вона відродить людський рід. Тільки частина богів зможе пережити крах світу, решта завершать своє існування або повернуться в світ смертних. Есхатологічна спрямованість древнегерманской релігії сприяла тому, що німецькі племена відносно легко приймали християнство, вбачаючи в ньому відображення власних релігійних уявлень (Рагнарок - Страшний Суд, повішений Один - розп'ятий Христос і т.д.).

Незважаючи на те, що вже в ранньому Середньовіччі германська релігія існувала у вигляді окремих міфологічних переказів, виконуваних скандинавськими оповідачами - скальдами, інтерес до неї не згасав протягом всієї європейської історії. Особливий сплеск інтересу до древнегерманской релігії був викликаний в другій половині XIX ст. музичними творами Р. Вагнера, насамперед його тетралогией.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук