ПРЕДМЕТ АКМЕОЛОГІЇ

Предметом акмеології є закономірності, умови, фактори і механізми самореалізації творчого потенціалу людини протягом життєвого шляху, розвитку творчої готовності до майбутньої діяльності, досягнення вершин життя і професіоналізму. Щасливий тільки істинно моральна людина, що усвідомлює своє призначення в житті і здійснює його в справах і вчинках.

В даний час існує два підходи до визначення предмета акмеології.

В рамках першого підходу (А. А. Деркач, В. Г. Зазикін) предметом акмеології в широкому розумінні є процеси, закономірності та механізми, які сприятимуть прогресивному розвитку зрілої особистості і її високим особистісно-професійних досягнень; в більш вузькому розумінні - пошук закономірностей саморозвитку та самовдосконалення зрілої особистості, самореалізації в різних сферах, самоосвіті, самокорекції і самоорганізації. Основна увага в даному підході приділяється процесам і механізмам вдосконалення людини як індивіда в рамках предмета акмеології, яка досліджує закономірності відображення людиною об'єктивної реальності.

Відповідно до другого підходу (Н. В. Кузьміна) предметом акмеології є дослідження закономірних зв'язків і залежностей між рівнями продуктивності і професіоналізму творчої діяльності окремих фахівців і спільнот; факторів, що сприяють і перешкоджають самореалізації творчих потенціалів на шляху до вершин творчої діяльності.

Розгляд характеристик акме дозволяє відзначити, що акме різних людей істотно відрізняються один від одного. Це відбувається внаслідок того, що в акме людина проявляє свої особистісні характеристики, здібності, переваги і цінності, реалізує власну індивідуальність. З іншого боку, існують певні ознаки, які дозволяють судити про те, чи є даний період в житті людини його акме. Таким чином, можна виділити загальні характеристики акме (властиві акме як такого) і особливі характеристики акме (властиві акме конкретної людини).

Розвиток людини в його індивідуальна, особистісному і суб'ектнодеятельностном плані відбувається комплексно. Тому, як правило, можна виявити ознаки досягнення акме людиною у всіх цих сферах. Досягнення людиною акме в индивидному плані може характеризуватися розквітом його фізіологічного розвитку, прекрасним станом здоров'я і високу працездатність і стрессоустойчівостио. Особистісний акме можна охарактеризувати як період самоактуалізації людини, етап реалізації його цінностей. Вершина в суб'єктно-діяльнісної плані досягається шляхом максимального використання людиною його ресурсів, створення особливо значущого продукту в процесі його діяльності.

Наступною характеристикою акме є його масштаб. Дійсно, одні люди досягають акме, винаходячи щось якісно нове, а інші задовольняються тим, що зайняті улюбленою роботою і таким чином приносять користь суспільству. Сюди також входить характеристика тривалості акме, тобто скільки часу людина була на вершині. Нерідко малі за тривалістю акме характеризуються різким падінням і розчаруванням в подальшому: людина, мобілізувати всі свої ресурси і досяг таким чином чималих висот, в один момент не може більше справлятися зі стресом і втрачає бажання творити і винаходити далі. Наприклад, деякі художники, створивши чудовий витвір, знищують його, заперечуючи власні успіхи.

Однією з найбільш важливих характеристик акме є його суспільна цінність. Дійсно, ми не можемо вважати найбільш витончену аферу геніального шахрая досягненням ним акме, оскільки успіхи цієї людини є антигромадськими. Людина може випробувати акме, лише прагнучи до суспільно значущих цілей і розуміючи необхідність жити і творити заради суспільства.

Виходячи з даних характеристик, можна виділити деякі види акме. Характеристика масштабу визначає макроакме як головне досягнення всього життя людини, пік професійних результатів, рівень, що не досягався цією людиною ніколи раніше; і мікроакме як неодноразові досягнення менші за розміром. Зазвичай мікроакме - це сходинки на шляху до макроакме.

За критерієм значимості можна виділити: 1) суспільно, об'єктивно значущі акме - високий рівень досягнень людини, визнаних його спільнотою; 2) особистісні акме - досягнення, помітно перевищують ранні успіхи людини, можуть бути не прийняті суспільством, але осознаваеми самою людиною; 3) індивідуальні акме - мобілізація зусиль людини, перемога над собою.

Виходячи з характеристики сфери життя людини, можна фіксувати акме професійного } особистісного і творчого розвитку. Список видів акме по цій характеристиці не обмежується трясучи найменуваннями. Тут можна навести більш дрібне дроблення але різним видам діяльності, наприклад акме в спорті, в управлінні, в науці, в навчанні, в сімейних відносинах і т.п.

За критерієм суспільної значимості виділяються справжні акме і псевдоакме. Питання про визначення автентичності акме є досить складним. Ні строго визначених критеріїв (крім суспільної значущості), за якими варто було б діагностувати кажимость досягнень людини, а не реальні досягнення. У деяких випадках, коли людина досягла ще більш високих вершин в порівнянні з попередніми, які можна було вважати акме, старі досягнення визначаються не як псевдоакме, а як мікроакме. Пік професійної діяльності людини можна вважати псевдоакме, якщо, наприклад, людина сама не вважає його вершиною свого розвитку, пригнічений і незадоволений.

Розглянуті характеристики дозволяють позначити умови, при яких можливе досягнення акме: умови зовнішні і внутрішні.

До зовнішніх умов відносяться:

  • - сприятливе середовище, що спонукає людину до досягнень, до розкриття його справжніх професійних можливостей; наявність матеріальних і духовних ресурсів, які людина може використовувати на шляху до своїх досягнень;
  • - акме-події, які можуть стати поштовхом до кульмінаціям, піках професійного розвитку. Історії про ці акме- події в житті великих людей передаються з вуст в уста. Так, наприклад, більшість знає, що створення Д. І. Менделєєвим періодичної таблиці елементів передував сон, в якому вчений цю таблицю побачив. Цей сон може вважатися акме- подією для хіміка. Слова учителя, певні історичні події і т.п. можуть стати значущими для людини в досягненні акме. Досить часто ці події навіть близько не пов'язані з діяльністю людини, що досягає вершини, адже своє велике відкриття людина може зробити за допомогою методу аналогії.

До внутрішніх умов відносяться:

  • - мотивація досягнення і самореалізації. Багато видатних особистостей мали нездоланне бажання показати всім, що за своїми здібностями вони не тільки не поступаються іншим людям, але і перевершують їх. Мотивація досягнення є умовою, що впливає на масштаб акме. Справжня мотивація, тобто мета заради мети, дозволяє уникнути псевдоакме;
  • - високий рівень домагань. Ця категорія нерозривно пов'язана з попередньою. З нею безпосередньо пов'язано те, який вершини схильний і готовий досягти людина в своїй творчості, до якого ступеня він має намір дійти в своєму професійному зростанні;
  • - активність людини, сильне цілепокладання, здатність відмовитися від інших захоплень і не покладаючи рук працювати над виконанням важкої чорнової роботи на шляху до заповітної мети;
  • - здатність до відновлення своїх ресурсів після витрат і прагнення до збереження і примноження своїх досягнень.

Професійні акме можуть відрізнятися за кількістю їх вершин, піків, підйомів: великі акме як головне досягнення всього життя людини, пік професійних результатів; малі акме як неодноразові професійні досягнення конкретної людини.

Професійні акме диференціюються по тимчасовій тривалості, за масштабністю, за місцем в загальному ході професійного розвитку, можуть не збігатися за своєю внутрішньою структурою.

Оволодіння будь-областю наукового знання передбачає стимулювання самореалізації творчого потенціалу і високий рівень свідомості, самосвідомості людини в навколишньому світі і професії. Ці процеси не можуть бути продуктивними поза синтезу емпіричних і наукових психологічних знань. Проблема полягає в тому, як підводити людину до такого синтезу, одночасно формуючи емпатію і інтуїцію. Це і є предмет акмеології.

Акмеологічної служба надання допомоги зрілим людям полягає в тому, щоб допомогти їм реалізуватися в житті і професії, бачити плоди своєї праці, що приносять радість і користь іншим людям. Досліджуючи специфіку виходу людини в своєму віковому розвитку на щабель дорослості, Б. Г. Ананьєв багато уваги приділив висвітленню співвідношення і залежностей між виражається в кількості прожитих людиною років її дорослістю і якісними характеристиками його як індивіда, як особистості і як суб'єкта, в яких реалізується досягнутий їм рівень зрілості.

Відзначаючи існуюче в реальному житті розбіжність між дорослістю і зрілістю у конкретних людей і разом з тим соціально-історичної зумовленості змісту, яке асоціюється з характеристикою зрілості, особливо зрілості людини як особистості або як суб'єкта, Б. Г. Ананьєв формулює завдання вироблення критеріїв особистісної та суб'єктної зрілості нашого сучасника і співвітчизника.

У багатьох наукових класифікаціях розвиток людини в онтогенезі складається з дитинства, дорослості і старості. За колом наук, у взаємозв'язках один з одним, хто вивчає людини на ступені дитинства, закріпилася назва педології. Науки, сукупно досліджують старіння і старість, утворюють геронтологию. А наука, предметом вивчення якої виступає доросла людина, все частіше називається акмеології. Вона послідовно виявляє феноменологію, закономірності та механізми становлення людини на ступені ранньої, середньої та пізньої дорослості як індивіда (складного живого організму), як особистості (в цьому випадку, перш за все, маються на увазі засвоєні людиною ставлення до різних сфер дійсності) і як суб'єкта діяльності (головним чином як професіонала). Оскільки дорослість людини дуже часто ототожнюється з його зрілістю як громадянина, чоловіка, батька, фахівця в якійсь конкретній галузі праці, деякі вчені, що працюють в сфері акмеології, замінюють поняття «дорослість» поняттям «зрілість», хоча, звичайно, ці поняття не еквівалентні.

Велика увага в акмеології приділяється об'єктивним і суб'єктивним факторам, які, взаємодіючи один з одним, дозволяють дорослій людині досягати рівня акме. Поняття «акме» є одним з основних в акмеології. І хоча термін «акме» все частіше використовується в публікаціях, зміст яких відповідає профілю науки про розвиток дорослої людини, він тлумачиться в них дуже неоднозначно. В одних випадках автори, говорячи про акме, мають на увазі пік здоров'я людини, або пік розвитку його як особистості, або пік, коли людина як суб'єкт, займаючись якоюсь діяльністю, домагається найбільших для себе результатів. При цьому досягається людиною акме виявляється обмеженим невеликим часовим проміжком.

Інша група дослідників, висвітлюючи проблему акме, має на увазі більш тривалий часовий період в житті дорослої людини, коли для останнього характерний високий рівень працездатності, він найбільш громадянськи активний як особистість і в той же час творчо продуктивно реалізує свій професійний потенціал в головній для себе галузі праці .

Третя група дослідників (Н. А. Рибников, а потім Б. Г. Ананьєв і його учні і послідовники А. А. Бодальов,

А. А. Деркач і Н. В. Кузьміна та інші) термін «акме» включають в назву розділу науки про розвиток людини в онтогенезі. Саме вони науку, комплексно вивчає розвиток дорослої людини, назвали акмеології, спеціально і наполегливо підкреслюючи при цьому, що саме на ступені дорослості нормально формувався на попередніх їй стадіях онтогенезу людина зазвичай проявляє себе як зрілий індивід; як особистість, багата своїми зв'язками з дійсністю, і як активний діяч-професіонал. А вершини, на які піднімається в своєму індивідуальному, особистісному і суб'єктний розвитку доросла людина, представники цієї наукової школи зазвичай називають кульмінаціями, іноді оптимуму.

Оскільки в науковій школі Б. Г. Ананьєва при висвітленні всіх складових процесу розвитку людини в онтогенезі застосовується комплексний підхід і, відповідно, при прослеживании змін, що відбуваються в психіці і внутрішній світ людини при переході його з однієї вікової сходинки на іншу, для більш глибокого пояснення причин цих змін залучаються дані з суміжних з психологією наукових дисциплін, то і рух дорослої людини на свій великий акме, або оптимуму, що йде через досягнення ним на попередніх вікових щаблях мікроакме, і саме це велике акме з усіма його характеристиками розглядаються у багатьох напрямах та багаторівневе - як результат взаємодії дуже багатьох об'єктивних і суб'єктивних умов і обставин, включаючи і власне жит- нетворчсство самої людини. Акмеология досліджує процеси творення духовних і матеріальних цінностей. До теперішнього часу, крім загальної акмеології, стали оформлятися такі гілки акмеології, як управлінська, педагогічна, військова, спортивна і ін.

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >