ПОНЯТТЯ «ЗРІЛІСТЬ» В РІЗНИХ НАУКАХ

Нове прочитання поняття «зрілість» дається в акмеології. У ньому фіксується розуміння такого етапу розвитку людини, коли він досягає вершин своєї творчості (Б. Г. Ананьєв, А. А. Деркач, А. М. Зімічев, Н. В. Кузьміна, В. Н. Максимова, Г. С. Михайлов та інші).

Поняття «зрілість» широко використовується і в соціогуманітар- них науках. «Соціальна зрілість особистості - поняття, яке фіксує одне з головних досягнень процесів навчання і виховання, що здійснюються сім'єю, школою, соціальним оточенням, соціумом в цілому. Соціальна зрілість розглядається як стійкий стан особистості, що характеризується цілісністю, передбачуваністю, соціальною спрямованістю поведінки в усіх сферах життєдіяльності. Зріла особистість - це особистість, яка активно володіє своїм оточенням, володіє стійким єдністю особистісних рис і ціннісних орієнтацій і здатна правильно сприймати людей і себе »[30, с. 177].

У чому відмінність у використанні поняття «зрілість» в психології і в соціальних науках і чи можна використовувати термін «зрілість соціально-психологічного розвитку людини» як фіксуючий певний етап досягнень людини в своєму розвитку - в органічній єдності індивідуальна і особистісних якостей?

Соціально-психологічні дослідження дають підставу для позитивної відповіді на це питання. Механізм і зміст самоздійснення людини, при різного ступеня сформований ™ кожного з компонентів, завжди єдині в своєму прояві. Інше питання - процес формування соціально-психологічної зрілості в онтогенезі людини. Безсумнівно (і це підтверджується дослідженнями Ж. Піаже, Л. С. Виготського та інші), вихідної сутністю всіх новоутворень є індивідуально-психологічна основа (структура інтелекту, розвиток вольової та емоційної сфери і т.п.), над якою постійно «надбудовуються» все нові тини соціальної поведінки підростаючої особистості.

Природно, що соціум (в особі різних організацій і співтовариств, в які включається дорослішає особистість) не байдужий до того, в якому напрямку вона розвивається (це, як відомо, і становить сутність процесів виховання в широкому і вузькому сенсі слова). Однак якби виховання (і освіту) завжди могло б вести за собою розвиток людини, воно було б всемогутнє (чого насправді не відбувається - і, можна було б сказати, на щастя для людства).

У соціально-психологічному контексті поняття «зрілість» найчастіше трактується як досягнення в розвитку особистості і індивідуальності, яке характеризується здатністю людини до «самостояння» в житті, коли він не потребує тих «підпорах» і «помочах» з боку інших, які б підтримували його життєве рівновагу і протистояння труднощам життя (К. А. Абульханова-Славська, Г. М. Андрєєва, А. Г. Асмо- лов, В. І. Слободчиков та інші).

Досягнення етапу зрілості соціального і психічного розвитку не означає, що людина перестає мати потребу в інших людях. Протягом усього свого життя людина продовжує оцінювати свій досвід, прогнози, свою поведінку, зіставляючи з реальними або передбачуваними оцінками і досвідом інших людей. Однак «значимі інші» стають лише його порадниками, арбітрами, опонентами в справах, але приводу яких він сам приймає життєво важливі рішення на основі власних «смислів життя» (В. Франкл). Здатність до прийняття таких рішень і до їх здійснення - показник зрілості психічного розвитку, а критерії, на основі яких він їх здійснює, - соціального. Саме з етапу зрілості соціального і психічного розвитку людини і починається відлік в прояві такої якості, як свобода волі (волевиявлення людини в соціумі як рівноправного його члена).

Найчастіше акмеології цим і обмежується в своєму розумінні зрілості дорослої людини, справедливо ставлячи акцент на його свободу вибору, право на інформаційні запити та власні оцінки. Однак в дійсності феномен зрілості значно складніший, і розуміння процесів взаємодії «акмеології - дорослий» вимагає більш глибинної його інтерпретації.

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >