СТАНОВЛЕННЯ ФЕМІНІСТСЬКОЇ СОЦІОЛОГІЇ

Соціологічна уява була затребувана і для обґрунтування жіночого погляду на суспільство.

До X. Мартіно вважалося, що чоловіки і жінки бачать світ однаково. Насправді це не так. У тритомнику «Суспільство в Америці » автор розглядає проблеми соціального життя через призму боротьби жінок за рівноправність.

Зокрема, вона аналізує стан шлюбно-сімейних відносин в США, відзначаючи підпорядковану роль жінок - в їхніх взаєминах з чоловіками діє право сильного, показавши при цьому, що чоловіче і жіноче бачення свободи і демократії істотно відрізняються.

Аналогічно, чоловіче і жіноче бачення соціально щастя і соціальних тривог різному. На її думку, найважливіший «закон» соціальний життя виражається в русі до людського щастя, що розуміється як суспільний стан, в якому немає соціального насильства, домінування, нав'язування волі іншому.

У роботі « Як спостерігати мораль і манери» соціолог конкретизує своє бачення досягнення людського щастя.

Вона вважає, що мораль є центром колективних ідей, розпорядчих поведінку, а манери - конкретні зразки дій і соціального взаємодії [1] . І мораль, і манери, виконуючи функцію «закону природи», можуть сприяти прогресу суспільства в напрямку руху до людського щастя, що можна здійснити не революційним, а реформістським шляхом.

У цій же роботі вона дає обгрунтування принципів проведення соціологічного дослідження, розглядає проблеми вибірки , ідентифікації соціальних індикаторів, , обґрунтовує метод симпатичного розуміння як стратегію виявлення ролі морального фактора в діяльності та звички людей. Зауважимо, все це було зроблено в 1838 р - вперше в соціологічній науці. Однак багато її досягнення, по суті, виявилися не поміченими соціологами-чоловіками і не знайшли належне відображення в науковій та навчальній літературі.

Які ж чинники сприяли зародженню фемінізму в соціології?

У найзагальніших рисах вони зводяться до наступного.

Йдеться, по-перше, про гендерної ідентифікації жінок як соціальних теоретиків. Під гендером зазвичай розуміються поведінкові тенденції чоловіків і жінок, обумовлені їх біологічними відмінностями, які набувають конкретні форми під впливом певного соціокультурного контексту. Європейська та американська культура XIX ст. патріархальна по духу легітимізувала підлегле місце жінок в суспільстві. Відповідно в суспільній свідомості домінували не тільки ідеї і цінності правлячого класу, а й власне чоловічі цінності, котрі припускали, що чоловіче бачення світу є « природним , єдино правильним» . Перші жінки соціологи виходили з того, що, раз жінки думають і відчувають інакше, ніж чоловіки, що соціально та культурно обумовлено патріархальністю, то їх погляд на соціум має право на існування і має бути представлений в соціологічній теорії.

За оцінками X. Мартіно, її гендер заважав їй в роботі, особливо при проведенні польових досліджень, зборі емпіричних даних.

Гендер позначився і на долі її вкладу в соціологічну теорію. За життя вона мала не менше визнання, ніж

О. Конт, - її внесок в створення соціологічної науки очевидний. Однак з часом цей внесок все рідше і рідше згадувався чоловіками-соціологами, її роботи, свого часу зіставні з тиражами творів відомих англійських літераторів, перестали перевидаватися. І сьогодні мало хто знає, що у соціології є не тільки батько-засновник

О. Конт, а й прародителька - X. Мартіно.

По-друге, жінки-соціологи зосередилися на дослідженні власне жіночих аспектів тих чи інших соціальних проблем (спосіб життя жінок, особливості взаємодії з чоловіками на роботі і вдома, в процесі виховання дітей і т.д.). Сказане не означає, що ці проблеми зовсім не виявлялися в поле зору чоловіків-соціо логів. Але жінки вважали, що їх бачення жіночої проблематики особливе.

По-третє, фемінізм в соціологічній теорії робить особливий акцент на дослідження конкретних соціальних практик нерівності чоловіків і жінок, статевого розподілу праці. При цьому жінки-соціологи вельми критично виступали проти патріархальних культурних цінностей і норм.

По-четверте, жінки-соціологи були, мабуть, першими, хто застосував культурні підходи до дослідження людської сексуальності. В поле їх зору виявилися проблеми гетеро- і гомосексуальних відносин, сексуального насильства, формування маскулінності і жіночності в різних культурах і в різні історичні періоди, а також гендерна соціалізація.

По-п'яте, фемінізм в соціологічній теорії передбачає і специфічні методи аналізу, як правило, націлені на розуміння гендерних ідентичностей, специфіки чоловічої та жіночої поведінки.

  • [1] Lengermann Р. М.у Niebrugge-Brantley J. Early Women Sociologists andClassical Sociological Theory: 1830-1930 // G. Ritzer. Classical SociologicalTheory. McGraw Higher Education, 2000. P. 293-295.
 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >