ПРОБЛЕМИ ХАРАКТЕРОЛОГІЇ: ТЕОРІЯ ХАРАКТЕРУ.

Унікальний випадок: в «Воскресінні» Толстой виклав цілий звід принципів найважливішого розділу власної поетики - теорію характеру. Глава LIX частини першої відкривається роздумом: «Люди, як річки: вода у всіх однакова, скрізь одна і та ж, але кожна річка буває то вузька, то швидка, то широка, то тиха, то чиста, то каламутна, то холодна, то тепла. Кожна людина несе в собі задатки всіх властивостей людських. Одне з найпростіших і розповсюджених забобонів те, що кожна людина має одні свої певні властивості, що буває людина добра, злий, розумний, дурний, енергійний, апатичний і т.д. А ми завжди так ділимо людей. І це невірно ».

Парадокс полягає в тому, що теорія характеру (Толстой так і визначить її головне положення - «плинність характеру») найбільш повно сформульована нема на сторінках статей, трактату або щоденника, а в романі! Суть цієї концепції, за якою Толстой будує зображення своїх дійових осіб, складається в двох положеннях: контрастність, тобто відсутність однотонності в художній трактуванні героя, і рух , розвиток характеру.

«Люди - рябі: погані і хороші разом», - зауважує Толстой в одній із щоденникових записів. В іншому випадку письменник говорить: «Ми пишемо не так грубо, як раніше: лиходій тільки злодій і Добротвір - лише Добротвір, але все-таки жахливо грубо, одноцветно». Мета художника, як стверджує Толстой, - домогтися того, щоб створювані ним особи «оживали нескінченної складністю усього живого».

У науковій літературі про Толстого у свій час існувала думка, що він позбавляє негативних героїв цієї складності, що вони душевно «нерухомі і статичні». Але варто тільки згадати старого князя Курагіна, який відмовляється від заповітного «мозаі- кового портфеля» і боротьби за нього, або Анатоля Курагіна, ридає в лікарській наметі на Бородінському полі, або Долохова після дуелі з П'єром Безухова, де він мало холоднокровно не застрелили безпорадного людини, а тим часом Долохов виявляється ніжним сином і братом, або, нарешті, самого «нелюбого» персонажа письменника - Наполеона, «акторства» героя; автор на кожному кроці переслідує його глузуванням, найлютіший іронією, і раптом на Шевардинськийредут звична маска величі падає з особи французького імператора, і перед несподівано насувається катастрофою він відчуває не властиве йому почуття розгубленості, і жах чарівною смерті охоплює безпорадну людину.

Л. Н. Толстой дає можливість своїм героям пережити стану, що вимагаються від них становищем і подіями, в які вони поставлені твором. Дійові особи у письменника надходять так, як повинні надходити в тих чи інших обставинах сюжетного дії, а не так, як вимагає авторська точка зору, авторські симпатії або антипатії. Не випадково ж він говорив, що найбільш вдалими є твори, плани яких виробляються самими героями.

Можна згадати і безліч інших епізодів: наприклад, холодну чиновницьку «машину», Кареніна, ридає біля ліжка помираючої дружини, або сцену, коли він не може через сильний хвилювання вимовити слово «перестраждав»; або спритного служаку, майстерно лавірує інтригана, який зробив вдалу суддівську кар'єру, вульгарного, самовпевненого чиновника, вкрай марнославного, але раптом плаче сльозами щирого, ображеного в кращих своїх почуттях людини ( «Воскресіння», частина друга, закінчення глави 33).

Досить назвати ці та багато інших досягнень Толсто го- психолога, щоб переконатися в тому, що його персонажі не вкладаються в класифікації за принципом «позитивні» або «негативні» герої; у нього все більш складно, схематичні рубрики, доречні в інший манері, руйнуються у нас на очах. Набагато більш правий був В. В. Вересаєв в «Записках лікаря», стверджуючи, що велика перевага Толстого як художника полягає в його «разюче людяному ставленні до змальованих особам».

Серед персонажів Толстого немає героя, якого б він переслідував з такою постійністю, незмінним запереченням, з відкритою іронією, як Наполеона в «Війні і світі». Однак в найгостріший момент Бородінської битви маска акторство героя раптом падає з його обличчя. Він в якусь мить прозріває сенс всієї цієї дивної військової кампанії, коли не було здобуто жодної перемоги і коли, втративши половину війська, російські стояли так само твердо на своїх місцях, як і на початку бою, і раз у раз збивали французькі полки з їх позицій, - він раптом починає усвідомлювати, що це не випадковість і що в усьому цьому прихована якась загроза, якась незрозуміла йому закономірність. Правда, через деякий час упевненість в своїй непогрішності знову повернеться до нього, але зараз «... страшне почуття, подібне почуття, який випробують в сновидіннях, охоплювало його, і йому приходили в голову все нещасні випадковості, які можуть погубити його ... Так, це було, як уві сні, коли людині здається наступаючий на нього лиходій, і людина розмахнувся і вдарив свого лиходія з тим страшним зусиллям, яке, він знає, має знищити його, і відчуває, що рука його, безсила і м'яка, падає, як ганчірка, і жах чарівною смерті про охоплювали безпорадну людину ».

Однак це яскраве психологічне порівняння не що інше, як варіювати щоденниковий запис самого Толстого, що отримала обробку в процесі роботи над рукописами роману. У ній він фіксував незвичайний стан, пережите ним колись: «Те відоме кожному почуття, випробуване в сновидінні, почуття свідомості безсилля і разом свідомості можливості сили, коли уві сні хочеш бігти або вдарити, і ноги підгинаються і б'ється безсило і м'яко, - це почуття полонення (як я краще не вмію назвати його), це почуття ні на мить не залишає і наяву кращих з нас. У найсильніші, щасливі і поетичні хвилини, в хвилини щасливою і задоволеною любові, ще сильніше відчувається, як бракує чогось багато чого і як підкошуються і не біжать мої ноги і м'які і не чіпкі мої удари ».

Після ряду чорнових начерків, вже в гранках, з'являється знайомий епізод, супроводжуваний авторською правкою: «... уві сні, коли людині здається наступаючий на нього лиходій і людина в це розмахнувся і вдарив свого лиходія з тим страшним зусиллям, яке, він знає, має знищити його , і відчуває, що рука його, безсила і м'яка, падає, як ганчірка, і жах чарівною смерті охоплює безпорадну людину ».

Почуття, пережите «кращими з нас», та ще «в щасливі хвилини», як каже Толстой, він передає самому нелюбимого свого героя! Авторське упередження йде в бік, персонаж відчуває той стан, яке повинен був випробувати в подіях, в які його поставили колізії роману, незважаючи па всі упередження, пов'язані з ним. Це той випадок, коли фундаментальні положення теорії Толстого - контрастність і динаміка характеру - зливаються воєдино.

Ще одне з великих новаторських відкриттів Толстого в області характерології полягає в тому, що Чернишевський, звертаючись ще до ранніх його творів, визначив як «діалектику душі», тобто саморух думок, почуттів героїв. Л. М. Толстого цікавить сам процес роботи свідомості персонажа, в той час як інших авторів - кінцевий результат. Найбільш повно ця попередня Толстому традиція була висловлена Тургенєвим: «Художник повинен бути психологом, але таємним».

Толстой якраз це «таємне» робить явним. «Увага графа Толстого, - писав Чернишевський, - найбільше звернуто на те, як одні почуття і думки розвиваються з інших ... він не обмежується зображенням результатів психічного процесу: його цікавить самий процес, - і ледь вловимі явища цього внутрішнього життя, що змінюють одне іншим з надзвичайної швидко-стю і невичерпним розмаїттям ». Для ілюстрації цієї думки Чернишевський поміщає в статті розлогий уривок з «Севастопольських оповідань»: смерть ротмістра Праскухіна. На відстані кроку від героя крутиться зловісний куля артилерійського ядра. Рой думок проноситься в його голові, найнесподіваніших і безладних; йому згадується борг, який давно слід було б заплатити; циганський мотив приходить в голову; в уяві малюється жінка, яку він любив, чоловік, який завдав йому образу, що залишився неотмщенним; в очах миготять солдати, які йдуть повз і ризикують розчавити його. З цими та тисячами інших спогадів зв'язується «почуття справжнього - очікування смерті і жаху».

Художня техніка Толстого виявляється такою, що мить, мить здатні розгорнутися у нього в широкий простір оповідання. Значний за своїм обсягом фрагмент тексту завершується короткою «рубаною» фразою: «Він був убитий на місці осколком в середину грудей».

Толстой зі своїми художніми новаціями далеко випереджав час. Діалектика душі і внутрішній монолог, коли авторська розповідь заміщалося голосом героя, безпосередньо передає духовно-душевні його руху, його думки і почуття, були новими способами художнього зображення роботи людської свідомості, створеними саме їм задовго, за твердженням В. В. Набокова, до Дж . Джойса з його «Улісс» і тільки пізніше отримали визначення «потоку свідомості». Точно так же Толстой випередив побудови екзистенціалізму з концентрацією уваги нема на подію, а на стані суб'єкта, що пізнає - риса, притаманна більш пізньої європейській літературі середини - кінця XX в. (Ф. Кафка, А. Камю, Ф. Моруа). Найбільш повне і яскраве вираження ця художня манера знайшла в геніальної повісті «Смерть Івана Ілліча», де немає сюжетного дії, а є зображення процесу болісного згасання людини, шляхів його самопізнання.

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >