"ЖИВИЙ ТРУП".

Як і у «Владі темряви», в основу сюжету п'єси «Живий труп» було покладено відоме в судових колах кримінальну справу подружжя Гимера, звинувачених в «двоєженство», в той час сувора кара. Відштовхнувшись від реального факту, Толстой створив складну психологічну та соціальну колізію, навіть в незавершеною редакції стала одним із шедеврів російської та світової драматургії.

У центрі п'єси - образ Федора Протасова, людини, що належить до високих шарів суспільства. Його «падіння»: запій і розгул, захоплення циганкою хору, прокручуючи екран власний стан і стан дружини, знайомство з «дном» життя, - автор пояснює не слабкістю характеру свого героя, а загостреним почуттям фальші, несправедливості, в чому б не виявлялися вони: в приватній чи життя, в сімейних відносинах або в суспільному устрої. Горький п'яниця, відщепенець, Федя, як його всі звуть, зберігає в душі більш високі вимоги честі, боргу, справедливості, ніж навколишні його люди «порядного суспільства».

Оригінальність побудови конфлікту в п'єсі полягає в тому, що в ньому немає ні правих, ні винних, ні боротьби, доброї чи злої волі, а є драматичне збіг обставин. Не випадково робота над п'єсою почалася в 1900 році, після того, як Толстой побував на виставі Московського Художнього театру: в той вечір, 14 січня, йшов «Дядя Ваня» Чехова, який викликав негативну оцінку письменника, але його новий твір по способам організації конфлікту теж виявилося новаторським явищем в драматургії.

Однією версії - чеховської - краху людської долі Толстой протиставив іншу, де в повній мірі висловився його темперамент протестанта, бунтаря, поборювача існуючого порядку речей.

Федір Протасов пориває не просто з життям своєї родини, з люблячою дружиною Лізою, з розміреним, добропорядним укладом, а з усією навколишнього його життям, позбавляє людину внутрішньої свободи і права вибору. Ось чому герой чуйно вслухається в циганську пісню, яка так захоплює його: «Це степ, це десятий століття, це не свобода, воля». У пісні укладені для нього такі прояви душі, які не знає життя: «І де ж робиться то все, що тут висловлено? .. І навіщо може людина доходити до цього захоплення, а не можна продовжувати його?»

Герой настільки дивний і так «виламується» з норм повсякденного життя, що виявляється між кількох вогнів: одні ставляться до нього з ненавистю (Кареніна і мати Лізи), інші - з презирливою поблажливістю (князь Абрезков), треті - з любов'ю і захопленням (циганка Маша, Саша - сестра Лізи Протасовой), четверті знаходять можливим використовувати його з метою шантажу. «Він сам собі ворог», - каже про нього князь Абрезков. Але він ворог і іншим: промотавши власний стан, тринькає стан дружини, опускається все нижче по соціальних сходах, перетворившись, нарешті, в бродягу, в люмпена. Протасов цілком усвідомлює, що приносить нещастя близьким йому людям, але не може зупинитися. Він готовий піти, щоб не заважати чужого життя, але в умовах, в які його поставило суспільство з його законами, таке можливо тільки через суд і через процедуру розлучення, а це значить - знову доведеться кривити душею: хабарі в консисторію (церковні присутні місця) і судовим чиновникам, знову брехня, тому що потрібно брати вину на себе, причому провину в подружній невірності, хоча він ні в чому не погрішив проти уз шлюбу. Герой так і не навчився спокійно брехати, і в цьому його «нещастя». Залишається єдиний шлях: прибрати самого себе, піти на самогубство. Він і це готовий зробити, але, вже приставивши револьвер до скроні, слабкий, безвольний людина, він не наважується на цей крок. Вихід, підказаний Федору циганкою Машею, виявляється несподівано простим. Мабуть, це рідкісний епізод, коли Толстой починає вигадувати своїх героїв і їх психологію, в чому він справедливо дорікав Горького. Пріятельніца- циганка, не те що захоплива літературою, а погано говорить по-російськи, раптом запитує: «Читав ти" Що робити? "? Нудний це роман, а одне дуже, дуже добре ». Добре - це уявне вбивство: потрібно зробити вигляд, що втопився, тим більше що всі знають - Федір не вміє плавати.

Це і стане рішенням, яке згодом призведе до кривавої, фатальний для героя розв'язки. Федір Протасов інсценує самогубство; відтепер вважається, що він загинув. Сам же він, зовсім опустився, з'являється в темних кублах Саратова, мешкає в нічліжних будинках, поки в занедбаному трактирі якийсь пройдисвіт, підслухавши його визнання, не видає його поліції. Недовге судовий розгляд має закінчитися тим, що, згідно з кримінальним законодавством, новий шлюб Лізи з Кареніним виявиться розірваним, і вона разом з колишнім чоловіком вирушить на заслання в Сибір, буде піддана церковному покаяння, і її знову зв'яжуть з Федьком узами шлюбу, осоружного і їй , і йому. Перед винесенням вироку Протасов, непомітно отримавши все той же пістолет, який колись уже з'являвся у нього в руках, на очах у публіки і суддівських чиновників стріляється і вмирає, гем самим звільнивши Лізу від жаху посилання, а себе - від жаху існування з важким гріхом на душі.

Така досить проста, але напружена і динамічна, що закінчується смертю героя фабула п'єси. Сюжет же твори виявляється дуже незвичайним і своєрідно побудованим: в ньому немає наскрізного руху подій, він розпадається на кілька сцен, даючи три виразних соціальних зрізу: привілейований стан (переважно світське суспільство); простонародна среда, мешканці «дна» і третій план, завжди викликав особливо гостру критичну атаку Толстого, - бездушна судова система і свавілля суддівських чиновників. У цих трьох сегментах сюжету представлені різні персонажі: люди «порядного суспільства», аристократії і вищого чиновницького кола (Каренін, незважаючи на молодість, - вже камергер і статський радник, його матір, яка має вплив в світі; сімейство Лізи; князь Абрезков), дрібна сошка - еледователі, адвокати, офіцери - товариші по чарці Феді, і, нарешті, він сам, в фіналі п'єси - напівзлиденний, полубродяга в оточенні опустилися сумнівних особистостей.

Різким контрастом на фоні «вершків суспільства» і мешканців «дна» малюється образ циганки Маші, яка як раз і уособлює моральну силу народу. Це своєрідна художня паралель характеру Федора Протасова: людина така ж цілісності, щирості. «Тільки любов дорога», - говорить вона. Проста циганка хору, вихована «на користі», несе в собі самовіддане, чисте почуття, все віддає, не вимагаючи нічого. Цей промінь світла, за словами Феді, зігрівшись його, ця любов, яку він теж нічим не осквернив, завжди залишається в ньому, підтримує його, дає сили жити як саме задушевне спогад. Вмираючи, Федір уявляє собі поруч саме Машу, образ якої з піснею виникає в згасаючих свідомості героя. Останні його слова звернені до циганки: «Опоздала ... (Плаче.) Як добре ... як добре ... (Закінчується)».

У заключному шостому дії драми то, що вже було висловлено в експозиційної частини: необхідність судових дій і вся брехня, пов'язана з ними, - знаходить живу плоть і кров конкретних дійових осіб. Федя Протасов виявляється в мертвій хватці суду і суддівських чиновників. Однак суд над «злочинцем» стає у Толстого судом над судом: такі різкі, безжальні випади проти безглуздих законів і судового діловодства можна знайти тільки в «Воскресінні». У сутичці з суддівськими діячами Толстой досягає пристрасної сили викриття, вершин публіцистичної патетики. Тут не тільки оголені нелюдськість і відсутність будь-якого сенсу в законі, а й показані у всій красі їх виконавці: жалюгідне плем'я чиновників, їхнє бажання безмірно, безкарно ображати і принижувати людину, яка потрапила в судову пастку. Вони нс просто байдужі до дорученої справи, а насолоджуються безпорадністю, беззахисністю своїх жертв. Вимогою закону діється на кожному кроці беззаконня - ось думка Толстого.

«Ах, пане слідчий, - каже Федя, - як вам не соромно. Ну що ви лізете в чуже життя? Ради, що маєте владу, і, щоб показати її, мучите не фізично, а морально людей, які в тисячі разів краще вас ». І потім герой розгортає суть людської драми, яка, потрапляючи під прес судової машини, вбиває в людині все людське:

Федя. Нічого просити. Я скажу все, що думаю. ( Писар.) А ви пишіть. Принаймні в перший раз будуть в протоколі розумні людські мови. (Підносить голос.) Живуть три людини: я, він, вона. Між ними складні відносини, боротьба добра зі злом, така духовна боротьба, про яку ви поняття нс маєте. Боротьба ця закінчується відомим становищем, яке все розв'язує. Все заспокоєні. Вони щасливі - люблять пам'ять про мене. Я в своєму падінні щасливий тим, що я зробив, що має, що я, негідний, пішов з життя, щоб не заважати тим, хто сповнений життя і хороші. І ми всі живемо. Раптом є негідник, шантажист, який вимагає від мене участі в шантажі. Я виганяю його. Він йде до вас, до борцю за правосуддя, до охранителю моральності. І ви, отримуючи двадцятого числа по двадцять копійок за капость, надягаєте мундир і з легким духом кураж над ними, над людьми, яких ви і мізинця нс стоїте, які вас до себе в передню нс пустять. Але ви добралися і раді ...

З у д е б н и й слідчий. У ведіть його. Я заарештую вас.

Федя (до Кареніну і Лізі). Так вибачте.

Каренін (підходить і подає руку). Так, видно, мало би бути.

(Ліза проходить. Федя низько кланяється.)

У залі суду відбувається те, на що ніхто не розраховував. «Не їх судять, а вони судять суспільство», - говорить молодий адвокат.

Фінал, як часто буває у Толстого, звернений до початку всієї композиційної структури п'єси: перша спроба самогубства і фатальний постріл, розв'язав вузол мимовільною кримінальної драми; навіть знаряддя вбивства той же - револьвер, двічі пропонований Протасову одним і тим же особою (не відбувся самогубцем, які мали колись відношення до суддівському середовищі, Іваном Петровичем). П'єса, яку Толстой вважав незавершеною, демонструє внутрішню цілісність і завершеність в реалізації авторського задуму.

Існуюча нині редакція «Живого трупа» була закінчена до кінця 1900 р Толстой не продовжив роботу над нею, хоча вважав її незавершеною. Вперше п'єса була представлена на сцені - вже після смерті письменника - в Московському Художньому театрі в 1911 р З цього моменту і до теперішнього часу триває тріумфальний успіх її постановок в Росії і в багатьох країнах світу.

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >