ПРОВІНЦІЙНИЙ КОНТЕКСТ У ЛІТЕРАТУРІ 1850-1890-Х РОКІВ

В результаті вивчення даного розділу студент повинен:

  • - знати різні форми відображення провінційного життя в літературі; своєрідність конфліктів, характерів, побудови сюжету; соціальні та релігійно-моральні аспекти провінційної теми; зображення розколу як явища російської національної життя;
  • - вміти знаходити особливості регіональної літератури; пояснювати самобутність картин провінційного життя;
  • - володіти трактуванням художньої специфіки явищ регіональної літератури; методичними прийомами, що дозволяють виходити за рамки «етнографізму» в тлумаченні провінційної теми, її естетичного обґрунтування; навичками аналізу особливостей мови як способу вираження авторської думки і особливостей регіональної життя.

Життя провінції - одна з постійних тем російської літературної класики, серед корифеїв якої немає нікого, хто б не писав про неї. Більш того, багато хто з них і самі були вихідцями з провінції. Ранні роки, важливі для формування особистості, а отже, і майбутньої їх письменницької долі, пройшли далеко від столиць і великих міст: Некрасова - на Волзі, Гончарова - в тихому і сонному Симбірську, Достоєвського - в сільській глибинці Тульської губернії, Чехова - в глухому південному містечку Таганрозі.

У центрі літературного уваги з 1840-х рр. (Герцен, Салтиков-Щедрін, Тургенєв, Гончаров) на довгий час утвердився популярний сюжет: герой і провінційний побут, їх взаємодія у формуванні, становленні (або руйнуванні) особистості. Пізніше цей конфлікт буде невтомно розроблятися Чеховим, до того ж не тільки в прозі, але і в драматургії. «Звичайна історія» впливу на людину провінційної середовища, якщо скористатися в якості метафори назвою першого роману Гончарова, нерідко оберталася драматичними, а часом і трагедійними ситуаціями. Сенс їх отримав символічне визначення в тривожному питанні, що дав ім'я роману Герцена - «Хто винен?».

Друге плідну напрямок в розробці провінційної теми - «думка народна» (Л. Н. Толстой), тобто роздуми письменників, укладені в художніх концепціях їх творів, про значення народу (але переважно селянства) в долях Росії і російської інтелігенції. Ця хвиля інтересу до провінції проявила себе в різних модифікаціях, наприклад, в масштабі загальнонаціональних ідей ( «Записки мисливця» Тургенєва і «Війна і мир» Толстого), в гострій соціальній критиці дійсності з точки зору положення «простолюдина» ( «Розповіді з російської народного побуту »Марка Вовчка - псевдонім М. А. Вілінською-Маркович, твори Н. В. Успенського, В. А. Слєпцова, Н. Г. Помяловського, Ф. М. Решетникова, Г. І. Успенського) і в несподіваних поворотах характерного сюжету: інтелігент, провінціал-поміщик, стає столичним жителем і процвітаючим чиновником, і столичний житель, в силу обставин навчився «землю орати» і остаточно осів в провінції: реалізація першої ситуації - Адуев-молодший в «Звичайної історії» Гончарова, другий - Лаврецький в «Дворянському гнізді» Тургенєва.

Однак провінція як особлива стихія російського життя отримала в 1850-х рр. своїх «співаків», які приділяли їй виняткове, підкреслена увага. Ці автори настільки глибоко знали провінцію, що зробили її об'єктом самих пильних спостережень і художніх рефлексій. Своїми зусиллями вони спростували стійкий погляд на провінційну життя як на «трясовину» людського існування. Тиша, спокій, нерухомість, дріб'язковість і тупість - все це є в художніх картинах, створених ними, але разом з тим вони показали, що і тут киплять «шекспірівські» пристрасті, з'являються гострі сюжети, великі характери. У той же час згущуються до межі, до крайніх своїх проявів каліцтва російського життя. Душа людська, очищена любов'ю і пережитими випробуваннями, коли здається, що людина в стані все перемогти, і любов, що штовхає на найбільші злодіяння і безмежну жорстокість, - з цього різкого протиставлення, народженого самої провінційним життям, виникають два яскравих образу-символу: Іван Флягин ( «Зачарований мандрівник») і Катерина Ізмайлова ( «Леді Макбет Мценського повіту») Лєскова, а його ж «Лівша» завершується трагедійної розв'язкою.

Зображення російського чиновництва , неосвіченого і жадібного, що дало себе знати в творчості Островського і Салтикова-Щедріна, було продовжено в оповіданнях П. І. Мельіікова (Андрій Печерський) і в гострих, викривальних нарисах В. Г. Короленка. Тим часом основою для таких узагальнень служила саме провінційне життя.

Література цієї пори відкрила нове явище - «провінцію в провінції»: глухі, ведмежі кути, загублені в глушині, богом забуті місця. Однак і там - і, може бути, навіть більшою мірою, ніж де б то не було, - проявляються вічна російська недбалість і безгосподарність, народжене егоїстичними устремліннями місцевих властей беззаконня, яке не знає ніяких кордонів, знищення будь-яких ознак права особистості. Твори цього типу - «провінційний зліпок» з самодержавної і бюрократичної за своєю природою державної системи, схоплює її вади в гротесковій формі, доводивший їх до абсурду, що було не тільки заслугою письменницької уяви, а й самого життєвого матеріалу, укладу провінції.

Картини, залишені письменниками, виявилися настільки вірні дійсності, що і зараз сприймаються - в контексті вже нинішнього століття - не просто сучасними, а навіть своєчасними, провидчеськими вказівками, до такої міри вони схоплюють глибинні, стійкі закони російської провінційної життя. Особливо це важливо при зображенні відносини народу і влади, людей праці і чиновництва. Провінція в цьому зображенні мало тривожиться новими політичними бурями, що проносяться «нагорі». Однак те, що відбувається в центрах, у вершин влади, не проходить безслідно в глибині Росії, породжуючи свої драми, свої втрати.

У письменницьких концепціях істотне значення має одна важлива домінанта: економічні, громадські нововведення, але думки авторів, проходять випробування провінційним життям, її укладом. Як би не були сміливі, енергійні діячі політичної та бюрократичної еліти, «перетворювачі», вони рано чи пізно вступають в контакт з провінцією, а це і є саме життя, не підвладна столичної кон'юнктурі, що диктує свої норми, свій «стихійний розум». Останній же заснований перш за все на реальному досвіді, і те, що відповідає йому, що розумно з практичної точки зору, то приживається, а то, що представляє собою суб'єктивне свавілля, рано чи пізно буде відірвано, поставлене під сумнів, а потім відкинуте провінційним життям, хоча дуже часто з величезними втратами для неї. Саме провінції доводиться розплачуватися за помилки «перших персон» держави або місцевих представників влади, або оперують абстрактними категоріями про- жектеров-вчених.

Таких прикладів безліч в оповіданнях Мельникова-Печерського, в «Павловських нарисах» Короленко, в ряді нроізведеній Лєскова. Давня закономірність, відзначена Пушкіним ще в «Повісті Бєлкіна»: на чужий манер хліб росіянин не народиться, - підхоплена потім Достоєвським, який стверджував ідеї «почвенничества», самобутності російського життя, виявилася надзвичайно стійкою.

Діяльність письменників, які присвятили себе не тільки точному, по і художньо правдивому зображенню провінції, вносила свої суттєві корективи в загальну картину світу. Справа в тому, що бурхливі цивілізаційні процеси кінця XIX - початку XX ст. (Наприклад, розвиток і вдосконалення засобів пересування, насамперед залізниць) нерідко створювали ілюзію стрімкої, легкої, динамічного життя, нівелюючи її особливості, підганяючи її під загальний шаблон. Письменники-регі- оналісти відновлювали реальні перспективи, показуючи, як в дійсності різноманітна і яка безмірна важка ця життя величезної країни, яких зусиль, якого болісного напруги вимагає вона від людей праці.

Цією позицією, яка реалізувалася в створюваних ними творах, автори довели, що навіть в умовах підцензурного існування можлива «відкрита боротьба і вільна мова», про що колись мріяв Герцен в «Колишньому й думах». Причому це мало відношення не просто до зображення життя провінції, а до самого життя в провінції, що було набагато складніше. Характерний в цьому плані приклад: з ім'ям Короленка протягом 11 років, проведених ним після посилання в Нижньому Новгороді, який виявився по суті справи своєрідним продовженням цієї посилання, так як письменнику був заборонений в'їзд в столиці і він довгі роки залишався під наглядом поліції, пов'язана епоха початку гласності на просторах великого регіону Поволжя, де, здається, неможливо було уявити собі вільне слово, до такої міри тут, в окраїнних, віддалених місцях Росії, був важкий цензурний гніт. І все-таки він був прорваний зусиллями письменника-нарисовця, журналіста і його соратників. Горький назвав цю епоху «часом Короленко», маючи на увазі його вплив на сучасників. Тим часом Короленка відштовхувався найчастіше від конкретики нарисового факту, а Мельников-Печерський, наприклад, все життя свою писав переважно про нижегородському Заволжя, створював гострі, протестуючі картини російської провінції і виразні, часом гротескові риси саме національно-російського складу характеру, знаходячи їх у сфері чиновництва, влади, економічних негараздів, але втілюючи їх в інший, епічної жанрової формі оповідань, повістей, роману-дилогії.

Таким чином, простір ідей у цих авторів було незрівнянно ширше за своїм масштабом, ніж обмежений топос зображення.

Ще одна риса розглянутого «провінційного контексту» звертає па себе увагу і полягає в тому, що в ньому виявилася диахронно, тобто кожним з авторів і притому одночасно і незалежно один від одного, виділеної тема, яка протягом століть була під подвійним забороною, державним і церковним, - велика релігійна війна, розкол. Так сталося, що повз неї пройшла літературна класика, виключаючи хіба тільки Пушкіна з його художніми творами ( «Мій родовід», «Капітанська дочка») і історико-публіцистичними працями ( «Історія Пугачова», замітки до «Історії Петра»). Тим більше чудово, що Мельников-Печерський, Лєсков і Короленко величезне увагу приділили саме цій темі; ніколи і пі у кого вона не була так акцентована, підкреслена, так яскраво розгорнута, як у них.

Вражаюча стійкість у вірі, багатовікове народне страждання, утвердження життя «не по брехні», почуття власної гідності, збереження російської вигляду й мови, збереження знищуються стародавніх манускриптів і книг, виняткова підприємливість і ділова хватка - багато приваблювало в старообрядців, в яких життєві випробування виробили «жорсткі» характери, почуття відособленості і ворожнечі до іновірців, догматизм, нетерпимість, чи не фанатизм, що теж було відзначено письменниками.

Мельников-Печерський був неперевершеним знавцем старообрядницького руху і за родом своєї діяльності великого чиновника, що займається проблемами старообрядців, і як письменник-белетрист (оповідання «Гриша. З раскольничьего побуту» і особливо дилогія «У лісах» і «На горах»). Великою популярністю користувалися його дослідження історії та сучасного побутування розколу ( «Листи про розкол», «Нариси попівщини», «Числення розкольників» і ін.).

Короленка присвятив розколу ряд яскравих фрагментів в нарисах «За іконою», «Річка грає» і в циклах подорожніх нарисів «В пустельних місцях», «В голодний рік».

Прекрасне знання провінції дало цим майстрам можливість сміливо експериментувати в області літературної мови. Вони були найбільші знавці народної мови. П. І. Мельников, наприклад, співпрацював з Далем в період створення знаменитого «Тлумачного словника живої великоросійської мови». Знання ці були народжені мандрами по російській глибинці, їх неможливо було придбати кабінетним шляхом, але тільки в неносредственном спілкуванні з простими людьми, дійсними носіями цього колоритного мови з його точністю, образністю, красою, мудрістю в оцінці найрізноманітніших явищ життя, стислістю і виразністю. Письменницькі пошуки велися на шляхах зближення розмовної мови з літературною, з установкою на усне живу мову. Ось чому з такою очевидністю відродився (особливо в творчості Мельникова і Лєскова) інтерес до сказовой манері письма.

Однак справа була не тільки в цьому. У беллетристическом творчості вперше виявилася підкреслена, демонстративно відновлена традиція Островського-драматурга, і мова стала не просто способом вираження думки, а ще одночасно і предметом художнього зображення. Письменник ніби розгортає народне слово різними його гранями, показує його можливості, звертає увагу на його неповторну чарівність і самобутню яскравість. Етнографізм слова перетворювався в естетику слова. У романо жанрі Мельниковим була ретельно розроблена своєрідна ритміка фрази, що є надбанням тільки цього автора: співуча, з безліччю інверсій, з лексичними і синтаксичними конструкціями пісенного типу або народних легенд. Подібні побудови зустрічаються в нарисах Короленко, коли він звертається до переказів, існував в нижегородському краї, або до стародавніх історичних документів. До високого рівня цими майстрами був доведений прийом стилізації під народну мову або використання в тих же завданнях цілих мовних пластів, свого роду мовних субкультур, наприклад, у Мельникова - стародавніх книжників (в дилогії).

Час показав, що творчість цих художників стало в один ряд з великими представниками російської класичної літератури.

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >