КОНЦЕПЦІЇ КЛАСИЧНОГО АТОМІЗМУ

Атомізм античності

Грецький філософ Демокріт з Абдер (460-370 рр. До н. Е.) Є автором поняття «атом». Його основний відомий нам працю називається «Малий діакосмос». У ньому він стверджував:

Початок Всесвіту - атоми і порожнеча, все ж інше існує лише в думці. Міров незліченна безліч і вони мають початок і кінець у часі. Атоми незліченні за величиною і безлічі, носяться ж вони у всесвіті кружляючи в вихорі. І таким чином народжується все складне: Вогонь, Вода, Повітря та Земля. Останні є (суть) з'єднання деяких атомів. Самі атоми не піддаються ніякому впливу і незмінні внаслідок твердості.

З Демокритом пов'язана одна з декількох відомих легенд про яблуко. Розрізаючи яблуко, Демокріт задумався про проблему подільності тел: ось половина, половина половини і т. Д. Де ж кінчається яблуко? Чи є, в принципі, межа процесу дихотомії (процесу поділу на дві рівні частини)? Як видно з наведеної вище цитати, Демокріт прийшов до переконання про наявність межі подільності тел. Атоми - его найменші, більш «нерозрізаного» (внаслідок «твердості») частини будь-яких складних за складом і формою тіл.

Логічне обгрунтування необхідності межі зменшення частин тіл багато пізніше дав римський поет і філософ Тіт Лукрецій Кар (99-55 рр. До н. Е.) В своєму переказі ідей Демокріта. Можна процитувати уривок з його праці «De Rerum Natura».

Якщо не буде потім нічого найменшого, буде З нескінченних частин складатися і найменше тіло:

У половинки знайдеться завжди і своя половина.

І для ділення ніде не виявиться зовсім межі.

Чим відрізниш ти тоді найменшу частину від Всесвіту ?

Це питання є базовим, фундаментальним і для сучасного природознавства. В античності вирішення проблеми могло бути тільки логічне. Межа потрібен, щоб відрізнити найменшу частину від Всесвіту. Інакше виникає ситуація «дурної нескінченності» в будь-якому з масштабних рівнів.

Крім логічних доказів, Тит Лукрецій Кар призводить і ряд наочних свідчень про наявність невидимих найдрібніших частинок. Вологий одяг висихає біля вогню; вітер невидимий, але впливає на поверхню моря, викликаючи хвилі. Запахи і звуки, холод і тепло людина відчуває, але не бачить, і ряд інших аргументів. Головний висновок, до якого приходить філософ, такий:

... Це все має, однак тілесної природою,

Якщо здатне воно приводити наші почуття в рух.

Адже відчувати, як і бути відчутним, тіло лише може.

Інакше кажучи, визнається матеріальність і реальність невидимих частинок - атомів.

Наведемо основні положення атомістики Демокріта і його послідовника Левкіпа [1].

  • 1. Атоми настільки малі, що невидимі, але мають кінцеві розміри. Тому подумки можна уявити більш дрібні частини атомів (наприклад виступи і западини). Допущення цих найпростіших деталей необхідно тому, що інакше атоми перетворилися б у неподільні точки, що не мають розмірів, і тоді з їх з'єднання не виникли б тіла фізичного (реального) світу.
  • 2. Атоми непроникні друг для друга, але вони різноманітні за формою, що дозволяє їм з'єднуватися (зачіпатися виступами і западинами). Видимі фізичні тіла розрізняються за кількістю атомів, по геометричній формі окремих атомів і по порядку зчеплення атомів (дотримання один за одним).
  • 3. На противагу гомеометріям Анаксагора (нескінченно діленим частинах тіл), всі атоми Демокрита складаються з однакового первовещества, твердість якого обумовлена відсутністю в ньому порожнечі. Відсутність порожнечі приводить до того, що атоми незмінні, вони не можуть стати ні більше, ні менше себе, не можуть ні гинути, ні виникати, вони вічні і незмінні.
  • 4. У нескінченного Всесвіту існує безліч світів, світи розділені порожнечею, народжуються з атомів і на атоми розпадаються. Пустота існує поза зв'язком з наявністю або відсутністю атомів. На відстані атоми нс впливають один на одного, при зіткненнях можливі з'єднання або зміна руху атомів.
  • 5. Випадковості в світі немає, на все є своя причина. Причинність (необхідність в Демокрита) викликається вихровим рухом атомів.
  • 6. Душа людини також складається зі специфічних атомів, найдрібніших і круглих. Такі ж атоми у вогню. Рух атомів душі виробляє всі процеси життєдіяльності людини.

Оцінюючи ідеї атомізму Демокріта і Левкіпа з позиції сьогоднішніх знань, ми відзначаємо насамперед єдине теоретичне розгляд світу від найдрібніших частинок до Всесвіту, включаючи в картину світу людини. При цьому визнається матеріальна основа душі людини (його свідомості). Істотно також те, що багато положень атомізму античності визнаються і сучасним природознавством. Так, хімічні сполуки розрізняються як складом атомів, так і структурою, тобто порядком з'єднання атомів. Атом має серцевину - ядро атома, а електронна оболонка атомів має різну геометричну форму. Обертальний рух (спін) притаманне всім елементарних частинок. У хімічних реакціях атоми неподільні.

Але є і відмінності. Наприклад, число типів атомів звичайно, обмежена - таблиця Менделєєва включає дві з невеликим сотні елементів. А рух атомів у порожнечі (в газоподібному стані) визначається випадковими подіями і описується статистичними законами.

Ідеї античної атомістики, та й їх поетичне виклад були забуті в епоху середньовічного релігійного фанатизму. У цю епоху церквою зізнавався лише авторитет Аристотеля, що було певним кроком назад у розумінні світобудови. Проте, в цей же час зароджується попередниця хімії - алхімія.

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >