ПРОБЛЕМИ ВИВЧЕННЯ МІКРОСВІТУ В ПРИРОДОЗНАВСТВІ XX СТОЛІТТЯ

Основний зміст глави

Проблема адекватного опису властивостей мікросвіту тісно пов'язана з більш загальною проблемою ставлення людини до навколишнього світу. В пізнанні світу беруть участь функціонально спеціалізовані частини головного мозку людини, відповідальні за раціональне та емоційне відображення світу в свідомості людини. Опис мікросвіту не може бути дано в тих поняттях, які сформовані практичною діяльністю людини на рівні макросвіту. В області мікросвіту проявляється дуалізм властивостей матерії - єдність корпускулярних і хвильових властивостей мікрочастинок.

Сприйняття мікросвіту людиною

Основні труднощі сприйняття мікросвіту в тому, що область мікросвіту недоступна безпосереднім відчуттям людини. Ми не можемо доторкнутися або спробувати на смак окремий атом, побачити рух електрона в ньому, почути «плескіт» хвиль Дебройля ... Як знайти способи опису того, що не можна побачити, помацати, почути?

В принципі, з аналогічною проблемою людство стикається в релігійній теології - вченні про Бога.

Як описати божество? Єгипетський містик Гермес Трисмегіст, якого ми вже згадували вище, більше двох з половиною тисяч ліг назад писав:

Наша думка не може собі уявити Божество, і наша мова не може його визначити. Безтілесне, невидиме, не має форми не може бути сприйнято нашими почуттями, і вічне не може бути виміряна часом.

У ще більш ранні часи в індійському трактаті «Упанішадах» записано про область божеств:

Туди не проникає ні очей, ні мова, ні розум. Ми не знаємо, ми не розуміємо. Так як же можна навчити цьому?

Загальний висновок, який можна зробити, полягає в наступному: до Божества не можна підходити з людськими мірками, оскільки всі поняття нашого буденної свідомості отримані в світі, доступному відчуттям людини. Вони виявляються марними в іншому світі, непідвладне чуттєвим відчуттям. Прийняти або нс прийняти це як істину - питання віри, яка нс перевіряється, нс доводиться і нс спростовується чуттєвим сприйняттям.

Точно гак же перед фізиками постає питання: як описувати мікросвіт, за допомогою якого понятійного апарату нашої свідомості, і як навчити цьому інших, гуманітаріїв наприклад?

Схема умовного виділення суб'єкта

Мал. 18. Схема умовного виділення суб'єкта

Перш ніж дати відповіді на поставлені питання, розглянемо, як формуються поняття, доступні відчуттям.

У свідомості людини відбивається навколишній світ. Органом свідомості є мозок людини. Сама людина є частиною світу, він включений в нього. Однак, можна умовно виокремити, протиставити його зовнішнього світу (рис. 18).

Як кажуть філософи, світ даний людині в його чуттєвих відчуттях. Кількісні оцінки різних відчуттів були проведені в 50-ті роки двадцятого століття, коли був розроблений метод прямого суб'єктивного шкалювання. Суть його досить проста: людині в довільному порядку пред'являють стимули різної природи і сили (наприклад звук різної гучності), які він довільно в межах якоїсь шкали оцінює. Незважаючи на індивідуальні варіації, залежність добре описується психофізичних законом С. Стівенса: сила відчуття пропорційна величині стимулу в ступеня Ь, де b = const.

Для звуку, світла, смаку і т. Д. Визначено значення константи Ь. Введено одиниці відчуттів, назви яких звучать незвично: голив - для яскравості світла, хроі - для часу, густий - для смаку, вег - для тяжкості і т. Д. Метод суб'єктивного шкалювання показує людину як універсальний вимірник, навіть таких властивостей, які іншими приладовими засобами не піддаються кількісним вимірам (це, наприклад, смакові відчуття, запахи).

Звичайний шлях формування понять в свідомості людини - від чуттєвих відчуттів до суджень і моделям. Відчуття завжди первинно, на його основі формується інтуїтивний образ, потім він виражається вербально (словами) і фіксується в понятті. Ряд взаємопов'язаних понять утворюють модель об'єкта або процесу.

Як показує рис. 18, на суб'єкта впливають потоки енергії і речовини, які постачають йому інформацію. Свідомість його приймає і перетворює інформацію, що надходить. Перетворення необхідно об'єктивно, в принципі: Частина не може бути дорівнює Цілому. Щоб відображати Всесвіт у свідомості без спотворень, як зліпок або репліку, буде потрібно така ж Всесвіт.

В процесі перетворення інформація стискається, концентрується або обрізається за рахунок відбору головного, через недостатню кількість каналів сприйняття або їх малої чутливості. Це означає, що відображення реальності у свідомості людини завжди неповно, в певній мірі спотворено, так як будь-який канал прийому-перетворення інформації має обмеженими можливостями.

Очевидно, що для більш повного і точного уявлення про навколишній світ одного способу локації, орієнтації і т. Д. Недостатньо. Можливо тому природа «підстрахувалась» і в процесі еволюції забезпечила людини мозком з двома півкулями (рис. 19). Крім того, в будові мозку людини виділяються три послідовних

Двухполушарное будова мозку

Мал. 19. Двухполушарное будова мозку

еволюційних шару: старий мозок, лімбічна система і іеокортекс (нова кора). З названими шарами пов'язані різні психічні функції. Старий мозок визначає біологічний, рефлекторний рівень поведінки людини. Лімбічна система відповідальна за емоції, а неокор- текс - за розумову діяльність.

Три шару і дві півкулі реалізують різні принципи обробки інформації, два переважних типу мислення: раціонально-логічне і емоціональнообразное. Перший тип мислення переважно пов'язаний з лівою півкулею, другий тип - з правим. Наявність двох півкуль з різною функціональною спеціалізацією дозволяє людині виробляти паралельну обробку інформації. Як правило, все-таки спостерігається асиметрія мозку - у жінок переважає правий «співпроцесор», у чоловіків - лівий.

Асоціативно-образне, інтуїтивне, емоційне мислення зазвичай нечітко виражено, розпливчасто, суб'єктивно. Прикладами можуть бути поняття: Щастя, Краса, Любов ... Таке мислення характерно для представників гуманітарної культури з домінуючим правим півкулею. Наведемо як приклад рядки з пісні Ю. Шевчука:

Що таке осінь? Це небо , плаче небо під ногами ...

При нестачі образного мислення людині буде дивним, що небо під ногами, та ще плаче.

Ще більш парадоксальним буде уривок з вірша Н. Оброковой:

Скажи, чим пахне світло Місяця?

На що схожа пісні тінь?

А доброта якої довжини?

Куди пішов вчорашній день?

Можна навести й інші приклади асоціативно-образного мислення.

Раціональне мислення (ліва півкуля) відповідально за область інтелекту, функції якого - чітко розрізняти, розділяти і порівнювати, вимірювати і розподіляти за категоріями (розкладати все по «поличках»). Точність і логічність раціональних визначень досягається за рахунок відволікання від конкретних, але не важливих деталей. Приклад найбільшого абстрагування дає математика - абстрагування до символів в алгебрі чи теорії груп, в геометрії Лобачевського і Рімана. У табл. 4 наведено зіставлення характеристик мислення двох півкуль.

Таблиця 4

Характерні особливості мислення людини

ліва півкуля

права півкуля

Послідовне і дискретне

Вербальне і символьне Абстрактне і абстрактне Раціональне і формальне Логічно пов'язане

Одночасне і безперервне

Невербальне і іконічна Конкретне і образне Інтуїтивне і ірраціональне

Вільна комбінація образів

Раціонально-логічне мислення може бути описано на мові символів і знаків, формалізовано. Его дозволяє використовувати комп'ютери для вирішення багатьох наукових і виробничих проблем. Однак при вирішенні погано формалізованих задач комп'ютери (точніше, програмне забезпечення) потребують інтуїції і досвіді образного мислення експертів.

З двома типами мислення пов'язані два шляхи освоєння об'єктивної реальності суб'єктом. Шлях віри і шлях розуму (логіки).

На першому шляху виробляються поняття та способи їх використання в мистецтві, релігії, містицизмі, узагальнюючи - в гуманітарній культурі, в широкому сенсі цього слова.

На другому шляху створюються наукові гіпотези і теорії, що перевіряються в відтворюваних явищах, що допускають кількісні вимірювання або імовірнісні оцінки.

Чи можна поставити запитання: який шлях - шлях істини? Тут слід зазначити, що за змістом дане питання не відрізняється від такого, наприклад: «Що краще: 1 кг або 1 с?»

Понятійні системи шляху Віри і шляхи Розуму (іноді підміняють Розуму) не тотожні. І «одиниці виміру», що діють в одній культурній компоненті, не підходять для «проведення вимірювань» в інший. Фраза одного з авторитетів християнства «Вірую, бо абсурдно» не позбавлена змісту. Просто на шляху Віри неспроможні доводи наукового мислення.

Раціональні, логічні і спрощені моделі розробляються з методологічного принципу редукції - відомості складного до простішого, складеного до елементарного; до спрощеної структурі будь-якого об'єкта або процесу. Такі моделі швидше запам'ятовуються, їх легше розуміти. Але при цьому існує і їх негативна сторона.

  • • Ми запам'ятовуємо прості моделі, звикаємо до них і починаємо підміняти складну багатогранну реальність спрощеними уявленнями.
  • • Ми звикаємо до очікування простих схем, зв'язків, простих структур у складній дійсності або об'єктах. Очікуємо простих рецептів зміни економіки або суспільного укладу.

Звичайно, планетарна модель атома проста, але простота ще не гарантує обліку всіх властивостей електрона і ядра. Модель вірна в тій тільки частини, що розміри центральної, позитивно зарядженої області атома (ядра) малі. Рух же електрона як рух матеріальної точки по траєкторії - це занадто спрощені уявлення для мікрочастинки.

При знайомстві з реальністю мікросвіту, замість природних рецепторів людині доводиться покладатися на рецептори штучні, т. Е. На детектори випромінювань і частинок. Прилади стають продовженням природних органів чуття. Вони допомагають реально проникнути в невідомий світ і його досліджувати. Але при цьому шлях формування понять ускладнюється. Тут немає звичних відчуттів, сприйняття необхідно стає логічним, образи багато в чому абстрактні, слова опису незвичні. Незвичайні і моделі частинок мікросвіту. Тому при освоєнні мікросвіту необхідно використовувати резерви інтуїції, образного мислення, уяви.

Не можна не навести тут фразу Альберта Ейнштейна: «Уява більш важливо, ніж знання».

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >