ЩО ТАКЕ МОРАЛЬНІСТЬ?

Поняття «моральність» протягом усіх наших роздумів вживається як синонім поняття «мораль» - така традиція встановилася в етиці. І тут знову «винна» етимологія: російське слово «моральність» утворено від слова «вдача», а по-латині «вдача» - mores , «що відноситься до звичаїв» - moralis. Однак з часів Гегеля намітилася тенденція розрізняти ці поняття. Не можна сказати, що Гегелем або комусь іншому з філософів вдалося знайти однозначне підстава для розведення термінів. Але одне було безперечним: дослідники підійшли до розуміння того, що ми, говорячи про мораль, опускаємо якийсь досить істотний компонент моральних відносин, що вимагає особливого найменування.

Розвиток кантовской ідеї апріорно даного морального закону в наш час дозволяє виявити цей компонент. Йдеться про реальний рівень моральності людини і суспільства. Викладений в даній роботі погляд на мораль як систему регуляції життєдіяльності суспільного організму, об'єктивно складається в ході становлення і розвитку соціальної практики, дозволяє зрозуміти дуже важливий факт: існують суб'єктивні передумови різного ступеня моральності індивідів, що проявляється в поведінці, більш-менш розходиться з приписами морального закону.

Причини тут (і ми вже частково переконалися в цьому) можуть бути різні, але результат один: чим нижче рівень моральності людини, тим частіше його поведінку підпадає під юрисдикцію права, оскільки починає розходитися і до статей державного законодавства. А реальний рівень моральності суспільства є похідне від моральності її громадян. Між ними існує жорстка зв'язок, взаємозалежність: чим нижче рівень моральності суспільства, тим більше правопорушень, тим вище злочинність. І навпаки: коли в країні зростає число правопорушень, збільшується злочинність, - у наявності падіння моралі. Це і дає підставу для позначення реального рівня моральності в суспільстві поняттям «моральність».

Якщо мораль є об'єктивно склалася система саморегуляції соціуму, що представляє собою особливу сферу суспільних відносин - моральні відносини, то моральність може бути визначена як сторона моральних відносин , в якій проявляється реальний рівень моральності суспільства, існуючий в даних умовах , в даний момент. Вивчення цього реального рівня, який виступає в якості моральної основи вирішення актуальних практичних проблем суспільного життя, знаменує собою початок нового етапу в розвитку етичної думки - етапу прикладної етики.

Розробка ідей прикладної етики у вітчизняній науці в значній мірі стимульована потребами формується в Росії громадянського суспільства. Розуміючи прикладну етику як інструмент громадянського суспільства, дослідники пов'язують з нею якісно новий стан моралі і дають привід для активних дискусій фахівців. Відзначається, що

різні думки про це можуть бути згруповані в чотири позиції. Згідно з цими позиціями, прикладна етика

  • - є додатком етичної теорії до практики і сходить своїми витоками до античної давнини;
  • - являє собою новітній варіант професійної етики;
  • - виступає як сукупність особливого роду практичних моральних питань сучасності;
  • - може бути інтерпретована як нова стадія розвитку етики, що характеризується тим, що теорія моралі прямо змикається з моральної практикою общества22.

Схоже, що поняттям «прикладна етика» об'єднуються всі етичні погляди, які входять в практику членів суспільства, спрямовуючи їх поведінку при вирішенні загальнозначущих моральних проблем, і тим самим впливають на реальний рівень моральності суспільства, тобто його моральність.

У міру того як ідея прикладної етики освоюється суспільством, починає позначатися тенденція до оцінки поведінки людей, громадських структур та інших суб'єктів діяльності з точки зору відповідності практично значущим нормам, акумульованих прикладною етикою. Для позначення цієї відповідності виникає ще одне поняття - етичність.

Як галузь наукового знання прикладна етика виявляється одночасно і ширше, і вже професійної етики. Ширше - тому що розглядає не тільки практично значущі ситуації морального вибору у професійній діяльності, а й поза її (згадаймо загальнонаціональні дискусії про правомірність евтаназії). Вже - бо не стосується тих аспектів професійної моралі, які формують моральну позицію професіонала, яка виступає як фундамент для його самостійної моральної орієнтації в ході роботи. А для професійної етики вивчення цих аспектів професійної моралі - суттєвий момент: воно

виводить професійну етику за межі инструменталистского, прагматичного підходу до моралі і звертає її до проблеми етичного покликання (від даного поняття йдуть «мости» до категорій морального ідеалу, призначення і сенсу життя людини, його щастя) 23.

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >