ПРОФЕСІЙНА СОВІСТЬ.

Ця категорія позначає подання професійної свідомості, в яких зберігається колективна пам'ять професійної спільності про емоційних станах, пережитих людиною в ході роботи і утворюють тим самим внутрішнє середовище процесу діяльності. Будучи інтеріо- ризовались особистістю, такі уявлення стають чинником, здатним грати спонукальну роль, причому двояку: стимулювати відповідальне професійна поведінка і попереджати безвідповідальний ве.

Об'єктивне початок професійної совісті - реально існуюча залежність між внутрішнім станом людини та оцінкою його професійної поведінки, критерієм якої для навколишніх (а в даному випадку і для себе) є ставлення до професійного обов'язку. Міра такої залежності у різних людей різна, що багато в чому визначає і здатність людини до інтеріо- різаціі обшегруппових «моральних істин», і характер що складається на їх основі суб'єктивного уявлення про те внутрішньому комфорті або дискомфорт, який виникає внаслідок відповідних професійних рішень і дій.

На все життя мені запам'ятався епізод в лікарні маленького районного містечка в Татарії, куди привели мене мої журналістські справи. Ми сиділи в кабінеті головного лікаря - хто в пальто, хто в пуховій шалі, а Римма А., молоденька «гінекологіня», і зовсім загорнулася в байкову картате ковдру. Грудень тому році видався нерівним: то відлига, то мороз, і стара опалювальна система не витримала, лопнули труби, довелося робити позаплановий ремонт. Але не про те зараз мова. У самий розпал бесіди Римма раптом акуратно згорнула свою ковдру, повісила на спинку стільця і винувато встала:

- Вибачте, я повинна піти. Мені обов'язково треба в Шалі потрапити, а скоро стемніє ...

Головлікар махнув рукою в бік вікна:

- Ожеледь зараз, Римма ... Вранці машина повернеться, тоді і поїдете.

І пояснив мені:

  • - У неї в шалях післяопераційна хвора, треба подивитися і перев'язку зробити. Так-то там все повинно бути в порядку ...
  • - Але людина ж чекає, нервувати стане, - заперечила Римма. - Не піду я пішки, не бійтеся! Доберуся на «попутці».
  • - Знаю я тебе ... - махнув рукою головний. І, дочекавшись, коли Римма вийде, знову повернувся до мене: - Ось мій головний біль! Ви вважаєте, заборони Своїм я зараз їй - вона б спокійно чекала ранку? Як би не так! Чи не прилягла б!
  • - Так-так, - підтвердила одна з його колег. - Якось раз вона оперувала, а хвора виявилася складною, все затягнулося, і на виклик, де чекали Римму, довелося з'їздити терапевта, тобто мені. Повернулася до вечора, жартома їй кажу:
  • - розпещені ти своїх пацієнтів! Я до Петрашовой через поріг, а вона мені розчарування: «Ой, а я Римму Наримановна викликала!» І що ви думаєте? Вранці - я еше очі не відкрила - стук у двері. Лепече: «Я вчора втомилася, що не зрозуміла запитати, що ви Петрашовой призначили, а мені все-таки з'їздити до неї треба, поки не почнеться прийом ...» - «Та що тобі не спиться щось ?!» - загарчав я. Вона зітхнула, знизала плечима: «Совість точить ...»

Напевно, хтось скаже: ну да, зустрічаються іноді болісно совісні люди, тільки професія тут при чому? Чому про професійного сумління мова? Совість єдина: або є, або немає її у людини.

Так звичайно. І все-таки совісність як характеристика особистості з точки зору загальної моральності не може повністю пояснити особливості поведінки людини в зв'язку з виконанням професійних обов'язків, з індивідуальним уявленням про його зміст. Тут проявляється особлива установка особистості, особливий настрій - на професійні дії, здатні викликати стан душевного спокою, внутрішнього комфорту. І формування цієї установки починається разом з професійним становленням людини. Безперечно, ступінь совісності, в якій виявляє себе загальна моральність особистості, дається взнаки тут найістотнішим чином, однак вона грає цілком певну роль: є передумовою і умовою становлення професійної совісності.

Професійна совість журналіста, формуючись таким же чином і на тій же основі, так само і проявляє себе.

По-перше, вона чуйний індикатор відповідності індивідуальної поведінки журналіста моральним мірками професійної спільності; свого роду термометр, який фіксує «температуру» професійних вчинків. Нормальна «температура» - і людині добре, на серце у нього спокійно. Але ось пішли «температурні збої» - і совість гризе душу, позбавляє людину сну і спокою.

По-друге, професійна журналістська совість - «підбурювач» до оптимального рішення проблемних ситуацій , яких в ході виконання професійного журналістського боргу виникає чимало. До одним професійних кроків вона підштовхує, іншим - перешкоджає.

Але все це, звичайно, за неодмінної умови: якщо професійна совість у журналіста є.

«У мене накопичився дуже цікавий матеріал про людину, яка стала організатором нового великого справи в нашій країні. Але написати, мабуть, так і не доведеться », - поділилася якось зі мною колишня колега (працювали разом в одній із сибірських газет). «Чому?» - здивувалася я. Вона відповіла: «Зараз він у владі, доступ до нього не простий. Мені ніяк не вдається пробитися. У мене ж тепер статус "незалежний журналіст", немає за мною "фірми". А по "нахабу" не люблю, та й нс вмію ». - «Без зустрічі-то обійтися не можна?» - про всяк випадок запитала я, хоча заздалегідь знала відповідь: ми з нею пройшли одну редакційну школу. Вона знизала плечима: «Хтось би, напевно, обійшовся: фактів - гора, все перевірено. У мене психологічна перешкода: совість не дозволяє. Мені легко і вільно про людину пишеться, якщо я його відчула, в очі йому подивилася ».

Останнім часом я часто згадую про цю розмову, читаючи хвацько написані тексти в тій чи іншій газеті, за якими можна впевнено стверджувати: автор бачив свого героя хіба що по телевізору, і «розборок» в суді йому не уникнути. А між іншим, Л. Нікітінський, один з небагатьох «гострих» журналістів, до яких майже не пред'являються судові позови, з повною підставою стверджує:

Судова відповідальність завжди є наступною і зовнішньої. Тоді як сумлінна журналістика передбачає відповідальність у сенсі внутрішньому і передує: вона тотожна самоцензу- ре, але що здійснюється вільно, з оглядкою лише на власну совість і репутацію. Всякий раз зважуючи, що сказати і про що промовчати (від якого спокуси утриматися), виходити треба в першу чергу не з побоювання за свою кишеню (хоча і за нього теж), а з того, як би воно не пізнається соромно. Це вимагає не тільки шукати найбільш безпечні форми вираження, а й відповідати за слово по суті.

Треба віддавати собі звіт в тому, що наше слово вбити - не вб'є, але поранити може боляче 1 ' 3 .

На жаль, іноді така рана закінчується летальним результатом.

У березні 2005 р, я мав нагоду брати участь в передачі радіостанції «Свобода», присвяченій проблемам журналістської етики. Приводом послужила історія, що сталася зі Спартаком Васильовичем Мішуліна під час гастролей в Хабаровську: між артистами (з Мішуліна був ще Влад Сташевський) і співробітником компанії, що організувала гастролі, стався конфлікт (компанія не виконала зобов'язань). Артисти виявилися на вулиці - без грошей, без квитків в Москву. Довелося звернутися за допомогою до губернатора. Проблеми благополучно вирішилися. Яке ж було стан артистів, коли після повернення в Москву вони дізналися з преси, що на них подали до суду за вимагання!

Але найбільше Мішуліна вразило те, як розписувалася в пресі конфліктна ситуація. Ніхто з журналістів і не подумав розібратися в суті того, що сталося. Скандал, що привертає увагу публіки, - ось для чого потрібна була пресі гучна прізвище артиста. А що ця гучна прізвище - його добре ім'я, чудовий багаж його майже 80-річного життя, його честь і гідність, авторів матеріалів найменше цікавило. І зараз мені бачиться хворий погляд артиста, коли він говорив, заступивши за свого улюбленого сценічного героя, ненароком потерпілого на сторінках газет разом з ним: «Там великий портрет Карлсона -" Карлсон розбушувався ". Вже якщо хто розбушувався, так Мишулин ... До чого тут Карлсон? Навіщо вбивати такий образ у свідомості дітей? »

Нам нічого не залишалося, як від особи журналістської братії принести вибачення Спартаку Васильовичу. Тільки хіба вибаченнями зцілиш таку рану?

Напевно, якби не ці переживання, операції на серці можна б пройти благополучно. Але нс пройшла.

У ніч на 17 липня Спартака Васильовича Мішуліна не стало.

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >