ХТО ПОСТУПАЄТЬСЯ ГІДНІСТЮ І ЧЕСТЮ?

Категорії «професійну гідність» і «професійна честь» теж відображають домінантний ряд уявлень професійно-моральної свідомості, що визначає основу професійної позиції фахівця. Особливість даних категорій полягає в тому, що вони позначають уявлення, що мають ціннісний характер і виступають як підстави для самооцінки. З професійним обов'язком їх пов'язують нс менш тісні відносини, ніж ті, які пов'язують з ним професійну відповідальність і професійну совість. Однак в даному випадку ці відносини опосередковані самооцінкою особистості. Щоб стало ясно, про що мова, потрібно чітко уявити собі, що саме містить у собі розглянута група уявлень, яка їхня об'єктивна основа, в чому полягають їх об'єктивна та суб'єктивна сторони.

Професійна гідність. Ця категорія сходить до такого об'єктивно існуючого обставині, як реальна роль того чи іншого професійного співтовариства, тієї або іншої професії в суспільному житті. Відображення цієї ролі в професійній свідомості даного співтовариства утворює досить стійке уявлення про значущість професії для суспільства і про визнання суспільством цієї значущості. Тим самим професійну гідність набуває характеру професійної цінності, яку треба берегти, як будь-яку цінність. Подання про значимість професії може бути більш-менш адекватним - це залежить від суб'єктивного моменту. Як правило, він пов'язаний або з конкретно-історичній щаблем «роздільної здатності» механізмів пізнання, або з актуальними соціально-історичними обставинами. Однак в основі своїй це уявлення несе об'єктивне початок, в тій чи іншій мірі доступне для інтеріорі- зації кожним окремим професіоналом.

На рівні індивідуальної свідомості більш виражена суб'єктивна сторона професійної гідності. Це пояснюється перш за все тим, що уявлення про соціальну значущість професії у конкретної людини доповнюється поданням про власну значимість - про свою роль у трудовій групі і визнання групою даної ролі. Інакше кажучи, уявлення про соціальну значущість професії включає в себе в якості обов'язкового моменту самооцінку особистості. «Обчислює» людина таку самооцінку за ступенем відповідності своїх професійних вчинків, свого професійного поведінки критеріям соціальної значущості професії, засвоєним їм в ході професійного становлення.

Однак, як ми пам'ятаємо, міра «присвоєння» змісту професійної свідомості, інтеріоризованості його уявлень у різних людей не однакова. В даному випадку теж діють «фільтри» суб'єктивного властивості, «відсівають» для людини ті чи інші нюанси суспільного значення професії. Тому і виходить, що мірило власної професійної значимості не цілком абсолютно: самооцінка може виявитися або завищеною, або заниженою, тим більше що тут справа не обходиться без психологічних «призм», що впливають на сприйняття людиною своїх вчинків. Згадаймо хоча б про раціоналізації - властивості людської психіки, що дозволяє індивіду заднім числом «поліпшувати» своєї дії, виправдовуючи їх більш переконливими мотивами. У подібних випадках ми говоримо про роздутий або заниженому почутті професійної гідності. Багато що залежить від того, яким чином проявляє себе в поведінці індивіда його моральна установка, одним з інструментів реалізації якої, як говорилося, є людська гідність - уявлення про значущість людського життя.

Відносини між свідомістю своєї людської гідності і свідомістю свого професійного гідності не завжди гармонійні, що нерідко стає для людини причиною серйозних внутрішніх або зовнішніх конфліктів. Коли ми маємо справу з особистістю досить високого ступеня моральності, такі конфлікти вирішуються без шкоди для професійної гідності співдружності. Якщо ж загальна моральність людини залишає бажати кращого, то відбуваються події, від яких професійну гідність даної трудової спільності може серйозно постраждати. Подумаємо для початку над наступними прикладами з повсякденного життя.

У педагогічний колектив школи мистецтв прийшов талановитий гітарист. На жаль, він зовсім не мав досвіду викладацької роботи з дітьми, і до перших його педагогічним невдач в колективі поставилися з розумінням. А колектив, треба сказати, був дуже сильний, з хорошою репутацією і багатими традиціями. Колеги не відмовлялися допомагати новому педагогу, і він не нехтував їхніми порадами. Однак заняття не ладналися, учні один за одним залишали клас. І настав день, коли музикант подав директору школи заяву з проханням звільнити його від роботи. Мотивував він прохання тим, що почуття людської гідності не дозволяє йому більше отримувати гроші за справу, з яким він не справляється і ніколи не зможе впоратися, бо не відчуває в собі здібностей займатися з дітьми, тим більше що його невдачі можуть негативно позначитися на престиж школи .

«Розумієте, я знав уже, що все дійсно так, немає у-нього даних для роботи з дітьми. Але прочитав цю заяву і зрозумів: не можна нам таку людину втрачати. Умовив його перейти на вечірнє відділення, до дорослих. І все утворилося! »- розповідав пізніше директор школи.

На жаль, в нашій дійсності набагато більше ситуацій іншого штибу. І про них не можна говорити без гіркоти.

«Це правда, що. набираючи учнів, ти гарантуєш їм вступ до інституту, і тому батьки дорожче оплачують уроки? »- запитали якось у знайомої викладачки англійської мови, займалася репетиторством. «Звичайно, - сказала вона. - Я ж даю їм класні знання! »Далі цей діалог виглядав так:

  • - Але ж вони мають на увазі під гарантією аж ніяк не те!
  • - Це їх проблеми.
  • - Ну а якщо не надійде людина, будеш повертати гроші?
  • - Ти що ?!
  • - А тобі не здається, що ти плюєш на своє професійну гідність?
  • - Ха! Мені моє людську гідність не дозволяє відчувати себе гірше цих нових росіян. І виглядати хочу не гірше, і їсти-пити хочу не гірше, і машину хочу не гірше!

Зверніть увагу: звучать одні й ті ж слова - «моє людську гідність не дозволяє» ... Але смисл зовсім різний. У першому випадку людську гідність «заступається» за престиж професії, за професійну гідність, в другому - зневажає його. А вся справа в тому, що уявлення про людський та професійний гідність можуть базуватися не тільки на цінностях, а й на псевдоцінностях, інзче кажучи, справа в моральності особистостей - в різниці рівнів їх загальної моральності.

Спробуємо тепер «злетіти» над буденністю, ну, хоча б таким нехитрим шляхом, як задавшись питаннями: скільки державних чиновників прокурорського рангу в нашій країні брали на себе зобов'язання знайти виконавців і «замовників» гучних вбивств? Скільки минуло термінів? Хоч хтось із них попросив відставки, чесно визнавши, що не відповідає значущості своєї професії? На жаль ...

Професійна гідність на рівні особистості проявляє себе у вигляді установки на вчинки, кожен з яких повинен відповідати соціальної значущості професії і громадському поданням про цю значущості. Разом з падінням професійної гідності знижується і значення даної трудової групи, престиж даного роду діяльності.

Розкид уявлень про роль журналістики в сучасному світі широкий - відповідно до тих обов'язками, які вона виконує. Природно, що не однорідні і уявлення про значущість журналістської професії. Періодично спалахують в журналістському середовищі дискусії на цю тему (про них вже згадувалося) відображають не просто різноманіття поглядів сторін. Вони показують, яким непевним, неусталеним, непереконливим для новачків «цеху» є блок професійної свідомості журналістської спільноти, який становить раціональну базу професійної гідності. Питання «Влада, дзеркало або служниця?», Справедливо оголивши сумніву, що існують у професійній журналістському середовищі, може варіюватися, тому що насправді сумнівів ще більше.

А чому, власне, виникають такі сумніви? Чому ми в наших суперечках вдаємося до формулювань, що включає в себе категоричне «або - або»? Адже журналістика насправді виконує в суспільстві різнопорядкові обов'язки. Але всі вони - соціально обумовлені, соціально необхідні. Тому, що їх багато і вони настільки різні, соціальна значимість професії, її гідність тільки зростають. Прозорливий А. С. Пушкін неспроста називав журналістів «станом людей державних». Об'єктивно журналістика є необхідним елементом механізмів, що забезпечують гомеостаз - стійкість суспільства. Замкнута мала група (припустимо, сім'я) здатна прожити, не читаючи газет, не слухаючи радіо, не включаючи «блакитного екрана», як це було, наприклад, з Личаними 114 . Суспільство ж (людство) як цілісна система обійтися без них на сучасній стадії розвитку не може. Саме в цьому полягає вихідний момент уявлень про професійний журналістській гідність, які ми повинні культивувати і в своїй корпорації, і в суспільстві.

Не можна не відчути себе ображеним, коли чуєш, як твоїх колег-журналістів називають «писак», а на адресу засобів масової інформації зневажливо кидають: «Собака гавкає, вітер відносить» або що-небудь в цьому роді. Але підстави до того ми даємо самі. Обігравши в одному зі своїх матеріалів назву існувала на телебаченні передачі, журналіст С. Митрофанов назвав колег по «цеху» «співтовариством акул» і намалював такий типаж «постперебудовного» журналіста:

... в ньому все як би відгоріло. У шкіряній куртці, що опустився, він ходить

з однієї презентації на іншу, жере на халяву, п'є на халяву, корумпується помаленьку під виглядом так званих журналістських розслідувань ... 115

Персона відразлива - ні професійного, ні людської гідності ... Треба думати, це крайній випадок, а не узагальнений образ. Однак факт, що з гідністю у російського журналіста епохи становлення ринку не все в порядку. Варто подивитися на армію парламентських кореспондентів, коли вони з диктофонами напереваги натовпом кидаються до виходить із залу засідань депутату, ледь не збиваючи один одного з ніг. Папарацці чистої води ... Але ж це в деякому роді професійна еліта!

Але справа, зрозуміло, не стільки в злиднях зовнішніх проявів професійної гідності, скільки в тому, що воно часто «дає збої» по суті: не визначає мотивацію професійної поведінки. Якщо журналіст спокійно пропонує своїй газеті «джинсу» 116 або дає неперевірену інформацію, це свідчить про те, що мотиви його поведінки не мають нічого спільного з орієнтацією на професійно-моральні цінності його трудової спільності, що немає у нього відповідної психологічної установки.

А установка окремої особистості на те, щоб кожним вчинком, кожною дією відповідати високої значимості своєї професії, може сформуватися тільки за умови, що ця висока значимість усвідомлена професійною спільнотою і стала для неї цінністю. В такому сенсі професійну гідність окремого журналіста є похідне від професійної гідності журналістської корпорації - при тому що між ними обов'язково є і зворотний зв'язок.

Професійна честь. Ця категорія відображає ще один аспект професійно-моральних відносин, що має ціннісну природу. Коріння його - в реально існуючої залежності між моральним рівнем тієї чи іншої професійної спільності і ставленням суспільства до цієї професії. Якщо професійно-моральні стандарти трудової групи узгоджуються із загальним моральним законом і підтверджуються поведінкою її членів, то моральний авторитет такого професійного співтовариства стає фактором, що підсилює його суспільний вплив і зміцнювати його положення.

Тому в професійно-моральному свідомості трудової групи уявлення про рівень відповідності її профессіональнонравственних стандартів загальному моральному закону закріплюється в якості цінності.

Для членів групи стає необхідним орієнтуватися на цей рівень, прагнучи для виконання професійного обов'язку, до діяльності без будь-яких «моральних гріхів». Інакше кажучи, в професійній спільності формується поняття професійної честі. Сприйняте особистістю, воно викликає у неї готовність жити і діяти таким чином, щоб не осоромити професійну честь, - складається відповідна психологічна установка. Прагнення підтримати професійну честь перетворюється в істотний мотив відповідального професійного поведінки. Представлена в самосвідомості особистості своїм раціональним ланкою розпорядження про підтримку професійної честі виступає для професіонала і як критерій при оцінці поведінки колег або самооцінці власних вчинків.

Однак, як і у всіх випадках освоєння індивідом професійно-моральних уявлень трудової групи, і міра, і глибина інтеріоризованості змісту, що стоїть за поняттям «професійна честь», у людей не однакові. Природно, неоднаковою виявляється і міра відповідності індивідуального професійної поведінки прийнятим в спільності критеріям професійної честі. На одному полюсі тут знаходяться ситуації, в яких члени трудових груп проявляють чудеса самовладання і мужності в ім'я підтримки професійної честі. На іншому - ситуації, коли у вчинках професіоналів виявляється хіба що здатність до захисту «честі мундира» - діям, орієнтованим на приховування неузгодженості між професійно-етичними підходами до виконання професійного обов'язку і загальним моральним законом. «Честь мундира» являє собою псевдоцінностях, вироблену в досвіді конфліктних відносин трудових груп і суспільства для захисту корпоративних інтересів всупереч інтересам інших корпорацій або суспільства в цілому. Природно, що при орієнтації на неї у фахівця формуються «не ті» установки, і поведінку його неминуче ще більш розходиться з загальним моральним законом.

У різних професійних співтовариствах відповідно до особливостей змісту професійного обов'язку акцентуються різні прояви професійної честі. Коли говорять «справа честі лікаря», «справа честі педагога», «справа честі вченого» і т.п. (ряд можна продовжувати, поки не скінчиться перерахування професій), вільно чи мимоволі ставлять акцент на відповідності професії загальному моральному закону по головному основи - якості виконання професійного обов'язку. Про фахівця, який високо несе свою професійну честь, незмінно складається стійке схвальне громадську думку. Найчастіше воно приймає форму репутації - спонтанно визначеної і широко поширилася високої оцінки його профессіональнонравственного вигляду. Репутація фахівця - це реакція суспільства на результати його професійної діяльності, обумовлені характером його професійної позиції і рівнем майстерності.

Справа честі журналіста - так виконувати свої професійні обов'язки, щоб масові інформаційні потоки товариства не засмічувалися «шумами», псевдоцінностями і могли служити надійним інструментом, що допомагає людству зберігати стійкість у часі і просторі. Ключовий показник якості журналістської продукції - ступінь адекватності інформаційної картини світу його реальному стану, а вона безпосередньо залежить від таких якостей особистості журналіста, як чесність, правдивість, сумлінність. Наявність же цих якостей виявляє рівень загальної моральності людини і виступає передумовою професійної поведінки, що веде до виконання професійного обов'язку.

Однак можливості для цього з'являються лише тоді, коли сформувалися установки на професійні дії, що відповідають високим критеріям професійної гідності та професійної честі. Якщо ж трудова група не виробила таких критеріїв, то немає сенсу шукати спрямованість до них в поведінці індивіда. Ми вже торкалися цього моменту професійно-моральних відносин, розглядаючи категорію «професійну гідність». Те ж відноситься і до професійної честі. Хіба можна очікувати її проявів у журналістів того редакційного колективу, в етичному кодексі якого значиться постулат: «Якщо сенсації не сталося - створи її. Роздам з простого факту! »? (Про цей епізод йшлося у вступі до другому розділі.) Не виключено, звичайно, що і в такій редакції знайдуться чесні люди, які не бояться посперечатися з колегами: в основі їх поведінки інші орієнтири. Але змінити усталені погляди професійного співтовариства «білих ворон» буває дуже нелегко. Турбота про формування професійної честі, про підтримку її повинна бути спільною справою професійного журналістського співтовариства.

Редактор однієї з московських газет з великим жалем розповів в журналістському оточенні, що йому довелося звільнити від роботи талановитого співробітника, оскільки той взяв за правило підсовувати редакції «заказуху». «Ідеаліст ти, однако! - зауважив у відповідь колега. - Сьогодні "джинса" ні для кого не новина. Для багатьох редакцій замовні матеріали - основне джерело економічної стійкості ». Засперечалися ... Слів про гідність журналіста, про його професійної честі вимовляли. Але взагалі-то мова йшла про це.

Подібні епізоди - характерний прояв морального клімату російського журналістського корпусу кінця XX - початку XXI ст., Прояв професійно-моральної свідомості нашу спільність, що свідчить про необхідність великої і серйозної внутрішньокорпоративної роботи по формуванню професійно-моральних цінностей.

Журнал «Журналіст» в одному зі своїх номерів надав слово московським адвокату І. А. Троїцької, яка протягом багатьох років працювала суддею і вела процеси за позовами проти журналістів. Добре знаючи ситуацію в минулому і зараз, вона звернулася до співробітників журналістського «цеху»:

- Друзі мої, за останні роки в професійному плані ви сильно здали. Будь наші суди трохи суворіше, боюся, багато засобів масової інформації просто розорилися б. До речі, грішать в абсолютній більшості співробітники нових газет і журналів, де працює багато молоді. Вони, як правило, мають надзвичайно туманне уявлення про закони. Мені доводилося стикатися з журналістами, які абсолютно щиро дивувалися: почему'ложь, образа в засобах масової інформації - діяння карається? Далі: у вас зміцнилася досить непристойна традиція. Наприклад, суд зобов'язує газету, журнал опублікувати спростування. Замість того щоб чесно і прямо вибачитися перед людиною, ваш брат пускається у всі тяжкі, тільки б читачі не сприйняли це вибачення як перемогу над газетою, журналом ... 117

Ці спостереження досвідченого, навченого життям людини, зроблені кілька років тому, зберігають свою силу і сьогодні. Вони свідчать не тільки про слабку правову підготовку працівників засобів масової інформації. Вони говорять і про неузгодженість професійної поведінки журналістів з моральним законом, про те, що поняття професійної честі в журналістському свідомості нерідко заміщається поданням про «честі мундира».

Звичайно, не на такі «зразки поведінки» слід рівнятися молодому поколінню журналістів. На щастя, приклади іншого властивості в нашому професійному середовищі теж нерідкі. Є журналісти, які можуть сказати про себе: «Якщо я когось образив даремно, то мені соромно. Мені не треба суду, щоб вибачитися, якщо я дійсно винен ».

Є редакційні колективи, які добре розуміють, що «моральність вище політики», а «репутація не має конвертації».

Це гідні орієнтири на нелегкому шляху становлення професійної моральності, який починається з формування професійної позиції - становлення, сполученого з важкою роботою освоєння і вибору накопичених журналістською спільнотою ключових професійно-моральних уявлень. Позиція визначає готовність діяти відповідно до цих уявлень, вона фундамент системи професійно-моральних регуляторів журналістського поведінки, в якості якої виступає професійно-моральну свідомість журналіста. Однак тут названі поки не всі компоненти, які входять в його структуру. Про решту мова попереду.

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >