ТРАДИЦІЙНА КУЛЬТУРА, ПРОВІНЦІЯ І САДИБА В XIX В.

Зеленій мережею трав повиті сплячий ставок,

А за ставком село димить - і встають Вдалині тумани над полями.

У алею темну входжу я; крізь кущі Дивиться вечірній промінь, і жовті листи Шумлять під боязкими кроками. yLI r Т '7' (М. Лермонтов)

для російської культури був часом дорослішання. У національній культурі цілком визначилися дві її гілки. Першою була традиційна культура більшості народу. Назва «традиційна» вказує на основне джерело культурної творчості - опора на віковий колективний досвід, все накопичене нацією духовне багатство. Книга, письмове знання в цій системі грають підсобну роль. Культурна інформація передається в зашифрованому вигляді: через казку, усна творчість (приказки, примовки, сказання, прикмети), через звичаї і правила побуту. Зразок, канон в цій культурі грає дуже важливу роль, так як заставу точності інформації, що передається через століття інформації складається в її незмінності.

До середини XIX в. стає ясно, що світська культура освітянського типу міцно прижилася в Росії. Цей варіант культури спирався на систему освіти, книгу, наукове знання. Вона поширювалася і засвоювалася за рахунок системи освіти, книгодрукування, створення шару інтелігенції, тобто для її розвитку були потрібні цілеспрямована державна політика і діяльність просвітителів. Але тільки до кінця XVIII ст. державне просвіта зробило крок за рамки столиць і «дотяглося» до провінції шляхом створення губернських початкових училищ.

Нова культура не могла поширюватися рівномірно по всій території країни. Неосяжність Росії перетворювала кожен губернський і навіть повітове місто в замкнутий культурний організм - свого роду окреме «культурне гніздо». Таким же духовним оазисом ставала і велика поміщицька садиба (якщо її власник прагнув до культурного життя).

Вперше територіальний принцип в російському культу- роведення був запропонований краєзнавцем Н.К. Піксанова в 1913 р в роботі «Три епохи». У 20-і рр. він сформулював поняття «культурного гнізда». Це «не механічна сукупність культурних явищ і діячів, але тісна їх єднання між собою, деякий органічне злиття ». Н.К. Пиксанов виділяє і ознаки «культурного гнізда»: тісне коло діячів культури, самодостатність культурного життя, «вихованці».

Треба зробити застереження, що поняття «культурне гніздо» сьогодні в науці існує на рівні змістовної метафори, а не повноцінною науковою категорії. Але за цим поняттям є певний сенс, а значить і наукове майбутнє. Знаючи суть цього терміна, ми зможемо ним скористатися для розгляду культури провінції і культури поміщицької садиби.

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >