ЕТИЧНІ АСПЕКТИ ВИКОРИСТАННЯ МЕТОДІВ ГЕНЕТИЧНОЇ ДІАГНОСТИКИ ДЛЯ ВИРІШЕННЯ НЕМЕДИЧНИХ ЗАВДАНЬ

Особливі етичні проблеми виникають при спробах застосування методів генетичної діагностики для вирішення немедичних завдань, тобто не для запобігання захворювань, а для відбору позитивних якостей. Поки це стосується тільки вибору статі дитини за бажанням батьків, допологового визначення батьківства.

У розділі Конвенції про права людини та біомедицину, присвяченому питанням медичної генетики, вказується на неприпустимість використання медичних технологій в немедичних цілях 3 Раннє визначення статі дитини визнається необхідним тільки в тих випадках, коли мати є носієм рецессивной Х-зчепленої патології, по відношенню до якої немає специфічних пренатальних, Попередімплантаційна тестів (число таких ситуацій неухильно знижується).

Прихильники проведення пренатального і Попередімплантаційна визначення статі вказують на те, що сім'я сама має право планувати і кількість, і стать дітей, рішення про це повинні приймати тільки подружжя, - адже якщо у пари є діти однієї статі, то вона може побажати мати дитини іншого иола.

Противники цієї процедури відзначають, що такий відбір за ознакою статі неетичний по відношенню до дитини. Селекція плодів і ембріонів після діагностики (пренатальної та преимплантационной) морально виправдана тільки за медичними показаннями. В інших ситуаціях небажаний стать не має бути причиною аборту. «Відбір за статевою ознакою, будь то вибір хлопчика або дівчинки, ображає фундаментальні особистісні характеристики тих, хто вже народився, і здатний завдати шкоди суспільству через порушення співвідношення статей. При оцінці ситуації можливість нанесення шкоди великим групам людей переважують міркування безпосередньої вигоди для окремих індивідів або сімей » [1] .

У Росії тільки 10% лікарів-генетиків вважають, що батьки мають право обирати стать своїх дітей і залишати дітей бажаного статі, хоча кількість звернень з подібними проханнями в останні роки достовірно збільшується.

Пренатальне визначення батьківства визнається етичним тільки в ситуації зґвалтування і передбачуваного інцесту. В середньому в європейських країнах тільки близько 40% генетиків провели б таку процедуру, але в Росії її готові провести переважна більшість російських генетиків (80%), вважаючи етично виправданою. Аргументуючи свою позицію, вони вказують на неможливість наполягати на народження небажаної дитини, право жінки самостійно вирішувати ці проблеми і відзначають при цьому, що моральне обличчя пацієнта не повинен бути предметом розгляду генетики (автономія особистості, недирективне консультування).

Таким чином, незважаючи на те, що більшість генетиків в Росії не схвалюють аборту нормального плода після пренатальної діагностики, від 50 до 95% з них (в залежності від ситуації) вважають етично прийнятним її використання для визначення батьківства і селекції по підлозі.

  • [1] Proposed International Guidelines on Ethical Issues in Medical Genetics and Genetic Services (WHO, 1998). URL: http://wwv.who.int/genomics/publications/en/ethicalguidelinesl998.pdf(дата звернення 03.06.2016).
 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >