ОСНОВНІ ЧИННИКИ ГЕНДЕРНОЇ СОЦІАЛІЗАЦІЇ

Отже, в загальному сенсі термін «соціалізація» позначає засвоєння, прийняття і відтворення індивідом суспільних соціокультурних норм і правил поведінки.

Гендерна соціалізація - процес засвоєння і відтворення соціокультурних уявлень про роль, особливості, стан і призначення чоловіка і жінки в суспільстві. Соціальні психологи також використовують термін «диференційована соціалізація», підкреслюючи тим самим, що в загальному процесі соціалізації чоловіки і жінки формуються в різних соціально-психологічних умовах.

Гендерна соціалізація включає дві взаємопов'язані сторони:

  • а) освоєння прийнятих моделей чоловічого і жіночого поведінки, відносин, норм, цінностей і гендерних стереотипів;
  • б) вплив суспільства, соціального середовища на індивіда з метою прищепити йому певні правила і стандарти поведінки, соціально прийнятні для чоловіків і жінок. Засвоюються, перш за все, колективні, загальнозначущі норми, вони стають частиною особистості і підсвідомо скеровують її поведінку.

До ключових механізмів, що обумовлюють положення «жіночого» і «чоловічого» в тому чи іншому типі культури і, відповідно, контекст щоденної практики гендерної соціалізації підростаючого покоління в тому числі відносяться:

  • 1) принцип суспільного поділу праці між жінками і чоловіками;
  • 2) тип відносин між жінками і чоловіками в сім'ї та суспільстві;
  • 3) тип гендерної ідеології суспільства (мораль);
  • 4) тип гендерної політики держави (право), змістовно представлені в табл. 3.1.

Таблиця 3.1

Соціокультурні механізми гендерного укладу (соціалізації)

кваліфікаційний критерій

ознаки

Принцип поділу праці між жінками і чоловіками

  • - поділ праці в сім'ї та суспільстві на «жіночий» і «чоловічий» за принципом взаємодоповнюваності або взаємозамінності;
  • - характер праці та оцінка сфер праці, закріплених за жінками і чоловіками;
  • - наявність заборон на види праці та сфери самореалізації за ознакою статі та ступінь їх жорсткості;
  • - можливість «особистого вибору»

Тип відносин між жінками і чоловіками в сім'ї та суспільстві

  • - характер відносин між статями: «суб'єкт-об'єктний», «суб'єкт-суб'єктний», інший;
  • - співвідношення статусів чоловіків і жінок: ієрархія, рівність і ін .;
  • - домінуючі гендерні контракти, що регулюють відносини між жінками і чоловіками в сім'ї та суспільстві, співвідношення ролей

Тип гендерної ідеології суспільства

- цінності відносин між статями, які підтримуються на рівні буденної свідомості: природної нерівності і підпорядкування «жіночого» «чоловічому»; перевагу однієї статі над іншою; рівноправність жінок і чоловіків у суспільстві і «природну нерівність» ролей і обов'язків в родині; рівноправність

і партнерство жінок і чоловіків у сім'ї та суспільстві при природних відмінностях, ін .;

- характер нормативних ідей і теорій, об'єктивують відмінності в положенні, статус і ролях жінок і чоловіків (релігійні догми і (або) міфи, філософські, наукові теорії та концепти; установки державного ідеологічного апарату

та ін.)

Закінчення табл. 3.1

кваліфікаційний критерій

ознаки

Тип гендерної політики держави

  • - система поглядів на проблему рівноправності жінок і чоловіків в державі (патриархатная, патерналістська, ліберальна, егалітарна);
  • - об'єкт, на який спрямовані увагу держави і заходи державного впливу (політика «жіноча», ліберальна, егалітарна)

Гендерна ідеологія - це система ідей, за допомогою яких гендерні відмінності і гендерна стратифікація отримують соціальне виправдання, в тому числі з точки зору «природних статевих відмінностей» або надприродних переконань про «жіноче» і «чоловіче».

Гендерна політика держави - специфічний аспект внутрішньої політики держави, який стосується безпосередньо інтереси жінок і чоловіків як соціально-демографічних спільнот в сфері економіки, політичних, громадянських і соціальних прав, доступу до ресурсів, включаючи освіту, участь в управлінні державою і ін.

Гендерний контракт - характеристика домінантних типів відносин між статями як відносин підпорядкування / залежності, заснованих на гендерному розподілі праці (оплачуваної і неоплачуваної роботи); компроміс угод між агентами з різними владними позиціями в публічній і приватних сферах. Сукупність гендерних контрактів створює гендерний порядок суспільства на кожному етапі його розвитку [1] .

Вся інформація, що стосується диференційованого поведінки, відбивається у свідомості людини у вигляді гендерних схем. Виділяються дві фази гендерної соціалізації:

  • - адаптивна (зовнішнє пристосування до існуючих гендерних відносин, нормам і ролям);
  • - інтеріоризації (сутнісне засвоєння чоловічих і жіночих ролей, гендерних відносин і цінностей).

До основних механізмів соціалізації відносяться: наслідування; навіювання; переконання; конформність і ідентифікація. Основні социализирующие фактори (агенти) - соціальні групи і контексти: родина; однолітки; інститут освіти; ЗМІ; робота; клуби за інтересами; церква. Механізмами для здійснення гендерної соціалізації є:

  • а) диференціальне посилення, коли прийнятне гендерно-рольова поведінка заохочується, а неприйнятне - карається соціальним несхваленням;
  • 6) диференціальне наслідування, коли людина вибирає гендерні моделі в близьких йому групах - родині, серед однолітків, в школі і т.д. - і починає наслідувати прийнятому там поведінки.

Гендерна соціалізація триває протягом усього життя людини, але в міру дорослішання зростає самостійність вибору цінностей і орієнтирів. Норми і орієнтири згодом переглядаються і змінюються, дорослі люди можуть проходити гендерну ресоціалізацію, тобто руйнування раніше прийнятих цінностей і моделей і засвоєння нових.

Існує тенденція навчати і навчатися поведінки, відповідного гендеру, хоча в залежності від конкретного суспільства є відмінності в тому, чому саме вчать. Дослідження виявили, що поведінка батьків і вчителів в процесі соціалізації дітей диференційовано за ознакою статі: хлопчикам надається більше, ніж дівчаткам, можливостей для самостійного вирішення проблем. Для дівчаток акцент робиться на слухняності, відповідальності і працьовитості, для хлопчиків - на прагненні до досягнень, змаганні і опорі на власні сили. Якщо дитина не робить того, що очікується від його статі, його дражнять, висміюють, докоряють, іноді застосовують і фізичні покарання. У суспільстві, де жінки менш залежні економічно, відповідно менш виражена тенденція виховання дівчаток в покірності та послуху. Імовірно, гендерна соціалізація в різних культурах є схожою до тієї міри, в якій схоже поділ праці за ознакою статі [2] .

Процес гендерної соціалізації «запускає» чисто біологічний ознака - ІОЛ дитини, однак, як вказувалося раніше, засвоєні гендерні ролі можуть грунтуватися не тільки на традиційних уявленнях про жорстку закрепленности поведінки і психологічних особливостей за представниками тієї чи іншої статі, а й на андрогін.

Поняття «андрогін» описує таку ситуацію, коли гендерні ролі стають гнучкими і дозволяють всім людям жіночої та чоловічої статі поводитися відповідно до індивідуальних особливостей, а не з гендерними приписами.

У андрогинном поведінці відбивається реальне відсутність чисто чоловічих або чисто жіночих якостей: дівчатка і хлопчики, жінки і чоловіки можуть бути емоційними і не дуже, самостійними і залежними, м'якими і жорсткими, балакучими і мовчазними, боязкими і безстрашними. Більш того, дослідження показали, що люди андрогін- иого типу найбільше пристосовані до життя і набагато рідше відчувають стреси, пов'язані з гендерними конфліктами.

Період первинної соціалізації пов'язаний в основному з несвідомими і пасивними механізмами засвоєння культури, в той час як вторинна соціалізація передбачає включеність когнітивних механізмів, в тому числі механізму «распредмечивания» (освоєння, засвоєння і присвоєння) цінностей культури і цивілізації і можливості творчого перетворення середовища. Первинна статева ідентичність (усвідомлення своєї статевої приналежності) формується у віці 3-5 років, а в подальшому йде її розвиток і змістовне насичення за рахунок дослідів і практик [3] .

Перший період, сензитивний в цьому сенсі, - це період раннього дитинства. У більшості культур діти починають демонструвати відповідне їх підлозі поведінку до п'ятирічного віку, хоча деякі специфічні для своєї статі моделі поведінки багато дітей засвоюють вже до трьох років. У дитячих садах, наприклад, дівчаток найчастіше можна бачити грають з ляльками, допомагають накривати на стіл; вони виявляють більшу цікавість до малювання і музики. Хлопчики цього ж віку грають з машинками, будують щось з конструктора, пустують. Коли це нібито типове для підлоги поведінку надмірно підкреслюється педагогами, нав'язується і перетворюється в обов'язкове, у дитини придушується розвиток якостей особистості, властивих їх індивідуальності, але суперечать стандартам маскулінності / фемінінності, наприклад ніжність, делікатність, емоційність у хлопчиків і активність, сила, спритність, прагнення до успіху у дівчаток.

На основі подібних бінарних опозицій побудовано багато рольові ігри (в дочки-матері, війну, лікарню, гараж, школу, магазин) і виховні заходи (Новий рік, 8 Березня, День захисника Вітчизни), уроки праці та профорієнтація в школі, сюжети дитячої літератури і т.д. [4] В цій ситуації закладаються основи протиріч між гендерної складової соціальної ідентичності індивіда і його особистісної ідентичністю.

Я-конценціі дітей стає типизированной але підлозі, і два иола сприймаються різними не тільки за ступенем вираженості властивостей, скільки по особистісним якостям. Одночасно з цим, діти вчаться оцінювати свою особистість на відповідність гендерної схемою (так їх дисциплінують батьки та інші навколишні люди), протиставляючи іншої статі власні переваги, відносини, поведінка, властивості. Дорослі дуже рідко помічають і кажуть: «Який сильної стала дівчинка!» І «Як ніжний хлопчик!», Але часто підкреслюють ці якості у протилежної статі. Подібна практика диференційованого ставлення до хлопчиків і дівчаток, юнакам і дівчатам з боку батьків, педагогів до сім'ї, дитячому садку, школі, вузу добре вивчена і підтверджена в численних вітчизняних і зарубіжних дослідженнях [5] . Гендерна схема стає універсальною, розпорядчої, яка диктувала стандарт поведінки в усіх сферах життя.

Найважливішим етапом вторинної гендерної соціалізації є вік між 17-25 роками, коли формується світогляд особистості та її уявлення про власне призначення і сенс життя. Це період юності, протягом якого засвоюється досвід покоління. Події, пережиті і осмислені в цьому віці, стають базовими детермінантами ціннісної домінанти.

Значимість агентів соціалізації на різних етапах життєвого шляху різна. У період дитинства і дитинства (первинної соціалізації) головну роль відіграють сім'я, групи однолітків, відповідні засоби масової інформації, школа, «значимі інші». Надалі, в період вторинної соціалізації , коли вже соціалізована індивід входить в нові сектори об'єктивного світу свого суспільства, особливо значущі освітні інститути (навчальні заклади), громадські організації, засоби масової інформації. Саме в цей період формується середовище, яке сприймає індивід, з якої він себе ідентифікує, існування якої він підтримує.

Л. В. Попова виділяє основні прояви гендерної соціалізації, які надають той чи інший вплив на самоактуалізацію особистості на різних етапах життєвого шляху через формування Я-образу:

  • - статева ідентифікація в дитинстві;
  • - стереотипи суспільства щодо чоловіків і жінок;
  • - власні очікування чоловіків і жінок;
  • - уявлення і очікування батьків;
  • - мати і батько як рольові моделі;
  • - досвід, отриманий в освіті;
  • - вплив однолітків [6] .

Слід зазначити, що це лише загальні характеристики без урахування індивідуальних особливостей. Наприклад, ряд дослідників відзначає, що формування гендерного стереотипу залежить від загального інтелектуального розвитку. Сформований в ході гендерної соціалізації Я-образ є складовою частиною загальної Я-концепції, яка також формується під впливом гендерних уявлень в суспільстві.

Для гендерного підходу надзвичайно важлива поняття «ресоціалізація». Це процес, в результаті якого відбувається руйнування раніше засвоєних норм і зразків поведінки, слідом за яким йде процес засвоєння або вироблення інших норм.

Як правило, ресоціалізація відбувається в зв'язку з попаданням в критичну і нерелевантні колишніх норм ситуацію. Така ситуація може бути пов'язана з входженням у відповідне середовище в підлітковому або юнацькому віці, зі створенням сім'ї і народженням дітей, кар'єрним ростом і зміною професії, з переїздом в інше місто, країну.

Особливо важливо розуміти, що ресоціалізація, в тому числі і гендерна, найбільш імовірна в період сучасної трансформації в Росії і в усьому світі. В процесі ресоціалізації виникають нові (емерджент- ні) норми, які регулюють соціальну взаємодію в нових умовах.

В кінці XX - початку XXI ст. з'явилися нові підходи до розуміння проблем гендерної соціалізації, які пояснюють своєрідність розвитку гендерних ролей і переконань в сучасній Росії. Наприклад, дослідження Ю. Є. Алешиной і А. С. Волович переконливо показує нестандартність і навіть атипичность російських гендерних конструкцій. На їхню думку, через широке поширення в Росії традиційних патріархальних ідей про більшу значимість чоловіків хлопчики відчувають сильніший соціальний тиск, ніж дівчатка: навколишні вимагають від них відповідності їх гендерної ролі, не показуючи при цьому, як їм потрібно себе вести. Це посилюється тим, що більшість дорослих, які надають скільки-небудь істотний вплив на хлопчиків - вихователі, лікарі, вчителі, - найчастіше жінки [7] .

В результаті в звичайних умовах у хлопчиків дуже мало можливостей розвинути в собі традиційно чоловічі якості. Крім того, в порівнянні з іншими країнами в Росії хлопчики майже не займаються спортом, не ходять в гуртки, не можуть знайти собі цікавого справи (цього чимало сприяла криза системи освіти, охорони здоров'я, фізкультури і спорту) і тому в більшості випадків не можуть проявити ці якості.

Таким чином, придбання мужності (в позитивному сенсі) дається в сучасній Росії дуже важко. На думку авторів, це відбувається через недостатність моделей поведінки дорослих чоловіків, ясних прикладів для наслідування, а також необхідних для цього умов при постійному вимозі вести себе «як чоловік». У підсумку багато хлопчиків або стають пасивними, щоб не брати участі в жіночій діяльності, або дають втягнути себе в «гіпермужественние» неформальні групи з перебільшено грубуватими уявленнями про мужність і скептичним ставленням до жіночності. Складну ситуацію статеворольової соціалізації саме хлопчиків відзначають багато дослідників а хлоп'яцтво як соціокультурний феномен стало предметом особливої уваги. Ємко і образно перепетії статеворольової соціалізації висловив І. С. Кон:

«Хлопчики - чудові, талановиті, творчі істоти, мрійники і першопрохідці, з них виростають великі трудівники, вчені, музиканти і поети ... Але з них виростають безжальні убивці, безвідповідальні авантюристи, черстві кар'єристи, жалюгідні п'яниці, наркомани і самогубці. Те, що їм здається силою, на ділі часто обертається слабкістю, і навпаки » [8] .

Вітчизняні та зарубіжні дослідники визнають, що дівчатка теж стикаються з проблемами в придбанні гендерних ролей, але стверджують, що їх труднощі не настільки серйозні завдяки відносно хорошим умовам соціалізації і великій кількості зразків. У той же час швидке з'ясування незначущості жіночих ролей: подвійне навантаження на роботі і вдома, складності в отриманні престижної роботи і т.д. (Докладніше про це в гл. 7) і усвідомлення цієї несправедливості є додатковим стимулом для заохочення в собі високу активність і бажання розвиватися.

З одного боку, специфічна полоролевая соціалізація і умови постійного соціокультурного та політико-економічної кризи в Росії ведуть до того, що хлопчики і дівчатка розвивають в собі риси поведінки, які суперечать основним традиційним стандартам гендерних ролей: дівчатка вчаться бути більш активними, а хлопчики стають пасивними або вступають в конфлікт з суспільством. З іншого ж боку, загальносвітові тенденції фіксують, що одночасно слабшає поляризація діяльності і життєвих перспектив хлопчиків і дівчаток зменшує відмінності між ними і полегшує прояв індивідуальних особливостей, збагачуючи соціалізацію і тих і інших.

Економіка і політика як фактори гендерної соціалізації є найбільш гендерно диференційованими. У суспільстві існують як явні, так і приховані форми дискримінації за ознакою иола, які проявляються в переважно жіночої безробіттю при високому рівні освіти та кваліфікації жінок, в приниженні ролі і значущості домогосподарки в процесі відтворення нових поколінь людей, в труднощах при прийомі на роботу і в доступі жінкам керівних посад, нижчою в порівнянні з чоловіками оплату праці, особливо в приватному секторі [9] .

Крім того, включеність жінок в політичний процес характеризується як низька і не силова, що рельєфно проявляється в їх електоральній поведінці. На даний момент жінки майже відсутні в органах влади, на керівних постах політичних партій і профспілок. Відсутність повноцінної державної політики щодо жінок веде до поглиблення їх кризового становища. Негативні фактори глобалізації посилюють гендерну ієрархію, спостерігається фемінізація бідності [10] . Незважаючи на те, що більшість розглядає ці проблеми як суто жіночі, давно пора визнати, що це болючі питання нашої спільної - чоловічої та жіночої - нелегке життя та історії.

Чоловіки виявляються в не менше складному становищі через кризу традиційної ролі годувальника сім'ї і її глави як внаслідок збільшення активності жінок на професійній ниві і відповідно їх більшої самостійності і незалежності, так і в разі збереження патріархального укладу в родині, через труднощі виконання цієї ролі в наявних умовах [11] .

Потік літератури з вивчення гендерної соціалізації надзвичайно різнорідний, тому доцільно виділити кілька напрямків її дослідження:

  • - аналіз політико-правових аспектів соціалізації: політичних орієнтацій; політичного статусу і поведінки; реалізації політичних прав і свобод чоловіків і жінок (Н. В. Іванчук, Т. Е. Ковальова, Е. В. Коч- кіна, Н. А. Кузнєцова, М. М. Малишева, С. В. Поленина, Г. Г . Силласте);
  • - гендерний аналіз економіки як фактора соціалізації: співвідношення чоловічої та жіночої зайнятості в різних галузях економіки; безробіття і її причин; професійної реалізації; кар'єри і активності чоловіків і жінок (Л. В. Бабаєва, О. М. Здравомислова, М. М. Малишева, Л. С. Ржаніціна, А. С. Чирикова, 3. А. Хоткина);
  • - аналіз сім'ї як основного інституту соціалізації: вивчення впливу взаємин у сім'ї і найближчому соціумі на розвиток хлопчиків і дівчаток, чоловіків і жінок, а також трансформація шлюбу, батьківства (Т. А. Араканцева, М. Ю. Арутюнян, М. Є. Баскакова , Ю. В. Градскова, Т. А. Гурко, О. В. Заводілкіна, О. М. Здравомислова, Є. Б. Петрушіхіна, Л. В. Попова, Ж. Чернова, Л. Б. Шнейдер);
  • - виявлення конструювання певних гендерних ідентичностей через політику репрезентації в таких ідейно-значущих і ціннісно контролюючих сферах соціалізації, як засоби масової інформації, релігія, мова, мистецтво, мода і т.д. (Н. І. Ажгихина, О. А. Вороніна, С. І. Голод, Т. А. Кліменкова, Е. І. Кравченко, Н. Л. Пушкарьова, Е. І. Трофимова, С. А. Ушакін, А . Е. Чучин-Русов);
  • - аналіз гендерної соціалізації в освіті і його основних інститутах - дитячих садах, школах, вузах (М. Е. Баскакова, О. І. Ключко, Л. В. Попова, М. Л. Сабунаева, І. А. Тупіцина, Л. В. Штилева, Е. Р. Ярская- Смирнова).

Таким чином, у наявності кілька напрямків розвитку гендерної системи в сучасній Росії. Спостерігається значне поширення традиційних уявлень про чоловіка і жінку, причому зростання патріархальних настроїв досить інтенсивний особливо в шарах з високими і низькими доходами, а також в сільській місцевості. Одночасно відзначається деяке зниження жорсткості гендерних стандартів і збільшення варіативності моделей поведінки як для жінок, так і для чоловіків практично у всіх інститутах соціалізації, перш за все, в умовах мегаполісів: різко зросла активність дівчат і жінок в отриманні освіти і прагненні зробити кар'єру; виявлена тенденція в переорієнтації чоловіків на сім'ю; чоловіча соціалізація супроводжується значними труднощами в зв'язку з порушенням традиційного балансу ролей [12] . Дослідникам гендерної соціалізації належить надалі вивчити специфіку регіонів, а також вплив етнічних, релігійних, професійних та інших аспектів на цей складний процес.

  • [1] Див .: Словник гендерних термінів / під ред. А. Денисової. , 2002.
  • [2] Словник гендерних термінів / під ред. А. А. Денисової. С. 178.
  • [3] Юферева Т. І. Формування психологічного статі // Формування особистості перехідний період: Від підліткового до юнацького віку / під ред. І. В. Дубровиной. М., 1987. С. 130-146.
  • [4] Попова Л. В. Гендерна соціалізація в дитинстві // Гендерний підхід в дошкольнойпедагогіке: теорія і практика: у 2 ч. / Йод ред. Л. В. Штилевой. Ч. 1. Мурманськ, 2001.С. 40-47.
  • [5] Див .: Берн Ш. Гендерна психологія. СПб., 2002. С. 45-69; Кіммел М. Гендерна суспільство. М., 2006. С. 179-273.
  • [6] Див .: Попова Л. В. Гендерні аспекти самореалізації особистості: навч, посібник до спецсемінару. М., 1996.
  • [7] Див .: Альошина Ю. Є., Волович А. С. Проблеми засвоєння ролей чоловіка та жінки // Питання психології. 1991. № 4. С. 74-82.
  • [8] Кон І. С. Хлопчик - батько чоловіка. М., 2010. С. 646.
  • [9] Див .: Гендерна нерівність в сучасній Росії крізь призму статистики / відп. Ред. сост. М. Є. Баскакова. М., 2004.
  • [10] Див .: Гендер і глобалізація: теорія і практика міжнародного жіночого руху / під заг. ред. Е. А. Баллаевой. М., 2003.
  • [11] Див .: Ушакін С. Видимість мужності // Рубіж. 1998. № 12. С. 106-131.
  • [12] Див .: Ключко О. І. Чоловіки і жінки: проблеми сучасної соціалізаціі.Саранск, 2002.
 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >