ГЕНДЕРНИЙ КОНФЛІКТ

Одним з найбільш негативних наслідків сексизму та гендерно-асиметричною соціалізації є гендерний конфлікт - психологічний стан, що виявляється в ситуаціях, коли гендерні уявлення вступають в протиріччя з іншими. Наприклад, гендерно-рольовий конфлікт може виникнути, коли чоловік різко обмежує свою поведінку і поведінку інших, виходячи з традиційного розподілу ролей, коли оточуючі тиснуть на нього за порушення норм мужності, що відбивається як у внутрішньо-, так і в міжособистісної сферах. З'являються тривожність, депресія, зниження самооцінки, конфлікти на роботі і в сім'ї, спливають питання влади і контролю в парі, виникають епізоди фізичного і сексуального насильства [1] .

Гендерний конфлікт - взаємодія і психологічний стан, в основі якого лежить суперечливе сприйняття гендерних цінностей, відносин, ролей, що приводить до зіткнення інтересів і цілей. Гендерний конфлікт викликаний протиріччям між нормативними уявленнями про риси особистості та особливості поведінки чоловіків і жінок і неможливістю або небажанням особистості і групи людей відповідати цим уявленням.

Відмінності в моделях поведінки чоловіків і жінок можуть стати причинами внутрішньо, міжособистісних і міжгрупових конфліктів.

Наприклад, при дослідженні чоловіків, що володіють зовнішніми ознаками ідеалу чоловічої краси, було встановлено, що у них частіше з'являються тривожність, депресія, зниження самооцінки і стрес, ніж у людей з нормальною зовнішністю. Це приклад внутрішньоособистісних конфліктів, який виникає через невідповідність індивідуальних типів характеру стандартним очікуванням суспільства.

Невідповідність гендерної поведінки культурним нормам виконання гендерної ролі також може породжувати напруженість і конфліктність на роботі. Наприклад, від керівника-жінки чекають більшої м'якості і чуйності до підлеглих, ніж від керівника-чоловіка. Якщо вона не проявляє таких рис, це викликає значно більше негативну реакцію, ніж їх відсутність у нього. Так може розвинутися міжособистісний конфлікт [2] .

Гендерні конфлікти виникають у разі розбіжності гендерних стереотипів з внутрішніми установками особистості або протиставлення я декількох ролей. В ході вивчення гендерної проблематики студенти педагогічного вузу підтверджували, що більшість серед них (до 65%) відчувають на собі негативні наслідки гендерної конфлікту:

  • - хронічну втому (наприклад, при одночасному виконанні ролей дружини, матері і студентки важко зразково виконати всі ролі);
  • - почуття провини за невідповідність традиційним ґендерним стереотипам (наприклад, «хороша мати не кидає маленьку дитину на няню» чи «хороший чоловік забезпечує сім'ю»);
  • - зниження самооцінки, коли виглядають і поводяться не як «справжній чоловік» або «справжня жінка»;
  • - агресію, спрямовану на тих, хто порушує встановлені гендерні норми «мужності» і «жіночності»;
  • - завищені вимоги до оточуючих людей, особливо протилежної иола;
  • - труднощі в вираженні і інтерпретації емоцій, страх втрати самоконтролю, небажання прийняти допомогу (обмеження традиційної чоловічої ролі);
  • - маскування обдарованості і неприйняття компетентності у жінок і т.д.

Боротьба за рівні права жінок, що розгорнулася з кінця XVIII століття, яка сформувала жіночі групи та організації, часто носила конфліктний міжгруповий характер. Проблеми любові і батьківського обов'язку виявилися в політичному спектрі, де представники правого крила проповідували подружню вірність, верховенство чоловіка в суспільному житті і домінуюче становище жінки в сфері приватного життя, а представники лівого крила вимагали рівності статей [3] . Гендерний конфлікт має біологічні, психологічні і соціальні витоки.

  • 1. Існуючі біологічні (анатомо-фізіологічні в цілому і репродуктивні насамперед) особливості чоловічого і жіночого організму розглядаються як незмінні, з чого робиться висновок про настільки ж істотні відмінності в психіці і соціальних ролях.
  • 2. Гендерні конфлікти часто кореняться в інформаційних моделях, що складаються в психіці. Наприклад, жінка виросла в егалітарної сім'ї, а чоловік - в традиційній, ймовірність рольового конфлікту при побудові нової сім'ї в даному випадку дуже висока через різні моделей сім'ї, що склалися у подружжя.

Інший приклад: чоловіки і жінки по-різному прочитують послання один одного, і тоді помилки сприйняття і реагування призводять до конфліктності взаємин. Розповідь про негаразди, неприємності для жінок є, перш за все, спробою отримати співчуття: вони і не чекають конкретних дій на свої скарги. Чоловіки ж відчувають себе зобов'язаними відреагувати «справою» на висловлені проблеми. Обмін дрібними деталями інформації для жінки - засіб і свідоцтво досягнення близькості, чоловік не любить вдаватися в незначні деталі. Хоча, звичайно, індивідуальні відмінності тут більш важливі [4] .

3. Крім усвідомлення проблем, що мають особисту значущість для учасників, можуть мати значення і об'єктивні соціальні причини зіткнення: через розподіл домашніх обов'язків і лідерства в сім'ї; з приводу конкуренції на високооплачувані та престижні робочі місця, участі у владних структурах і т.п. В кінцевому рахунку конфліктні суперечності виникають не між чоловіками і жінками як такими, а між традиційними і егалітарними ролями представників різної статі. Слід пам'ятати про потужний чинник глобалізації, усі-лівающіем гендерну конкуренцію [5] .

Має бути вивчити особливості та зміст гендерного конфлікту в освіті. Як відзначають дослідники, і учні, і педагоги, і батьки відчувають конфлікти, зумовлені традиційними гендерними установками з приводу навчальних предметів, поведінки, особистісних особливостей, необхідних, на їхню думку, хлопчикам і дівчаткам, юнакам і дівчатам, чоловікам і жінкам [6] .

Після 1960 р індустріальних країнах стали доступними засоби контролю народжуваності, збільшилася кількість працюючих жінок, чоловіки стали втрачати колишню владу в будинку і монополію в суспільному житті. Жіночий рух ефективно відстоювало надання рівних характер жінками в порівнянні з чоловіками. Ці соціальні процеси призвели до появи нових гендерних цінностей, змінилися стосунки між статями. В даний час жінки служать в армії, беруть участь у спортивних змаганнях з боротьби і підняття важких предметів, літають на літаках і є прем'єр-міністрами країн. Статус чоловіків і жінок в суспільстві постійно змінюється. Однак конфліктності соціальних відносин сприяє існуюче в суспільствах стереотипне опір подальшому поліпшенню статусу жінок. Нерівність як спосіб життя і мислення глибоко вкоренилося в соціальних інститутах - сім'ї, школи і т.д.

Ситуація стає конфліктною, коли має місце не тільки усвідомлення суперечливих позицій двох сторін (когнітивний аспект), але це усвідомлення викликає у учасників конфлікту негативні емоційні переживання (емотивний аспект) і спонукає до активних дій (конатівний аспект), спрямованим на усунення цього протиріччя. У ситуації гендерного соціального конфлікту усвідомлення жінками їх нижчого порівняно з чоловіками статусу в суспільстві і незгоду з таким усталеним порядком може проявитися в активізації жіночих рухів за свої права (перша і друга хвиля фемінізму). Останнім часом даний вид конфлікту в демократично орієнтованих товариства стає інституціоналізованих, тобто дозволяється законодавчим шляхом.

Так, наприклад, Швеція лідирує серед західних країн в області законодавства, що гарантує дотримання рівності статей. Частка жінок, що мають оплачувану роботу, є дуже високою: в 1986 році вона дорівнювала 80% для жінок у віці від 16 до 64 років. Будь-який громадянин Швеції може отримати державну допомогу на дитину, що становить близько 90% середньої заробітної плати; виплати починаються за місяць до народження і закінчуватися, коли дитині виповниться шість місяців. Батьки домовляються між собою, хто з них візьме відпустку по догляду за дитиною, і в залежності від їх рішення шестимісячне виплачуватиметься матері, або батька. Ці заходи певною мірою довели свою ефективність в тому, що стосується можливостей жінок домогтися високого становища в суспільстві. Так, жінки мають чверть місць у шведському парламенті, що є одним з найвищих показників у світі [7] .

Практика показує, що зміст гендерних стереотипів і ставлення до них може і повинно змінюватися в силу швидко мінливих обставин життя. Американський психотерапевт Джеймс О'Ніл описав фази (етапи) усвідомлення особистістю гендерних ролей, конфліктів і проблем, пов'язаних з ними. З кожною фазою пов'язано досить тіпізованное зміст і ставлення до неї особистості [8] .

Фаза 1. Прийняття традиційних гендерних ролей. Особистість приймає стереотипи мужності і жіночності, схвалює жорстке розмежування поведінки з гендерних ролей, схвалює силу, контроль, влада, обмеження емоційності як норми поведінки для чоловіків і теплоту, експресивність, дбайливість, пасивність як норми поведінки для жінок; погано розуміє те, як жорсткі гендерні ролі обмежують можливості особистості.

Фаза 2. Двоїсте ставлення до гендерних ролей. Особистість відчуває незадоволення стереотипними уявленнями про гендерні ролі, внаслідок зіткнення з новими точками зору починає сумніватися в необхідності обмежень, що накладаються гендерними ролями; починає усвідомлювати, що гендерні ролі і сексизм є насильством над особистістю; відчуває страх перед змістом змін в уявленнях про гендерні ролі або поведінці; коливається між відчуттями безпеки стереотипного уявлення про гендерні ролі і тривоги перед їх змінами; відчуває сум'яття і відсутність ясності щодо зв'язку сексизму з гендерними ролями.

Фаза 3. Гнів. Особистість відчуває і висловлює негативні емоції по відношенню до переважаючим соціальним нормам, інститутам і індивідам, що підтримує сексизм і стереотипну гендерну соціалізацію; відчуває обмеженість виходу негативних емоцій і ізоляцію; висловлює негативні емоції так, що породжує конфлікти, тривожність, депресію; обмежує коло друзів тільки тими, хто може почути або прийняти гнів.

Фаза 4. Активність. Особистість змінює власне полоролевое поведінку на менш обмежує і конфліктне, використовує гнів проти сексизму позитивним чином, стає учасником / учасни- цею громадських, політичних, освітніх акцій, розробляє особисті, політичні і інші плани дій для того, щоб розкрити обмежує роль гендерних стереотипів і сексизму .

Фаза 5. Інтеграція гендерних ролей. Особистість відчуває нове, менш обмежує і менш стереотипне усвідомлення себе і світу і задоволення від цього; послідовно інтегрує свій гнів проти сексизму в ефективну роботу; розуміє шлях усвідомлення сексизму та гендерних ролей, який здійснюють інші люди; відчуває в особистих і професійних взаєминах велику свободу щодо гендерних ролей; продовжує активну роботу по освіті оточуючих щодо насильницької природи гендерних ролей та сексизму.

Немає сумніву в тому, що «чоловічі» і «жіночі» культури, традиційно чітко розділені, зближуються і перемішуються. Тому кордони ролей «господаря, добувача і глави», «домогосподарки, дружини, матері» поступово руйнуються, втрачають свою жорсткість і визначеність. Зрозуміло, це створює певні труднощі як для чоловічої, так і для жіночої соціалізації, все ще тяжіє до втратили актуальність моделям. Зауважимо ще раз, що останнім надзвичайно характерно для сучасної Росії, де поки набагато частіше говорять і пишуть про повернення до якихось традиційним нормам, ніж про кризу цих норм, в тому числі кризі класичних уявлень про чоловіка і мужності, жінці і жіночності.

Традиційний статеворольової баланс в Росії проіснував довше, ніж у багатьох західних країнах. На думку дослідників фемінізму, таке стало можливим завдяки мощі тоталітарного режиму. Узагальнюючи все вищесказане, можна з упевненістю заявити про безсумнівну наявності різкої гендерної асиметрії і конфліктності в соціальних відносинах у всіх інститутах соціалізації. Очевидно, що, з одного боку, виявляючи високу соціальну і міжособистісну компетентність, а також дотримання традиційним ґендерним стереотипам, жінки отримують взамін схвалення сім'ї і суспільства в цілому, а з іншого боку, ці ж якості призводять до обмеження самореалізації жінок в інших сферах. Високі кар'єрні устремління чоловіків призводять до ігнорування сім'ї і близьких, а також до різкого зниження самооцінки в разі низьких досягнень на професійній ниві.

Звісно ж, що жінки і чоловіки мають право вибору на статус домогосподарки або кар'єру бізнесмена, як також і будь-який інший, але цей вибір повинен будуватися на відрефлексувати оцінці можливих варіантів життєвого шляху, на розумінні та переживанні його майбутніх наслідків.

Однак слід пам'ятати, що для зміни суспільної та індивідуальної свідомості, усвідомлення необхідності гендерної рівності недостатньо введення нових навчальних дисциплін, тому що занадто великий дисонанс теорії з реальним життям. Потрібні масштабні зміни на рівні законодавчої і виконавчої практики, гендерна експертиза законодавства та ЗМІ, спеціальні програми, спрямовані на підвищення статусу жінок.

Слід наголосити на необхідності широкого впровадження гендерного просвітництва в освітній процес усіх педагогічних спеціальностей. Основним його завданням є, перш за все, зниження рівня гендерної стереотипии (більш усвідомленого сприйняття гендерних стереотипів), зниження рівня конфліктності, обумовленого їх впливом, у всіх учасників освітнього процесу. Результатом гендерного освіти може бути розширення свідомості особистості, надання їй більших можливостей самоактуалізації, права самостійного вибору стилю життя, зокрема професії і кар'єри, а також можливості творчо підійти до власного життя. В кінцевому рахунку все его показники егалітарного світогляду, поза яким неможливо вести мову про гендерну рівність.

  • [1] O'NeilJ. iV1., Egan J. Men's Gender Role Transitions Over the Life Span : Transformationsand Fears of Femininity // Journal of Mental Health Counseling. 1992. Vol. 14. № 3. P. 305-324.
  • [2] Анцупов А. Я., Шипілов А. І. Конфліктологія: підручник для вузів. 2-е изд. М., 2004.С. 314-328.
  • [3] Теорія та історія фемінізму: курс лекцій / під ред. І. А. Жеребкііой. Харків, 1996..
  • [4] Гласс Л. Як досягти взаєморозуміння між чоловіком і жінкою: пров. з англ. М., 2004. С. 59-102.
  • [5] Гендер і глобалізація: теорія і практика міжнародного жіночого руху / подобщ. ред. Е. А. Баллаевой. М., 2003.
  • [6] Осетрова Я. Вчителі про права жінок та рівність статей // Гендерна освіта: Питання і тексти для дискусій // Міжнародний фонд соціально-економіческіхі політологічних досліджень (Горбачов-Фонд), Інститут соціально-економіческіхпроблем РАН. М., 2005. С. 99-119.
  • [7] Гендерна психологія / під ред Т. В. Бендас. СПб .: Пітер, 2008.
  • [8] O'Neil J. М., Egan J. Men's and women's gender role journeys : A metaphor for healing, transition, and transformation // Gender issues across the life cycle / ed. by BR Wainrib. NY, 1992. P. 107-123.
 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >