ЕВОЛЮЦІЯ ГЕНДЕРНОГО КОМПОНЕНТУ ПЕДАГОГІЧНОЇ КУЛЬТУРИ І ОСВІТИ В РОСІЇ XIX - ПОЧАТКУ XX СТОЛІТТЯ

Дев'ятнадцяте століття, особливо його друга половина, пройшли в Росії під знаком «жіночого питання». Під «жіночим питанням» в суспільно-науковому і громадсько-політичному дискурсі Росії XIX ст. малися на увазі проблеми особистої свободи , сім'ї , побуту , освіти і праці жінки , її положення в суспільстві. В ході обговорення «жіночого питання» сформувалися три основних ідеологічних напрямки (ліберально-демократична, консервативна і радикально-демократична), які проявили себе в суспільно-педагогічному русі і проектах реформи жіночої освіти 1860-1880-х рр.

Розвиток продуктивних сил, відновлення торгівлі, промисловості і сільськогосподарського виробництва після війни 1812 р сприяли розвитку установ загальної та професійної освіти для хлопчиків і юнаків. Канон чоловічої ролі (маскулінності) XIX ст. зумовив орієнтацію освіти юнаки будь-якого стану (виключаючи селянське) на зовнішні сфери самореалізації (в продуктивній праці, військової, статський чи іншій службі на користь державі і суспільству), на виховання готовності «боротися, собою жертвувати або приносити себе на жертву друзів і ворогів» ( А. И. Герцен), на роль громадянина Вітчизни, глави і годувальника сім'ї.

За роки правління Олександра I і Миколи I набагато збільшилася кількість кадетських корпусів, пансіонів і дворянських училищ для молодого покоління дворян. Для освіти «людей всіх станів, особливо ... з сімей купців, ремісників та інших міських обивателів» за Статутом 1828 р призначалися трирічні повітові училища. У 1839 р для «блага доставити продуктивного класу нові засоби до придбання технічних знань» гімназії підрозділі на класичні і реальні відділення (Указ Урядового сенату «Про третю гімназії в Москві» від 29.03.1839). Відображаючи дух часу, реальний курс призначався переважно для дітей купецького і міщанського стану і інших вільних станів. Таким чином, до кінця століття сфера освіти для хлопчиків і юнаків представляла собою розгалужену мережу різних типів і видів освітніх установ: кадетських корпусів, міських і повітових училищ, гімназій, парафіяльних училищ, пансіонів і т.д.

Число жіночих навчальних закладів (і учениць) в першій половині XIX ст. також поступово збільшувалася, але їх кількість у порівнянні з чисельністю жіночого населення Російської імперії, потребою в доступному освіту для дочок дворянського і разночинного станів залишалося мізерно малим. Тому, незважаючи на зазначену тенденцію до збільшення кількості освітніх установ, в цілому можна сказати, що до середини століття гендерна асиметрія російської освіти залишалася на рівні кінця XVIII - початку XIX ст. при об'єктивно зростаючому попиті середнього стану, «благородного» прошарку суспільства на освіту і жіночу освіту зокрема.

Спроможність даної оцінки підтверджується думкою міністра народної освіти А. С. Норова, який в доповіді Олександру II в 1856 р зазначив наступне: «Велика система народної освіти досі мала у нас на увазі одну половину народонаселення - чоловіча стать (виділено нами. - Л. III.). Заклади, зобов'язані існуванням своїм і успіхами високим піклуванням августійшого Будинки, призначені для дочок одного стану дворян і чиновників. Особи середнього стану в губернських і повітових містах позбавлені засобів дати дочкам своїм необхідну освіту, відповідне скромному їх побуті. Тому установа відкритих шкіл для дівчат в губернських і повітових містах , навіть великих селищах було б найбільшим благодіянням для батьківщини і, так би мовити, довершив би велику і струнку систему народної освіти, обіймаючи собою загальні і спеціальні потреби всіх станів і обох статей (виділено нами. - Л. Ш.) »До [1]

На відміну від соціально-педагогічного ідеалу чоловічої освіти ідеал жіночої освіти першої половини XIX ст. більшою мірою відбивав гендерну ідеологію традиційного суспільства, ніж ідеологію суспільства, що знаходиться на переході від традиційної культури до технократичної (індустріальної), гальмував розвиток особистісного потенціалу дівчаток і жінок, суперечив духу прогресу. Але вже до середини XIX ст. передовий частиною російського суспільства був вироблений новий канон фемінінності і, відповідно, новий соціально-педагогічний ідеал освіти жінок дворянського і разночинного походження, відповідно до якого з навчального закладу повинна була вийти гармонійно розвинена і освічена молода жінка, здатна приносити користь сім'ї і суспільству, бути однодумницею своєму чоловікові, моральної, жіночною і скромною, доброю матір'ю.

В процесі обговорення і безпосереднього реформування жіночої освіти в 1860-1880-х рр. у вітчизняній педагогіці отримали розвиток три підходи, які відповідали основним напрямам громадської дискусії з «жіночого питання» в російському суспільстві тих років:

- ліберально-демократичний (Н. А. Вишнеградський, К. Д. Ушинський, В. Я. Стоюнин, А. Н. Страннолюбскій, П. Ф. Каптерев, Л. Н. Модза- левский і ін.);

консервативний (Н. Г. Дебольский, Л. Н. Толстой і ін.);

- радикально-демократичний (Н. І. Пирогов, Е. І. Конраді, М. І. Михайлов, Н. А. Добролюбов, Н. Г. Чернишевський, Д. І. Писарєв,

II. Ф. Лесгафт і ін.).

Концепція відкритої всестанової жіночої школи, створена в кінці 1850-1860-х рр. за активної участі К. Д. Ушинського і М. А. Вишнеградський, була першим дітищем російського громадсько-педагогічного руху. Відкрите жіноче училище для приходять дівиць представляло собою принципово нову соціально-педагогічну модель жіночої освіти, що відкидала основні установки усійпередувала урядової політики в цій сфері (жорстку клановість, закритий характер навчальних закладів і повне усунення їх від впливу громадськості, кардинальні відмінності між програмами жіночого і чоловічого освіти).

Ідея «повного всебічного освіти жінок» зіграла вирішальну роль в реформуванні російського жіночого освіти, вивела його на передові позиції не лише в Росії, але і в світі. Відкриття в 1858 р в Петербурзі першого всесословного семіклассние Маріїнського жіночого училища (начальник - Н. А. Вишнеградський) поклало початок бурхливому зростанню нових навчальних закладів по всій країні. З 1862 р жіночі училища були перейменовані в жіночі гімназії. До кінця XIX в. в Росії налічувалося близько 900 середніх навчальних закладів для дівчаток, серед яких були інститути шляхетних дівчат і гімназії Відомства імператриці Марії, гімназії Міністерства народної освіти, приватні гімназії, єпархіальні училища, а також навчальні заклади, які давали неповну середню освіту - прогімназії Міністерства народної освіти, Маріїнський училища, жіночі міські училища.

Ліберально-демократичний ідеал жіночої освіти отримав подальший розвиток в самому кінці XIX ст. в працях відомого педагога і психолога Петра Федоровича Каптерева (1839-1922). На рубежі століть він поставив питання про необхідність серйозного дослідження відмінностей між жіночим і чоловічим психополового типами з метою у подружжя психо - специфіки статі в освіті. Основні ідеї, висловлені П. Ф. Капте- ревим щодо принципів побудови системи жіночої освіти, зводяться до п'яти основним тезам [2] .

  • 1. Основи жіночого і чоловічого освіти повинні бути однаковими, так як природа жінок і чоловіків принципово одна і та ж, що існують відмінності виявляються в додаткових, видових властивості.
  • 2. Чоловіче і жіноче освіта повинна бути однаковим в принципах, але вони повинні бути і різні, наскільки різні чоловіки і жінки. Жіноча система освіти повинна взяти до уваги особливості жіночого психічного типу.
  • 3. Жіноча освіта має бути істинно гуманним і реальним, його ідеал повинен прагнути до гармонійного задоволення всіх духовних потреб жінки, відповідати як загальнолюдським, так і специфічним жіночим властивостями.
  • 4. Крім того, воно повинно враховувати сучасний стан жінок в суспільстві: кожна жінка повинна отримати загальна і професійна освіта.

З вищевикладеного випливає, що Кантер визнавав фундаментальне схожість жіночої та чоловічої природи ( «по основних елементах і процесам»), але підкреслював важливість виявлення та обліку в освіті специфічних відмінностей між статями, вважаючи неправомірним їх ігнорувати. Разом з тим, він відзначав складність і невивченість цього аспекту.

У його роботах перед освітою вперше була поставлена задача задовольнити духовні потреби жінки як такої, як самодостатньої і самоцінною індивідуальності, а не тільки як майбутньої матері. Концептуальну завершеність проект «науково обгрунтованого жіночої освіти» отримав в роботі Каптерева «Ідеали жіночої освіти» (1898). Істинно гуманне і реальне жіночу освіту, за задумом автора, повинна була відповідати трьом принципам:

  • 1) бути загальнолюдським по суті;
  • 2) в той же час має бути застосовано до специфічних жіночим (тобто статевим) властивостями;
  • 3) бути неодмінно професійним.

Метою освіти обмовлялося «гармонійне задоволення всіх духовних потреб жінок, як загальнолюдських, так і специфічно жіночих; виховання жінки, яка в змозі вести самостійну незалежну життя , мати опору в самій собі (виділено нами. - Л. Ш.) ».

«Ідеал істинно гуманного жіночої освіти» Каптерева був концептуальний проект, заснований на гуманістичних принципах обліку вікових, полоспеціфіческіх і індивідуальних особливостей учнів, рівного доступу до освіти і рівного ставлення, зв'язку освіти з актуальних становищем жінок в суспільстві. Вчений вказав на головний фактор зміни ідеалів і моделей освіти - зміна положення жінок в суспільстві; розробив зміст курсу і полоспеціфіческого компонента освіти, методичні умови, вимоги до навчально-педагогічному середовищі жіночих освітніх установ та ін. Виходячи з переконання, що «перша самостійність жінки є економічна самостійність», чільне місце у своїй концепції Каптерев відвів професійної освіти жінок. До «найголовнішим групам професійної праці, що відповідає природі жінок», відомий педагог відніс шість сфер діяльності: педагогічну, медичну, мистецтво, торгово-рахункову, сільськогосподарську та ремісничу. За всіма напрямками пропонувалося влаштовувати відповідні курси і школи.

Таким чином, на рубежі XIX-XX ст. проблема статі в освіті була досить ґрунтовно розроблена і істітуціоіалізірована у вітчизняній педагогіці. Про це свідчили широке коло експертів, залучених до її обговорення в 1890-і рр., Велика кількість публікацій у педагогічній та популярної друку, розробка відповідних рекомендацій і методичних посібників для практиків, великий інтерес до обговорюваної проблеми з боку правлячих і педагогічних кіл, громадськості в цілому.

Жіночі освітні установи, в яких до 1907 р навчалося близько 120 тис. Дівчаток і дівчат з різних верств суспільства, мали різними характеристиками і потенціалом емансипації. Від загального числа дівчат, які отримали в ті роки середню освіту, учениці єпархіальних училищ і мало змінилися традиційних інститутів шляхетних дівчат становили близько 30%. Інші дві третини навчалися в відкритих в I860-1890-х рр. денних гімназіях та прогімназії для дівчат всіх соціальних верств. За чисельністю вони перевершували інститути і церковні школи, формуючи кістяк жіночої середньої освіти в дореволюційній Росії. До помітних практичних результатів нового жіночого освіти сучасники відносили той факт, що до кінця XIX ст. сформувався «новий тип жінок», які після закінчення гімназії «... ходили на курси медичні, сільськогосподарські, бухгалтерські. Повернувшись додому, вони працювали в лікарнях, установах, на показових фермах » [3] .

За даними сучасних досліджень життєвих планів і моральних установок гімназисток рубежу XIX-XX ст. (Т. Б. Котлова, Е. А. Рибалова, І. І. Юкина і ін.), Значна частина з них прийняла нову модель життя жінки - дружини і матері, причетної до суспільно-корисної діяльності, здатної бути незалежною матеріально і морально . При цьому мова не йшла про повну заміну культурних цінностей минулого. З другої половини XIX в. в російській культурі цінності патріархальні і демократичні співіснували, але частка останніх постійно збільшувалася [4] .

  • [1] Модзалевський Л. Н. Нарис історії виховання і навчання з найдавніших до наших часів: в 2 т. Т. 2. / іауч. ред., вступ. ст., предм. указ. М. В. Захарченко. СПб. : Алетейя, 2000.С. 12.
  • [2] Детальніше див .: Штилева Л. В. Гендерні студії російської педагогіки другої половини XIX століття: проект «гуманного жіночої освіти» П. Ф. Каптерева // Народноеобразованіе. 2010. № 5. С. 251-263.
  • [3] Пономарьова В. В., Хорошилова Л. Б. Світ російської жінки: Виховання, освіта, доля. XVIII - початок XX століття. 2-е изд. М .: ТОВ ТИД, Русское слово - PC, 2008. С. 228.
  • [4] Котлова Т. Б. Гімназистки на рубежі століть: духовні цінності і ідеали // Женщінав російському суспільстві. Російський науковий журнал. 2000. № 2 (18). С. 46-66.
 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >