ВИСНОВОК

Говорити про особливості культури в її розвитку можна по-різному. Можна (що часом робиться) зробити акцент на тому, що в історії людства існували різні культури, кожна зі своїми особливостями. І це буде вірним. Але, в той же час, в розвитку людських культур було щось, що дозволяє об'єднувати різні культури за принципом їх однотипності (на різних підставах). І більш того, можна угледіти і те, що К. Ясперс в XX в. назвав «віссю», - деяку єдину спрямованість, а то й всіх культур, то багатьох. Згідно Ясперса, при цьому був і доосевой період існування культур. Але нам здається, що вісь, яка проявилася яскраво в епоху стародавніх цивілізацій, виявилася не випадково, тобто не випадково - саме ця вісь. Та й в первісності, в перших цивілізаційно-культурних моментах життя стають людей, містилося щось, певною мірою визначало особливості того, що ми зараз називаємо культурою і культурністю.

При всій суперечливості подальшого розвитку, багатозначності і багатоваріантності культури поступово все ясніше позначався її ціннісний зміст, не цілком усвідомлюваний навіть на початку нововременной епохи, не кажучи вже про Середньовіччя. І «мерзенний», за висловом М. Данилевського, Європоцентризм (в дослідницьких підходах до культури) не випадковий, бо саме в європейській цивілізації, в Нове (в широкому сенсі) час, стає найбільш очевидним цей ціннісний зміст, в зв'язку з більш ніж реальними , обгрунтованими побоюваннями його втрати.

Такі цінності культури, як Істина, Добро, Віра, Краса, Любов, Свобода, важко народжувалися в якості цінностей, що розвивалися в найрізноманітнішої змістовності форм в культурах Стародавніх цивілізацій, в античності, Середньовіччя; цінності, в яких втілювалося становлення людського в людині, були в Новий час висвітлені, раціоналізувати осмислені, чуттєво збагачені, і, врешті-решт, увійшли в протиріччя з феноменами і характером цивілізаційних зрушень, протиріччя все більш гостре в міру наближення до сучасності. Це протиріччя виявилося загостреним, бо, по-перше, культура і цивілізація - НЕ вихідні антагоністи, вони багато в чому взаємно, взаимодополняются, в чомусь і збігаються в плані реалізації цивілізованості і культурності; а, по-друге, тому що культура внутрішньо суперечлива і чим далі, тим більше.

Тому з днів нинішніх ми намагаємося вдивлятися в минуле культури, яке ж не пройшло або не цілком пройшло. Ми бажаємо побачити, зокрема, особливості культури, що розвивалася до епохи Відродження, щоб краще розуміти, що відбувається з культурою, починаючи з цієї епохи і закінчуючи сьогоднішнім станом і перспективами хоча б найближчого майбутнього людської культури і її цінностей.

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ