Навігація
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Головна arrow Релігієзнавство arrow РЕЛІГІЄЗНАВСТВО. ВІРА БАГАЇ: ІСТОРІЯ, ВІРОВЧЕННЯ, КУЛЬТ
Переглянути оригінал

НАУКОВО-ТЕХНІЧНИЙ ПРОГРЕС, ДОПОМІЖНИЙ МОВУ І ВСЕСВІТНЯ АДМІНІСТРАЦІЯ ЯК ВАЖЛИВІ ПЕРЕДУМОВИ ОБ'ЄДНАННЯ ЛЮДСТВА

Техніко-інструментальна передумова

Друга найважливіша цивілізаційна передумова поступово відокремлювалися загальнолюдської культури - це передбачений Багаулла небачений темп розвитку науки і технічних засобів масової комунікації, завдяки якому стають дуже тісними контакти між усіма країнами і континентами. Перська пророк стверджував, що з 1844 р людство вступає в епоху вибухового науково-технічного прогресу, і цей «вибух» є яскравим свідченням початку Нової Ери.

У Біблії, наприклад в книгах пророків Даниїла та Ісайї, передбачене багаторазове «множення знань до кінця часів». Згідно з підрахунками але старозавітній Книзі Чисел, воно почнеться з 1844 р І дійсно з 1844 р математична крива, побудована знаменитим ученим сером Лоуренсом Брегг і виражає зростання людського знання (наукового, технічного, художнього і т. Д.), Різко змінює свій характер . У. Сирз, американський письменник і авторитетний бахай, в своїй книзі «Як злодій вночі» повідомляє, що до позначки «1844» дана математична крива йде майже паралельно осі абсцис, але одразу ж після цієї точки різко здіймається вгору і по теперішній час продовжує своє майже вертикальне сходження [1] . Іншими словами, до 1844 р наука і техніка еволюціонували вкрай повільно і мляво (з цієї причини в США в першій третині XIX ст. Навіть хотіли закрити Патентне бюро), але після цього року почалося виверження всіх видів знання.

Так, в одній тільки Росії стали одна за одною з'являтися наукові теорії про всеєдності світу і його основних форм.

Перерахуємо головні шедеври універсалізму російської науки: неевклідової геометрія Н. І. Лобачевського, Періодична система хімічних елементів Д. І. Менделєєва, філософія всеєдності В. С. Соловйова, космологія К. Е. Ціолковського, геліобіологія А. Л. Чижевського, школа грунтознавства та географії ґрунтів В. В. Докучаєва, закон гомологічних рядів в спадкової мінливості організмів Н. І. Вавилова, етнологія Л. Н. Гумільова, теорія періодичних циклів в економіці Н. Д. Кондратьєва, психологічна теорія інтеріоризації Л. С. Виготського та ін.

Згадаймо великих російських винахідників - А. С. Попова (радіо), І. І. Сікорського (вертоліт), В. К. Зворикіна (телебачення) і ін. Згадаймо також вчителів людства Л. М. Толстого і Ф. М. Достоєвського, художника А. А. Іванова, композитора П. І. Чайковського та інших російських геніїв. У багатьох країнах йдуть ті ж процеси, хоча, як кажуть бахай, люди найчастіше не здогадуються про нового імпульсу, доданому всесвітньої історії Богом.

24 травня 1844 г. С. Морзе послав з Вашингтона в Балтімор першу офіційну телеграму-блискавку, слова якої він взяв з біблійної Книги Чисел: «Ось що творить Бог». У своїй книзі «Як тать ночио» У. Сирз перераховує найважливіші винаходи і відкриття починаючи з 1844 р .: «1844 - телеграф, вулканізація гуми; 1845 - револьверний верстат; 1846 - ротаційний друкарський верстат; 1854 - ліфт; 1855 - газовий пальник; 1858 - телеграфний кабель по дну Атлантичного океану; 1867 - друкарська машинка, динаміт; 1869 - пневматичний гальмо; 1876 - телефон; 1877 - двигун внутрішнього згоряння; 1878 - лампа розжарювання; 1879 - дугова лампа; 1880 - сепаратор; 1884 - авторучка, трамвай, касовий апарат; 1885 - автомобіль, лінотип; 1888 - фотоплівка, дагеротип; 1891 - броньовані плита; 1892 - дизельний двигун; 1893 - кінематограф, дріб'язок піч; 1899 - бездротовий телеграф; 1903 - аероплан » [2] . Потім в XX в. - радіо, телебачення, супутник, лазер, комп'ютер тощо. Значний прогрес відбувається в медицині, музиці, літературі, живописі.

Всі ці науково-технічні та інші інновації посипалися як з рогу достатку, тісно зблизили між собою країни і континенти, зробили нації тісно взаємозалежними. При всьому бажанні жодному народу вже не вдасться замкнутися за «залізною завісою» в своїх державних кордонах.

Бахаулла передбачав, що наука не тільки дає можливості для об'єднання всього людства за допомогою засобів масової комунікації, але також створює загрозу страшних воєн і масових руйнувань. «Цивілізація, настільки часто звеличувана геніальними представниками науки і мистецтва, якщо їй дозволити перейти кордони поміркованості, принесе людям велике зло. Доведена до крайності, цивілізація може стати нескінченним джерелом зла, - так само, як, перебуваючи в межах поміркованості, вона служить невичерпним джерелом добра. Наближається день, коли се полум'я спопелить міста »(Бахаулла). Загроза спустошливих воєн і антропогенних катаклізмів цілком може здійснитися в умовах роз'єднаного людства - конфліктуючих країн і пародов. Отже, для порятунку світу на Землі вкрай необхідно - як ультиматум - об'єднання людства в єдиний суб'єкт.

Бахай наполягають на важливості припинення конфлікту між наукою і релігією. Статистика показує, що різке зниження рівня релігійності при одночасному підвищенні - через потужний науково-технічного прогресу - рівня життя в розвинених країнах призводить до втрати сенсу життя, падіння моралі, психічних захворювань, самогубств. Бездуховність - реальна загроза існуванню людства, збройного до зубів засобами масового знищення.

Бог творить Книгу Природи, яку вивчає наука, і одночасно є автором Книги Одкровення, яку досліджують релігії. Між названими Книгами, написаними одним і тим же Автором, не може бути протиріч. Те, що противно науковому розуму, противно і релігійної віри. Отже, в принципі наука і релігія покликані взаємно доповнювати один одного, і між ними не повинно бути антагонізму.

Релігійні вірування і поняття, що йдуть врозріз з наукою, як говорив Бахаулла, суть забобони і помилки. «Протиріччя між наукою і традиційними релігійними поглядами - результат людської сліпоти і самовпевненості. За століття свого існування багато релігійні системи поступово піддавалися спотворень, які затуманювали первісну чистоту вчення, який долинав від засновника віри, Явітеля Божого ... Аналогічним чином безпідставні концепції різних наукових шкіл часом ставали настільки популярними, що заважали людям сприйняти дані серйозних, точних досліджень і давали спотворену картину світу »(Бахаулла).

У книзі Абдул-Баха «Паризькі бесіди» говориться, що релігія і наука є два крила, на яких воспаряет людський розум, а душа спрямовується до досконалості. Одного крила мало для польоту! Релігійна віра не тільки не ослабне в умовах миру між наукою і релігією, але, навпаки, зміцниться під впливом наукового знання. «У тог день, коли релігія, відкинувши забобони, відсталі і безглузді догми, явить свою згоду з наукою, в світ прийде велика, що об'єднує і очищає сила; з війнами, чварами, ворожнечею буде покінчено назавжди, і людство знайде єдність силою Божественної любові »(Абдул-Баха).

  • [1] Див. Сирз У. Як гать вночі. С. 16.
  • [2] Сирз У. Як злодій вночі. С. 66-67.
 
Переглянути оригінал
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук