Навігація
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Головна arrow Релігієзнавство arrow РЕЛІГІЄЗНАВСТВО. ВІРА БАГАЇ: ІСТОРІЯ, ВІРОВЧЕННЯ, КУЛЬТ
Переглянути оригінал

ПОТРЕБА У ДОПОМІЖНОМУ МІЖНАРОДНІЙ МОВІ

За біблійними переказами, колись, до моменту зведення Вавілонської вежі, все нащадки Адама спілкувалися на єдиному і істинному прамови, потім Бог в покарання за їх гординю змішав мови - змусив висловлюватися на різних недосконалих мовами. Так Письмо пояснює факт етнічного поліязичія. Велика кількість існуючих у світі мов - серйозна перешкода на шляху спілкування людей планети і об'єднання людства. Мовний шовінізм, як відомо, породжує гострі етнонаціональні конфлікти.

Чи назавжди приречене людство залишатися розділеним мовними бар'єрами? Деякі християнські мислителі для боротьби з мовним шовінізмом і поліпшення взаєморозуміння між народами пропонували на додаток до вже існуючих етнічних мов придумати якийсь загальний штучна мова, на якому могли б спілкуватися все люди нашої планети (Біда Високоповажний, Ньютон, Декарт, Лейбніц та ін. ).

Для об'єднання людства протягом Нової Ери Бахаулла в своїх посланнях з Акки до голів імперій і країн на додаток до безлічі природних етнічних мов заповідав спроектувати єдиний для всіх народів допоміжний мову. Пророк запропонував «.. .вибрать один з існуючих мов або виробити новий і подібним чином прийняти єдину писемність і навчати дітей у всіх школах світу, щоб світ міг стати єдиною країною і єдиним будинком» [1] . Єдина мова колись стануть викладати у всіх школах світу поряд із рідною мовою, в якості обов'язкового другої мови.

На прийомі у есперантистів в Парижі в лютому 1913 р Абдул- Баха сказав: «В даний час однієї з головних причин розбіжностей в Європі є різноманітність мов. Ми говоримо: ця людина німець, інший італієць, потім ми зустрічаємо англійця і потім француза. Хоча вони і належать до однієї і тієї ж раси, але мова є найбільшим перешкодою в спілкуванні між ними. Якщо міжнародний допоміжний мова була б у вживанні, то вони все вважалися б Єдинородного ... Найбільшим засобом прогресу в об'єднанні Сходу і Заходу буде спільну мову. Він перетворить весь світ в один будинок і з'явиться найсильнішим імпульсом людського прогресу » [2] .

Ще раніше прозвучав призову Багаулли, в 1887 р, поляк- багаї Л. Заменгоф придумав на основі латинського алфавіту допоміжний мову есперанто, і з тих пір між собою розмовляють сотні тисяч есперантистів. Лідери Віри бахай прогнозують, що в новому тисячолітті відбудеться свого роду «діалектичне заперечення заперечення»: шляхом лінгвістичного синтезу єдиний зниклий «мова Адама» відновиться в своїй новій якості, доповнюючи багатомовність і ні в якому разі не витісняючи існуючі природні мови.

Ця мова поступово створювати з фрагментів всіх без винятку чинних мов (причому жодному з них не можна віддавати переваги). Можливо, він виявиться моно- семічним, емоційно нейтральним штучною мовою з простої граматикою, в якому будуть синтезовані найбільш вдалі звуки, склади і словосполучення, притаманні усім нині практикуються національних мов. Чи не зводиться ні до латинської основі, ні до кирилиці, ні до одного з східних мов, планований допоміжний мову запозичить щось важливе у кожного з них.

Уже з кінця XX ст. почалася лінгвокомпьютерная розробка основних принципів шуканого мови, хоча ще далеко до загального угоди про його граматиці і базовому словнику. Яким бути цій мові, вирішувати комісії експертів і всім народам. Якщо саме таку мову коли-небудь все ж виникне, то він, ймовірно, не матиме меж вдосконалення, стане вивчатися у всіх школах світу кожною людиною укупі зі своїм рідним національною мовою. Тоді в майбутньому люди всіх країн з дитячого віку навчаться білінгвізму. З поступовим подоланням проблеми лінгвістичного взаєморозуміння (з будь-яким іноземцем можна буде спілкуватися прямо, без перекладача) внутрішнє соціальне єдність людства і мир на Землі, можливо, стануть нормою. Вважаємо, що вже сьогодні починає поступово складатися особлива (лінгвістична) передумова для перетворення людства в єдиний суб'єкт.

  • [1] Цит. але: Сирз У. Як злодій вночі. С. 272.
  • [2] Цит. по: Есслемонт Дж. Е. Баха-Улла та Нова Ера. Єкатеринбург, 1991.С.162.
 
Переглянути оригінал
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук