ПРИТЧА ПРО МОЖЛИВОСТІ І ЗДІБНОСТІ

Одна людина якось приїхав в село і побачив в курнику орляти. Орлятко, мов півень або курка, ходив перевальцем і клював зерна. Людина вирішив провести експеримент. Взяв орляти на руки і сказав: «Ти ж орел! Твоє місце в небі, ти повинен літати! »Але орленок зістрибнув з його рук і пошкандибав назад в курник, клювати зерна. На наступний день чоловік знову взяв орляти, відніс його на горище, і знову вимовив: «Ти ж орел! Твоє місце в небі, ти повинен літати! »А потім зіштовхнув орляти вниз. Той пролетів пару метрів, але, опинившись у дворі, знову потрусив в курник. На третій день людина взяла орляти з собою в гори. Піднявся на найвищу вершину і сказав: «Ти ж орел! Твоє місце в небі, ти повинен літати! »На цей раз він постарався підкинути орляти вище. Той злякався, адже внизу була прірва. Довелося молодому орлу розправити крила і полетіти. Він піднімався все вище і вище. Далеко внизу залишився і людина, і гора, і село, і курник, і жили там півні з курми. Всього на секунду пошкодував орел, що він все-таки навчився літати, і знову йому захотілося назад, в затишний курник. Але тут його пронизала думка, що його місце дійсно в небі. І тоді він зрозумів, що завжди буде згадувати і свій курник, і село, і цю людину. Але назад до них не повернеться вже ніколи ...

Нерідко людина вибирає шлях, приймає рішення про вибір професії «випадково», «з волі обставин», не беручи до уваги власні інтереси і професійні переваги. У цьому випадку можливі помилки вибору, наслідки яких можуть проявитися в зрілому віці як незадоволеність життям, життєву кризу. Згадаймо рядки з книги «Ліки проти страху» братів Вайнерів: «І з несподіваною сумом я подумав про недосконалість механізму людського саморозуміння, при якому віртуози бухгалтери сумують про несостояв- шихся долі відважних мореплавців, геніальні кравці шкодують про втрачені можливості стати журналістами, а видатні лікарі -кардіологі вважають, що їх талант по-справжньому міг розквітнути тільки на театральних підмостках, ... як кажуть французи, зневага покликанням ».

У деяких випадках довгі роки людина займається «не своїм» справою, перш ніж усвідомлює свою професійну стезю. Часто своєрідна зона інтересу проявляється в хобі.

Іноді людина одночасно або послідовно реалізує себе в протилежних напрямах. Так, композитор А. П. Бородін був видатним вченим-хіміком, а Н. А. Римський-Корсаков - морським офіцером, А. II. Чехов поєднував літературну творчість і медичну практику, а А. С. Грибоєдов був відомий не тільки як автор безсмертного творіння «Лихо з розуму», але і як дипломат. «Що й казати, - писав Антуан де Сент-Екзюпері, - покликання відіграє не останню роль. Один сидить під замком у своїй крамничці. Інший неухильно йде до своєї мети - і навіть в його дитинстві можна помітити перші пориви і прагнення, які визначають долю. Але якщо судити про історію, коли вона вже відбулася, легко і помилитися. На ті ж пориви і прагнення здатний чи не кожна людина ».

У книзі «Думка і доля» І. Рейф описує входження в психологію видатного вітчизняного вченого Л. С. Виготського. Становленню Виготського як психолога передувало захоплення літературою, мистецтвом, а також досвід роботи в якості викладача літератури в гімназії. На думку автора біографії, «мало бути просто грамотним психологом, треба ще й нескінченно любити дітей, щоб відчути ту велику творчу роботу, що день за днем вершиться в мозку кожної дитини. Здається, що саме ця любов і вивела філолога Виготського на його нову життєву орбіту » [1] .

Багато видатних учених, конструктори, діячі мистецтва, тобто найвищі професіонали своєї справи, описують абсолютно особливе емоційний стан, в якому вони перебувають, займаючись улюбленою діяльністю. Відомий авіаконструктор У. Райт, що зробив на початку XX ст. перший політ на аероплані з двигуном внутрішнього згоряння я, так зобразив свій емоційний стан під час заняття улюбленою справою: «Коли ти з першої хвилини знаєш, що весь механізм працює відмінно, це дарує таку величезну радість, відчуття від якої майже не передається. Це поєднання повного заспокоєння з порушенням, що викликає максимальне напруження кожного нерва, якщо, звичайно, ви можете уявити собі таке поєднання » [2] .

Американський психолог Міхай Чіксентміхайі в роботі «Потік: психологія оптимального досвіду» пише про «такому стані духу, коли свідомість гармонійно упорядковано» і людина займається тим, чим він займається, заради самого цієї справи. «Потік - це радісний і творчий процес, процес" повного занурення в життя ". Стан потоку виникає тоді, коли увага спрямовується на реалістичні цілі, і дотримання мети впорядковує свідомість, тобто людина концентрується на завданні, яку він виконує в даний момент, і забуває про все інше ». Чіксентміхайі зазначає, що «ключовим елементом оптимального досвіду є те, що досвід сам по собі вже мета. Навіть якщо цією справою починають займатися з іншої причини, робота, яка поглинає нас цілком, сама по суті стає винагородою ». Він вважає, що станом потоку можна навчитися і описує ряд умов, необхідних для його досягнення. Це чітко поставлена задача, яка повинна бути складною, але досяжною. Здібності, уміння і навички людини, а також необхідні засоби повинні бути достатні для виконання поставленого завдання. Необхідна здатність концентруватися на завданні і занурюватися у справу повністю.

Відчути потік непросто, так як для цього стану якраз і характерна відсутність емоцій і думок, тобто це повна включеність в процес діяльності. Чіксентміхайі виділяє наступні ознаки потоку: втрата почуття самосвідомості, розчинення его, зникнення сприйняття себе; відсутність не відносяться до діяльності думок або абсолютне внутрішнє мовчання; людина не помічає, як проходить час; діяльність здійснюється без зусиль; вона сама сприймається як нагорода. Групове стан потоку проявляється при злагодженій творчій роботі в команді. Домогтися цього стану складніше. Прикладом можуть служити командні ігри, в тому числі і спортивні. В цьому випадку всі учасники знаходяться немов на одній хвилі і дуже добре відчувають, передбачають дії один одного.

Дослідження «низкопоточной» і «високопоточних» підлітків показало, що у «високопоточних» підлітків є хобі, вони багато часу приділяють спорту, відвідують школу. Для «низкопоточной» підлітків характерно безцільне «ходіння по магазинах» і перегляд телевізійних передач. Таким чином, показано, що вид діяльності впливає на стан потоку. Стан потоку - це ідеальний варіант внутрішньої мотивації, найвищий ступінь включеності в процес діяльності [3] .

Так, Е. Ф. Зеер зазначає, що здатність людини знаходити особистісний сенс у професійному купі, самостійно проектувати, творити своє професійне життя, відповідально приймати рішення про вибір професії, є найважливішим критерієм усвідомлення і продуктивності професійного становлення особистості [4] .

Для М. К. Мамардашвілі (1930-1990) самовизначення - це виключно особистісний акт, який не залежить від чого б то не було; на його думку, особистість - це «щось, що не має ніяких інших підстав, крім самого себе» [5] . З точки зору Г. С. Померанца (1918-2013), особистість - це людина, що знаходиться, перш за все, в контакті з власної глибиною, і філософ радить самовизначається завжди бути самими собою.

Для деяких людей вибір професії, усвідомлення свого покликання - деякого роду прозріння. Але що ж допомагає знайти саме свій шлях? Що допомагає дорости в професії до рівня майстерності і творчої реалізації? Одним з основних умов професійного самовизначення є зустріч з наставником, людиною, здатним пробудити інтерес до тієї чи іншої області діяльності. Відомі чотири функції наставництва:

  • • визнання - здатність відчути наявність таланту у учня;
  • • заохочення - підтримка, яка допомагає учневі повірити в свої сили;
  • • сприяння - особлива роль тут належить своєчасним радам наставника;
  • • розширення можливостей учня - допомога в подоланні невпевненості.

Кен Робінсон зазначає, що «Істинний наставник завжди нагадує учневі, що його метою ніколи не повинні бути середні показники» [6] .

Найбільш затребуване наставництво в сферах діяльності «людина - людина» і «людина - художній образ», тобто в тих областях, де особливо важлива індивідуальна передача досвіду. Майбутнім психологам необхідно розуміти, що освоїти методи і способи психологічної роботи неможливо, лише читаючи спеціальну літературу і відвідуючи лекції та семінари. У психології наставництво, звернення за професійною допомогою і підтримкою до більш досвідченого професіонала - необхідна умова професійного зростання.

У центрі уваги цілого ряду альтернативних педагогічних систем (на противагу традиційному освітою) знаходиться пошук учнем свого покликання. Наприклад, в 1960-і рр. в Італії був створена освітня модель «Школи дитинства» (або підхід Реджіо). Вірш творця даної програми Лориса Малагуцці служить своєрідною педагогічної декларацією і прекрасно розкриває концепцію даної педагогічної системи:

У дитини сто мов, сто рук, сто думок, сто способів думати, грати і говорити. Сто способів слухати, захоплюватися, любити. Сто радісних почуттів, щоб співати і розуміти сто світів, щоб здійснювати відкриття. У дитини сто мов, але у нього крадуть дев'яносто дев'ять з них. Школа і культура відокремлюють голову від тіла. Вони вчать: думати без рук, робити без голови, слухати мовчки, розуміти без радості, а любити і захоплюватися тільки на Великдень і Різдво. Вони вчать: відкривати вже існуючий світ, а дев'яносто дев'ять із ста світів крадуть. Вони вчать: гра і праця, реальність і фантазія, наука і уяву, небо і земля, розум і мрії - речі, несумісні один з одним. Загалом, вчать, що немає ніякої сотні. Дитина говорить: сотня є [7] .

  • [1] Рейф І. Е. Думка і доля психолога Виготського. М .: Генеза, 2011. С. 26.
  • [2] Робінсон К. Покликання. Як знайти те, для чого ви створені, і жити в своїй стихії / пер.с англ. В. Кукушкіної. М .: Манн, Іванов і Фсрбср, 2010. С. 131.
  • [3] Чіксентміхайі М. Потік: психологія оптимального досвіду. М .: Сенс; Альпіна іон-фікшн, 2013.
  • [4] Зеер Е. Ф. Психологія професій: навч, посібник для вузів. М.: Академічний Проект; Фонд «Світ», 2008.
  • [5] Мамардашвілі М. К. Необхідність себе. Введення в філософію, доповіді, статті, філософські замітки. М .: Лабіринт, 1996..
  • [6] Робінсон К. Покликання. Як знайти те, для чого ви створені і жити в своїй стіхіі.С. 257.
  • [7] Цит. по: Робінсон К. Покликання. Як знайти те, для чого ви створені і жити в своейстіхіі. С. 338-339.
 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >