УДАВАНА ПРОСТОТА СОФИЗМОВ

Питання про софизмах не є, однак, таким простим, яким він представляється з першого погляду. Зазвичай софізми є інтелектуальним шахрайством, що заслуговує на засудження. Бувають разом з тим випадки, коли софізм виявляється своєрідною формою постановки глибоких, але ще не цілком ясних проблем. У цих ситуаціях аналіз софізму не може бути завершений розкриттям логічної чи фактичної помилки, допущеної в ньому. Це як раз найпростіша частина справи. Складніше усвідомити проблеми, які стоять за софізмом, і тим самим розкрити джерело здивування і занепокоєння, що викликається ним, і пояснити, що надає йому видимість переконливого міркування.

Цю сторону справи найкраще пояснити на прикладі софизмов, сформульованих ще в давнину.

Софізми існують і обговорюються більш двох тисячоліть, причому гострота їхнього обговорення не знижується з роками. Якщо софізми - усього лише хитрості і словесні виверти, виведені на чисту воду ще Аристотелем, то довга їхня історія і стійкий інтерес до них незрозумілі.

Є, звичайно, випадки, і, можливо, часті, коли помилки в міркуванні використовуються з наміром ввести кого-то в оману. Але це явно не відноситься до більшості древніх софізмів.

Коли були сформульовані перші софізми, про правила логіки не було відомо. Говорити в цій ситуації про навмисне порушення законів і правил логіки можна тільки з натяжкою. Тут щось інше. Адже несерйозно припускати, що за допомогою софізму «Рогатий» можна переконати людину, що він рогатий. Сумнівно також, що за допомогою софізму «Лисий» хтось сподівався переконати оточуючих, що лисих людей немає. Неймовірно, що софистическое міркування здатне змусити когось повірити, що його батько - пес. Мова тут, очевидно, йде не про «рогатих», «лисих» і т. П., А про щось зовсім іншому і більш значному. І як раз, щоб підкреслити цю обставину, софізм формулюється так, що його висновок є завідомо неправдивими, прямо і різко суперечить фактам.

Виникнення софізмів звичайно пов'язується з філософією софістів (Древня Греція, V-IV ст. До н. Е.), Яка їх обґрунтовувала і виправдовувала. Однак софізми існували задовго до філософів софістів, а найбільш відомі і цікаві були сформульовані пізніше в сформованих під впливом Сократа філософських школах. Термін «софізм» уперше ввів Аристотель, який охарактеризував софістику як уявну, а не дійсну мудрість. До софізмів їм були віднесені і апорії Зенона, спрямовані проти руху і множинності речей, і міркування власне софістів, і всі ті софізми, які відкривалися в інших філософських школах. Це говорить про те, що софізми були винаходом одних софістів, а були скоріше чимось звичайним для багатьох шкіл античної філософії.

Характерно, що для широкої публіки софістами були також Сократ, Платон і сам Аристотель. Не випадково Аристофан у комедії «Хмари» представив Сократа типовим софістом. У ряді діалогів Платона людиною, які намагається заплутати свого супротивника тонкими питаннями, виглядає іноді в більшій мірі Сократ, ніж Протагор.

Широку поширеність софізмів у Древній Греції можна зрозуміти, тільки припустивши, що вони якось виражали дух свого часу і були однією з особливостей античного стилю мислення.

Дуже багато софізми виглядають як позбавлена сенсу і мети гра з мовою; гра, яка спирається на багатозначність мовних виразів, їх неповноту, недомовленість, залежність їх значень від контексту і т. д. Ці софізми здаються особливо наївними і несерйозними.

Взяти, наприклад, доказ того, що очі не потрібні для зору, оскільки, закривши будь-який з них, ми продовжуємо бачити. Чи тільки комічна дурниця тут?

Або таке міркування:

«Той, хто бреше, каже про справу, про який йде мова, або не говорить про нього; якщо він говорить про справу, він не бреше; якщо він не говорить про справу, він говорить про щось неіснуюче, а про нього неможливо ні мислити, ні говорити ».

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >