СОФІЗМИ ЯК ОСОБЛИВА ФОРМА ПОСТАНОВКИ ПРОБЛЕМ

В обстановці, коли немає ще зв'язковий і прийнятої більшістю дослідників теорії, твердої в своєму ядрі і розвиненою в деталях, проблеми ставляться багато в чому в розрахунку на майбутню теорію. І вони є настільки ж розпливчастими і невизначеними, як і ті теоретичні побудови і відомості, в рамках яких вони виникають.

Цю особливу форму висунення проблем можна назвати парадоксальною, або софістичної. Вона подібна до в своїй істоті того способу, яким в античності піднімалися перші проблеми, що стосуються мови і логіки.

Відмінною особливістю софізму є його подвійність, наявність, крім зовнішнього, ще й певного внутрішнього змісту. У цьому він подібний до символу і притчі.

Подібно притчі, зовні софізм говорить про добре відомі речі. При цьому розповідь зазвичай будується так, щоб поверхня не приваблювала самостійного уваги і тим або іншим способом - найчастіше шляхом протиріччя здоровому глузду - натякала на інше, що лежить в глибині зміст. Останнє, як правило, неясно і багатозначно. Воно містить в нерозгорнутому вигляді, як би в зародку, проблему, яка відчувається, але не може бути скільки-небудь ясно сформульована до тих пір, поки софізм не знаходиться в досить широкий і глибокий контекст. Тільки в ньому вона виявляється в порівняно чіткою формі. Зі зміною контексту і розглядом софізму під кутом зору іншого теоретичного побудови зазвичай виявляється, що в тому ж софізм прихована зовсім інша проблема.

У російських казках зустрічається мотив дуже невизначеного завдання. «Піди туди, не знаю куди, принеси те, не знаю що». Як це не дивно, проте герой, вирушаючи «невідомо куди», знаходить саме те, що потрібно. Завдання, яке ставить софізм, подібна цього завдання, хоча і набагато більш певна.

У казці «Перед параболами» Ф. Кафка пише: «Слова мудреців подібні парабола. Коли мудрець каже: "Іди туди", то він не має на увазі, що ти повинен перейти на іншу сторону. Ні, він має на увазі якесь легендарне "Там", щось, чого ми не знаємо, що і він сам не міг би точніше позначити ». Це точна характеристика софізму як різновиду притчі. Не можна тільки погодитися з Кафкою, що «всі ці параболи означають тільки одне - незбагненне незбагненно». Зміст софизмов різнобічний і глибше, і воно, як показує досвід їх дослідження, цілком збагненно. На закінчення обговорення проблем, пов'язаних з софизмами, необхідно підкреслити, що не може бути й мови про реабілітацію або якомусь виправданні тих міркувань, які мають на меті видати неправду за істину, використовуючи для цього логічні або семантичні помилки.

Йдеться тільки про те, що слово «софізм» має, крім цього сучасного і добре усталеного сенсу, ще й інший зміст. У цій другій сенсі софізм являє собою неминучу на певному етапі розвитку теоретичного мислення форму постановки проблем. Подібним чином і саме слово «софіст» означає не тільки «інтелектуального шахрая», але і філософа, вперше задумався над проблемами мови і логіки.

Все в історії повторюється, з'являючись в перший раз як трагедія, а в другій - як фарс. Перефразовуючи цей афоризм, можна сказати, що софізм, вперше висуває деяку проблему, є, по суті, трагедією недостатньо зрілого і недостатньо знає розуму, який намагається якось зрозуміти те, що він поки не здатний висловити навіть у формі питання. Софізм, вуалюється відому і, можливо, вже вирішену проблему, що повторює тим самим те, що вже пройдено, є, звичайно, фарсом.

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >