ТРАДИЦІЯ

З усіх контекстуальних аргументів найбільш вживаним і найбільш значущий аргумент до традиції. По суті все контекстуальні аргументи містять в згорнутому, імпліцитно вигляді посилання на традицію. Визнані авторитети, інтуїція, віра, здоровий глузд, смак і т. П. Формуються історичною традицією і не можуть існувати незалежно від неї.

Чуйність аудиторії до приводиться аргументів значною мірою визначається тими традиціями, які вона розділяє. Це вірно не тільки для аргументації в науках про дух, але багато в чому і для аргументації в науках про природу. Традиція закріплює ті найбільш загальні припущення, в які потрібно вірити, щоб аргумент здавався правдоподібним, створює ту попередню установку, без якої він втрачає свою силу.

Традиція є анонімну, стихійно сформовану систему зразків, норм, правил і т. П., Якою керується в своїй поведінці досить обширна і стійка група людей. Традиція може бути настільки широкою, що охоплює все суспільство в певний період його розвитку. Найбільш популярні традиції, як правило, не усвідомлюються як такі. Особливо наочно це проявляється в традиційному суспільстві, де традиціями визначаються всі скільки-небудь значимі боку соціального життя.

Традиції мають чітко виражений двоїстий, описово-оцінний характер. З одного боку, вони акумулюють попередній досвід успішної діяльності і виявляються своєрідним його виразом, а з іншого - є проект і припис майбутнього поведінки. Традиції є тим, що робить людину ланкою в ланцюзі поколінь, що виражає перебування його в історичному часі, присутність в «теперішньому» як ланці, що з'єднує минуле і майбутнє.

Традиціоналізм і антитрадиціоналізм - дві крайні позиції в трактуванні традицій. Традиціоналізм виходить з переконання, що практична мудрість по-справжньому втілена в справах, а не в писаних правилах, і ставить традицію вище розуму.

Антитрадиціоналізм, навпаки, вважає традицію забобоном, який повинен бути подоланий за допомогою розуму.

Протилежність традиції і розуму носить відносний характер: традиції складаються за участю розуму, а сам розум в кожен конкретний період є продовженням і розвитком іманентно властивою людині традиції раціональності.

Звернення до традиції для підтримки висунутих положень - звичайний спосіб аргументації в суспільствах, де панує традиціоналізм і де традиція ставиться якщо не вище розуму, то щонайменше нарівні з ним. У суспільствах і спільнотах з жорсткою структурою аргумент до традиції - один з найвагоміших і переконливих.

Аргумент до традиції неминучий у всіх тих міркуваннях, в які входить «сьогодення» як тема обговорення або як один з факторів, що визначають позицію дослідника.

Звернення до традиції - звичайний спосіб аргументації в моралі. Наші встановлення і вчинки в значній мірі визначаються традицією. Всі спроби обґрунтування або удосконалення системи моралі, абстрагується від традиції, неминуче є декларативними і не мають ніяких практичних наслідків. Абсолютно неможливо було б очікувати від сучасної науки і її прогресу обгрунтування якоїсь нової системи моралі.

Повсякденне життя багато в чому спирається на традицію, і апеляція до неї - стандартний прийом практичної аргументації.

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >