ІСТОРИКО-МЕТОДОЛОГІЧНИЙ ВСТУП В ПСИХОЛОГІЮ

В результаті вивчення даного розділу студент повинен:

знати

  • • психологічні феномени (психічні явища: психічні процеси, психічні стани, психічні властивості);
  • • психологічні категорії (душа, свідомість, поведінку, психіка, внутрішній світ людини);
  • • основні джерела психологічного знання і види психології (донаукова, філософська, наукова психологія);
  • • методологічні принципи вивчення психіки;

вміти

• аналізувати психологічні теорії, що трактують виникнення і розвиток психіки в процесі еволюції;

володіти

• прийомами аналізу своєї діяльності з метою оптимізації діяльності.

Виникнення психології. Види психології та джерела психологічного знання

Психологія ( «психа» - душа, «логос» - вчення, наука) - слово грецького походження, буквально означає «наука про душу». На цьому ґрунтується відоме визначення, згідно з яким психологія - це наука про психіку. Психея, або Психе, в грецькій міфології є уособленням душі, дихання. Дихання асоціювалося з вітром, подувом, польотом, вихором, тому душа зазвичай зображувалася пурхають метеликом або летить птахом. Психе ототожнювалася з живою істотою. Аристотель вказує, що грецьке слово «психа» означає «душа» і «метелик». На основі різних міфів про Психеї римський письменник Апулей створив прекрасну книгу «Метаморфози», в якій поетично представив мандрівки людської душі в пошуках свого кохання.

Психологія - наука про душу. В цілому це правильно, хоча потрібні деякі уточнення. У сучасній суспільній свідомості слова «душа» і «психіка» фактично є синонімами: наукова психологія вважає за краще використовувати термін «психіка», релігійні мислителі і деякі філософи кажуть про «душі».

Слово «психологія» багатозначне. У повсякденній мові воно використовується для характеристики психічного складу особистості, особливостей тієї чи іншої людини, групи людей: «У нього (у них) така психологія».

В даному підручнику буде використовуватися інше значення слова «психологія», яке зафіксоване в його етимології: психологія - вчення про психіці, душі.

М. С. Роговин - російський психолог, фахівець в області військової і когнітивної психології, історії та філософії психології, патопсихології

Відомий вітчизняний психолог Михайло Семенович Роговин (1921 - 1993) стверджував, що можна виділити три етапи у становленні психології як науки. Це етапи донаучной психології, філософської психології і, нарешті, наукової психології. Принципово важливо, що поява нового джерела психологічного знання і, відповідно, виду психології не скасовує попереднього: вони співіснують.

Донаукова психологія - це пізнання іншої людини і самого себе безпосередньо в процесах діяльності і взаємного спілкування людей.

II. Жане - французький психолог, психіатр, філософ

За висловом французького психолога П'єра Марії Фелікса Жане (1859-1947), це психологія, яку народ створює ще до психологів. Тут діяльність і знання злиті воєдино, зумовлені необхідністю розуміти іншу людину і передбачити його вчинки. Джерелом знань про психіку в донаучной психології виступають: 1) особистий досвід (життєві узагальнення, що виникають в результаті спостереження за іншими людьми, самим собою); 2) суспільний досвід (уявлення, традиції, звичаї, які передаються від покоління до покоління). Таким чином, джерело знань про психіку в донаучной психології - узагальнення повсякденного життєвого досвіду. Поняття донаучной психології збігаються за своїм змістом з мовними значеннями. М. С. Роговин підкреслює, що самою суттю донаучной психології відповідає спосіб пояснення, що отримав назву «пояснення з позицій здорового глузду». Донаукове психологічне знання не систематизована, що не відрефлексувати, тому часто взагалі не усвідомлюється як спеціальне знання. У донауковому знанні вірні уявлення можуть бути сусідами з помилковими узагальненнями, забобонами [1] .

Психологія «виростала» одночасно з різних джерел, на що абсолютно справедливо вказував ще Макс Дессуар (1867

М. Дессуар - німецький естетик і психолог

1947), один з перших істориків психології.

Він бачив три кореня психології: релігійний (псіхософія); пов'язаний з життєдіяльністю (психобиология); пов'язаний з практичним знанням особливостей характеру і т.д.

(псіхогностіка) [2] . Не можна не враховувати також досвіду переживання змінених станів свідомості: під час танцювальних оргій, екстазу, прийому в їжу певних речовин і т.д. [3]

Якщо говорити про виникнення донаучной психології, то можна умовно вважати, що це відбулося одночасно з людським суспільством.

Філософська психологія - знання про психіці, отримане за допомогою умоглядних міркувань. Знання про психіку або виводяться із загальних філософських принципів, або є результатом міркувань за аналогією. Філософське знання про психіці зазвичай упорядковано відповідно до тими чи іншими вихідними принципами. Як вказує М. С. Роговин, на рівні філософської психології спочатку невиразне, цілісне поняття душі піддається аналізу і уявному розчленування з подальшим об'єднанням на основі принципів, безпосередньо випливають з матеріалістичного або ідеалістичного світоглядів. У порівнянні з донаучной психологією, яка їй передує і, особливо на ранніх етапах, надає на неї великий вплив, для філософської психології характерним є не тільки пошук деякого пояснювального принципу для психічного, а й прагнення встановити загальні закони, яким душа повинна підкорятися так само, як підкоряються їм і всі природні стихії [4] .

Філософська психологія виникає значно пізніше, ніж донаукова. М. С. Роговин зазначає, що її початок не може бути позначено якоїсь певної датою хоча б уже тому, що тривалим був процес виокремлення її з донаучной психології. Швидше за все, воно може бути віднесено до VII-VI ст. до н.е. «Виникнення філософської психології закономірно в тому сенсі, що коли людське суспільство досягає певного щабля розвитку продуктивних сил і виробничих відносин, культури, державності, виникає філософська психологія - складова частина первинних і розрізнених наукових знань;

через відсутність спеціальних методів дослідження та наявності міфотворческого елемента вона ще дуже близька до донаучной психології » [5] .

Одним з перших термін «психологія» в своїх філософських міркуваннях став використовувати Геракліт (бл. 544-483 рр. До н.е.). Йому належить знаменитий вислів, справедливість якого очевидна і сьогодні: «Кордонів душі тобі не знайти, за яким би шляху ти не пішов: настільки глибока її міра». У цьому афоризмі зафіксована складність предмета психології. Сучасна наука як і раніше далека від розуміння таємниці людської душі, незважаючи на всі накопичені знання про психічному світі людини.

Геракліт - давньогрецький філософ

Першим спеціальним психологічним працею можна вважати трактат грецького філософа Аристотеля «Про душу».

історичний екскурс

Аристотель - давньогрецький філософ

Аристотель (384-322 до н.е.) - великий давньогрецький філософ, учень Платона. Натураліст класичного періоду. Найбільш впливовий з діалектиків старовини; основоположник формальної логіки. Створив понятійний апарат, який до цих пір визначає філософський лексикон і сам стиль наукового мислення. Аристотель був першим мислителем, який створив всебічну систему філософії, що охопила всі сфери людського розвитку: соціологію, філософію, політику, логіку, фізику. Для нас особливо важливо, що Аристотель є творцем і психології, вчення про психіці. Наука про душу, за Арістотелем, це наука про найбільш «високе і дивовижному». Аристотель розглядає душу як форму існування тіла, виділяє структуру душі, в якій передбачається існування частин душі - рослинної душі, душі тваринної і душі розумної. Відзначимо, що у Аристотеля терміна «душа» ще не було. Він використовував вираз «міркування про душу» (logos peri psyche).

Сам термін «психологія» з'являється значно пізніше. Перші спроби ввести цей термін можуть бути датовані початком XVI ст. У назві творів (тексти яких не дійшли до наших днів) поета і гуманіста Марко Маруліч (1450- 1524) вперше, наскільки можна судити, вживається слово «психологія». Звернемо увагу, що термін «психологія» з'явився 500 років тому. У нашій науки ювілей. М. Марулич - поет, філософ, гуманіст, творець хорватської літератури, «батько хорватського ренесансу», автор багатьох праць на латині, хорватською та італійською мовами. У 1510-х рр. М. Марулич пише трактат «Psichiologia dc rationc animac humanac» ( «Психологія людської душі»), в назві якого вперше використовується слово «психологія» (на латині). Праця цей не зберігся, але його назва міститься в списку праць М. Маруліч. Судячи по положенню в списку, трактат по психології був створений між 1510 і 1517 рр. Таким чином,

500 ліг від дня появи терміна або щойно виповнилося, або зовсім скоро буде [6] .

Авторство терміна «психологія» часто приписують Філіппа Меланхтона (1497-1560) - німецького протестантського богослова і педагогу, сподвижника М. Лютера. «Лексикографія приписує освіту цього слова Меланхтоном, який написав його на латині ( psychologic ). Але пі один історик, жоден лексикограф не знайшов точного посилання на це слово в його творах » [7] . 1590 г. вийшла книга Рудольфа Геккеля (Гоклепіуса ) (1547-

Платон і Аристотель (праворуч). Фрагмент фрески. Автор: Рафаель Санті. Ватикан

1628), в назві якої на грецькій мові також використовується це слово. Назва праці Геккеля, в якому зібрані висловлювання багатьох авторів про душу, «Психологія, тобто про досконалість людини, про душу і перш за все про виникнення її ...» [8] . Але загальновизнаним термін «психологія» стає лише в XVIII в. після появи робіт Християна Вольфа (1679-1754). Г. В. Лейбніц в XVII в. використовував термін «піевматологія». Роботи X. Вольфа «Емпірична психологія» (1732) і «Раціональна психологія» (тисяча сімсот тридцять чотири) прийнято вважати першими підручниками з психології, а першим підручником з історії психології - праця талановитого філософа Ф. А. Каруса (третій том «Наукового спадщини» (1808 )).

Наукова психологія виникла відносно недавно: у другій половині XIX ст. Зазвичай її поява асоціюється з використанням в психології експериментального методу.

В. М. Вундт - німецький лікар, фізіолог і психолог. Засновник експериментальної психології

Деякі підстави для цього, безсумнівно, є: творець наукової психології Вільгельм Максиміліан Вундт (1832-1920) писав, що якщо визначати розроблену їм фізіологічну психологію методом, то її можна охарактеризувати як «експериментальну». Інша справа, що метод експерименту залишався у Вундта допоміжним, що створює оптимальні умови для власне психологічного методу - самоспостереження. Крім того, сам Вундт неодноразово підкреслював, що експериментальна психологія - це далеко не вся психологія, а лише її частина. Хоча XIX в. дав чимало прикладів вдалого використання методу експерименту, пройшло достатньо часу, перш ніж психологія стала по-справжньому експериментальної наукою. Знання у науковій психології має емпіричну, фактологічну основу, факти видобуваються в спеціально проведеному дослідженні, яке використовує для цього особливі процедури (методи), головними серед яких є цілеспрямоване систематичне спостереження і експеримент.

Теорії, що конструюються наукової психологією, мають емпіричну основу, піддаються (в ідеалі) всебічної перевірки. У другій половині XIX ст. наукова психологія виділяється з філософії, стає самостійною науковою дисципліною, знаходить свій науковий предмет, починає використовувати спеціальні методи, спиратися в своїх теоретичних побудовах на емпіричну основу.

Г. Еббінгауз - німецький психолог-експериментатор, один із засновників експериментальної психології та психології пам'яті

Видатний німецький вчений Герман Еббіп- гауз (1850-1909) в своїй знаменитій підручнику психології (1908) писав, що психологія «має довге минуле, але коротку історію». Чому історія психології коротка? Справа в тому, що вік наукової психології трохи більше 100 років, тому психологія (в порівнянні з багатьма іншими науковими дисциплінами) ще дуже молода наука.

Під «довгим минулим» Еббінгауз розуміє те, що протягом багатьох століть психологічні знання накопичувалися в надрах інших наук, головним чином філософії та природознавства. Роздуми про психіці, душі людини можна знайти у мислителів Стародавнього Китаю, Індії, Єгипту. Природно, що і в мистецтві знайшло відображення «рух людської душі». Повсякденний життєвий досвід також вніс свій внесок до скарбниці знань про психічне. Що стосується короткої історії, як уже було сказано, Еббінгауз має на увазі власне наукову психологію. Історична місія виділення психології в самостійну наукову дисципліну була здійснена німецьким фізіологом і філософом В. М. Вундтом.

історичний екскурс

У 1863 р в творі «Лекції про душу людини і тварин» Вундт вперше сформулював програму розробки фізіологічної (експериментальної) психології, в 1874 р в фундаментальній праці «Основи фізіологічної психології» їм була зроблена спроба «обґрунтування нової області в науці». У 1879 р в Лейпцигу Вуідт відкрив першу лабораторію для експериментального дослідження психічних явле-

В. М. Вундт зі співробітниками в лабораторії ний. Тому 1879 р умовно вважається

«Роком народження» психології як самостійної наукової дисципліни. Відзначимо, що, згідно з Вундту, лабораторно можуть досліджуватися лише елементарні психічні явища. Для вивчення складних психічних функцій, таких як пам'ять, мова або мислення, експериментальний метод непридатний. Ці функції повинні досліджуватися як продукти культури за допомогою неексперіментальних, описових методів, чим повинна займатися «друга частина» психології - «психологія народів» (культурна, або історична, психологія). У 1900-1920 рр. Вундт опублікував 10-томну «Психологію народів». Вундтовская програма отримала визнання наукової спільноти. У 1881 р лабораторія була перетворена в Психологічний інститут, в тому ж році Вундт почав видавати спеціальний науковий журнал «Філософські дослідження» ( «Philosophische Studien»). Вундт хотів назвати свій журнал «Психологічні дослідження», але передумав, так як журнал з такою назвою вже існував (хоча публікувати не наукові, а окультні роботи). Пізніше, на початку XX ст., Вундт все ж перейменував свій журнал, і він став називатися «Психологічні дослідження».

  • [1] Див .: Мазилов В. А. Предмет і завдання психології // Загальна психологія: підручник / за ред. А. В. Карпова. М .: Гардарики, 2002.
  • [2] Дессуар М. Нарис історії психології. СПб .: Книговидання О. Богданової, 1912.
  • [3] Шляхи за межі «его». Трансперсональна перспектива / йод РСД. Р. Уолша, Ф. Воон.М .: Изд. трансперсональної інституту, 1996..
  • [4] Див .: Мазилов В. А. Предмет і завдання психології.
  • [5] Роговин М. С. Психологічне дослідження. Ярославль: ЯрГУ, 1979. С. 6.
  • [6] Див. Докладніше: Мазилов В. А. обретши своє ім'я. Перспективи психології. Роздуми під час ювілею // Вісник з педагогіки і психології Південного Сибіру. 2013. № 4.С. 144-148.
  • [7] Бре І. Генезис і значення психології // Сучасна наука: пізнання людини. М.: Наука, 1988. С. 124.
  • [8] Там же.
 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >