ЄДНІСТЬ І НЕЗАЛЕЖНІСТЬ ЗОВНІШНЬОГО І ВНУТРІШНЬОГО СВІТІВ

Зовнішній світ єдиний з внутрішнім, так як в зовнішньому світі опредмечиваются потреби людини. У діяльності і через діяльність предмети зовнішнього світу набувають певного значення і особистісний смисл, а формується образ зовнішнього світу завжди їхня позиція видається оперативного образу.

У потоці життя, що складається з дій і вчинків, йде постійна зміна інформаційних моделей, що забезпечують конкретні дії і вчинки. Актуальні моделі переходять в потенційні, які в своїй єдності становлять внутрішній світ. Актуалізація іотенціальних моделей (складових внутрішнього світу) відбувається за функціональним принципом, сформульованим С. Л. Рубінштейном для процесів пригадування. «Цим функціональним принципом, зокрема, пояснюється, мабуть ... повсякденний і все ж ніби парадоксальний факт: ми часто пам'ятаємо, що ми чогось не пам'ятаємо; при пригадування забутого, якщо нам трапиться не те, що ми намагаємося згадати, ми зараз же усвідомлюємо або відчуваємо: ні, це не те. Таким чином, ми знаємо, що ми забули, хоча, здавалося б, що, раз це забули, ми цього не знаємо. Насправді у нас в цих випадках зазвичай є деякий функціональне знання про зв'язки, в яких варто забуте нами. Пригадуючи, ми дуже часто шукаємо носія певних, більш-менш ясно усвідомлених функцій, зв'язків. В процесі пригадування ми з них виходимо, і, коли нам начебто згадується забуте, ми перевіряємо, чи то нам згадалося, що ми хотіли пригадати, по тому, як спливла в пам'яті відповідає ці зв'язки. Ототожнюючи спливла в пам'яті з шуканим або відкидаючи його як не те, що ми хотіли пригадати, ми значною мірою базуємося на деякому смисловому контексті, з якого виходить пригадування »[1] .

У даній розлогій цитаті нам хотілося б підкреслити, що окремі блоки інформації у внутрішньому світі пов'язані один з одним функціональними зв'язками і складають єдине ціле - внутрішній світ. У конкретні моменти часу ми не тільки не пам'ятаємо того, що включено в пам'ять, але і з працею це можемо актуалізувати. Але з того, що ми не пам'ятаємо чогось, не випливає, що цього не містить наша пам'ять.

Відзначимо також, що функціональним принципом роботи пам'яті пояснюються численні обмовки. Наприклад, ви тривалий час зустрічалися з однією людиною і, може бути, були з ним близькі, потім ви розлучилися, і вам зустрівся інша людина. В цьому випадку ви можете часто ловити себе на думці, що вам хочеться назвати його ім'ям першого.

У своєму породженні внутрішній світ тісно пов'язаний із зовнішнім, але одночасно він і самостійний, і існує незалежно від нього: це внутрішній світ людини, що проживає свою жизнь.

У той же час життя людини проходить у зовнішньому світі. Тому нам хотілося б ще раз підкреслити єдність зовнішнього і внутрішнього світів, яке особливо переконливо доводиться дослідженнями явищ депривації. Різні форми депривації (сенсорна, емоційна, рухова, соціальна) завжди призводять до порушення нормального функціонування психіки. Збіднення відносин із зовнішнім світом призводить до затримок психічного розвитку як в інтелектуальному, так і в емоційному аспекті. Широко відомі результати досліджень дітей в умовах дитячих установ, коли при нормальних біологічних умовах розвитку спостерігаються збіднені соціальні контакти, недолік емоційних відносин. У цих умовах спостерігається загальна затримка розвитку дитини.

В умовах депривації у людини посилюється потреба у відчуттях і переживаннях, що усвідомлюється у формі сенсорного емоційного голоду. Активізуються процеси уяви, порушується ритм сну і неспання, розвиваються гіпнотичні стани, знижуються показники функціонування практично всіх пізнавальних процесів, спостерігаються ілюзії і галюцинації.

  • [1] Рубінштейн С. Л. Основи загальної психології. С. 294.
 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >