ПЕРІОДИЗАЦІЯ ПРОЦЕСУ ФОРМУВАННЯ ВНУТРІШНЬОГО СВІТУ

З урахуванням стохастичності формування внутрішнього світу важко провести жорстку періодизацію даного процесу. Однак на макрорівні аналізу можна виділити дві тенденції: егоцентричних і моральну спрямованості розвитку внутрішнього світу.

Як вже зазначалося раніше, перший етап розвитку внутрішнього світу пов'язаний з відображенням внутрішніх станів немовляти, його потребами і пов'язаними з ними переживаннями. Дитина переживає себе і свої статки. Цей період триває від народження до 2-3 місяців життя. Головним фактором, що формує внутрішній світ дитини в цьому періоді, є сама дитина і його відчуття.

Другий етап починається зі звернення дитини до зовнішнього світу, який спільно з внутрішніми переживаннями визначає подальший розвиток внутрішнього світу. У суб'єктивному образі зовнішній світ розкривається як «світ для мене».

Як і на першому етапі, тут продовжує домінувати егоцентрична позиція. Дитина знайомиться з навколишнім світом під кутом зору задоволення своїх потреб. Основу внутрішнього світу складають опредмеченное чуттєві дані. Цей етап триває від 2-3 місяців до приблизно 2 років.

Третій етап починається з оволодіння дитиною усній промовою і освоєння мови. У зміст внутрішнього світу включаються не тільки інформація і переживання, пов'язані з організацією побутового поведінки, а й інформація, передана словом. З освоєнням мови і мови формується свідомість дитини. Це принципово важливий момент. Психіка починає функціонувати як рівнева система, в якій виділяється свідоме і несвідоме. В цей же період пред'являються перші обмеження на прояв езопової позиції. За підсумками пропонованих до дитини вимог розвивається вольова регуляція поведінки. Провідною формою активності виступає гра. Виключно важливо, що об'єкт гри частково береться з дійсного світу, а в головній своїй частині твориться уявою. Це надасть нової якості внутрішнього світу - дитина починає вільно маніпулювати в своєму внутрішньому світі, починає творити, збагачуючи внутрішній світ продуктами своєї творчості. Для цього періоду характерна надзвичайна тяга до естетичної життя. Діти люблять малювати і ліпити. Дії стають все більш довільними, в той час як емоції зберігають мимовільність і яскравість вираження. Даний етап можна віднести до дошкільного віку від 2 до 6-7 років.

Четвертий етап - початок шкільної освіти. Внутрішній світ починає збагачуватися систематичними знаннями. Продовжують розвиватися вольові якості, основи майбутніх вільних вчинків. Дитина переходить до систематичного засвоєнню моральних норм. На цій основі здійснюється подальше обмеження езопової позиції. Розвивається інтелект практичної дії. У сукупності знань і розумових дій спільно з волею створюються умови для прояву себе в якості самостійної особистості.

Найважливішим фактором, що формується духовності є прагнення до проникнення в сферу смислів. Дитина усвідомлює себе серед інших дітей, формується система міжособистісних відносин. Період триває з 6-7 до 10-11 років.

П'ятий етап - з 10-11 до 14-15 років. В цей час внутрішнє життя визначається двома факторами: становленням моральної свідомості і статевим дозріванням. До 11 - 12 років поведінка дитини все більшою мірою визначається моральною нормою, яка може перерости в моральний закон всередині особистості. Внутрішнє життя характеризується різного роду внутрішніми конфліктами між бажанням і моральними обмеженнями. Разом з моральною свідомістю в житті дитини розвивається і почуття відповідальності за свої вчинки, формується совість людини. Підліток все глибше прагне проникнути в сферу смислів і цінностей, у нього починає формуватися науковий світогляд, що робить духовне життя бідніше, суші і скуті. Значна частина психічного життя йде в підсвідомість.

Найважливішим фактором становлення внутрішнього життя є статеве дозрівання. Нова сила - пол - виступає на перший план. У підлітка руйнується усталений порядок світу, змінюються сформовані смаки і звички. Загострюється егоцентричний характер духовного світу. Весь світ обертається навколо особистості підлітка. Лише в цей період починається справжнє самосвідомість, смак і потяг до свого внутрішнього світу, гостре самопідкорення своїх бажань і поривів. Підліток починає відчувати безмежність і ірраціональність свого внутрішнього світу, моральний конфлікт і свою противопоставленность соціальному миру, переживає дії потужної, темної, неясною сили в глибині себе. Уява підлітка зайнято сексуальними сюжетами, які проявляються в явищах «закоханості». Одночасно для цього періоду властиве почуття самотності , яке надає внутрішнього життя своєрідну забарвлення. Надалі це сильне почуття може бути присутнім і на інших етапах життя людини.

Шостий етап - етап ранньої юності (від 14-15 до 17-18 років) - характеризується ідеалізованої духовним життям. Це період захоплень і натхнень, ентузіазму та довірливого ставлення до світу і людям. Юність характеризується творчими планами, надіями на добре і світле, моральною чистотою. Світогляд цього періоду, в основному, складається на основі книг, в більшості випадків не пройшло через зіткнення з повсякденним життям. Юність прагне до абсолюту, не знає компромісів, намагається бути доброчесною, неощадлива, не шукає особистої вигоди, схильна до жертовності. У цей період в яскравій формі проявляються прагнення до свободи, самовираження, самоствердження, віра в ідеали.

Сьомий період - це етап професійного самоствердження (18- 35 років). Тут вже неможливо вказати точні терміни. У одних він наступає на початку трудової кар'єри, у інших цьому передує тривалий пошук, треті ніколи не знаходять себе у професійній діяльності та працюють тільки тому, що треба жити і заробляти. Люди, професійно самоствердитися, отримують певний життєвий стержень, в їх житті з'являється сенс, вони можуть реалізувати себе в професії та через професію. Це вносить стабільність у внутрішнє життя, сприяє формуванню стереотипів поведінки і конкретних особистісних якостей, що відображають ці стереотипи.

Вступаючи в цей період на шлях широких соціальних відносин, людина схильна сумніватися в правильності зроблених їм виборів, прийнятих рішень. Сумніви заповнюють внутрішнє життя, роблять її невизначеною. Людина намагається не помічати своїх проблем, але їх штучне заперечення не надає впевненості. Сумніви вимагають дозволу. Для цього періоду характерні стани внутрішнього конфлікту і роздвоєння. Ці стани виникають, коли одне потяг йде врозріз з іншими. В результаті виникає конфлікт з самим собою. Безсумнівно, що окремі конфлікти можуть виникати і в більш ранньому віці, але саме на етапі професійного самоствердження вимоги життя різко зростають. Стійкий конфлікт з собою породжує почуття неповноцінності.

Суспільство заохочує результат, досягнення, корисність індивіда, тим самим дає вектор дозволу особистих проблем. Але цей шлях часто вступає в конфлікт з особистісними установками і цінностями.

При цьому слід пам'ятати, що серйозні життєві проблеми ніколи не вирішуються повністю, і людина змушена звертатися до них протягом усього життя неодноразово.

«Чим ближче середина життя і чим більше вдалося утвердитися у своєму особистому установці і соціальному становищі, тим сильніше здається, що знайдена правильна лінія життя, вірні ідеали і принципи поведінки ... Проте, залишається поза увагою той факт, що твердження соціальної мети відбувається за рахунок цілісності особистості » [1] . У певні моменти життя, приблизно, до 40 років, можуть наступати моменти усвідомлення, що життя прожите марно. Настають періоди депресії.

Період професійного самоствердження збігається у часі з набуттям людини в шлюб. Ця подія накладає відбиток на всю внутрішнє життя, насичуючи її глибокими емоціями, проблемними ситуаціями і конфліктами. Як правило, мотиви вступу в шлюб не усвідомлюються в усій своїй повноті. У цей період людина ще мало усвідомлює себе і ще менше обізнаний про мотиви іншого. У шлюб вступають під впливом почуття закоханості (якщо немає розрахунку або впливу батьків). Нормальна сексуальність, однакові переживання посилюють це відчуття закоханості і єдності. Цей стан переживається як величезне щастя. Надалі жінка стає матір'ю, а чоловік батьком, виникають відповідальність перед дитиною, взаємне обмеження свободи, зміни особистих цінностей і смислів життя.

Але шлюб рідко розвивається без криз і конфліктів. Люди в шлюбі повинні пристосовуватися один до одного, адже вони дуже різні по влаштуванню свого внутрішнього світу, за своїми установкам і світогляду, мають часто несумісними рисами характеру, різним обсягом духовного розвитку. У кожному з них живе образ ідеальної жінки (чоловіки). З одного боку, в процесі спільного життя жінка (чоловік) здійснює проекцію якостей свого ідеалу на свого чоловіка (дружину). В результаті образ чоловіка (дружини) стає ще більш привабливим. Але одночасно може виявитися, що образ чоловіка (дружини) глибоко розходиться з несвідомим ідеалом. Наслідком цього є неминуча переоцінка всіх дій і думок, пов'язаних з браком. Ці переоцінки наповнені глибокими переживаннями, вони багато в чому змінюють весь внутрішній світ людини.

Восьмий період (від 50 років) - зрілий вік, коли людина починає замислюватися про смерть, про кінцівки свого життєвого шляху. Смерть ставить питання: а що буде за нею, для чого жив, так чи жив - загострює питання про сенс життя. Вона ставить питання про вічність. У цей період людина часто звертається до думки про Бога. Все це наповнює духовне життя людини новим змістом, призводить до переосмислення і пере- оцінювання всього попереднього періоду. Багато що з того, що здавалося важливим, втрачає своє значення. Інші цінності і смисли починають визначати поведінку людини. Змінюється весь лад духовності особистості. Смерть посилює таємницю буття людини. До цього часу людина часто залишає свою роботу, в якій бачив сенс свого існування, і знову змушений знаходити себе. Разом з думками про смерть це утворює принципово нового смислового середу життєдіяльності і веде до глибоких перебудов у внутрішньому житті.

Важливо, щоб людина усвідомлювала: старість він не може прожити за тією ж програмою, що й зрілі роки. Літня людина має більше уваги приділяти собі. Мистецтву жити в старості необхідно вчитися.

Внутрішній світ людини індивідуальний. Він визначається всім життєвим шляхом людини, його спадковістю, характером відносин з іншими людьми, різними видами діяльності, які реалізують людина, вихованням і навчанням (освітою).

Внутрішній світ - саморазвивающийся, провідний діалог з самим собою. Найповніше і адекватно внутрішній світ відбивається в понятті «душа» людини. Внутрішній світ цілісний, і в силу саморозвитку його не можна пізнати повністю. Для суб'єкта, як і для зовнішнього спостерігача, він завжди залишиться річчю в собі. І навіть аналіз всього життєвого шляху, як докладно б ми його не проводили, не змінює цього положення. Процедури, що застосовуються в психоаналізі, здатні встановити дію травмуючого фактора, але не дозволяють розкрити процес становлення внутрішнього світу у всьому його різноманітті. Тому настільки ясними стають нез'ясовність і непередбачуваність поведінки людини, які відзначають багато психологів. В окремі моменти життя людина здатна на злети самопожертви і героїзму, але він же здатний і на аморальні вчинки.

Разом з тим слід відзначити й іншу тенденцію: прагнення до певних фіксованим програмами поведінки, що забезпечує мінімізацію психічних витрат. Це спостерігається з акту побудови руху до цілісної діяльності, в якій автоматизуються всі її компоненти: інформаційна основа діяльності, плани і програми, процедури прийняття рішення та виконавчих дій. Суть автоматизації полягає в тому, що управління психічними процесами розподіляється але різних рівнів функціонування психіки. Те ж саме спостерігається і в поведінкових актах. Усталені форми поведінки, які, як правило, відносяться до типових умов, розглядаються оточуючими як індивідуальні якості конкретної людини [2] . Ці якості можуть стосуватися типових форм ставлення до інших людей і самому собі; до емоційних характеристиках поведінки; до інтелектуальних показниками, інтересам, установкам і т.д. Важливо підкреслити, що в індивідуальних якостях проявляються лише стійкі форми духовного життя, характерні для типових життєвих ситуацій.

  • [1] Юнг К. Г. Проблеми душі нашого часу. С. 194.
  • [2] Найбільш повний тезаурус особистісних якостей в російській мові налічує 2090 термінів. Див .: Шмельов Л. Г. Психодіагностика особистісних рис. СПб .: Речь, 2002.
 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >