СВІДОМЕ І НЕСВІДОМЕ В МОТИВАЦІЇ

Біологічні потреби, направляють поведінку на несвідомому рівні, з успіхом можуть вивчатися і вивчаються біологією. Коли ж потреби стають предметом вивчення психології? Можна сказати з упевненістю, що поворотним моментом є усвідомлення потреб. Індивід усвідомлює потреби як свої бажання і хотіння. При цьому між бажанням і бажанням є певні відмінності. Бажання - усвідомлення ще не визначеної потреби. Наприклад, хочу їсти, хочу розважитися. Бажання - вже прагнення до певної речі, здатної задовольнити біологічну потребу. Бажаю з'їсти пиріжок, бажаю сходити в кіно і т.д. Бажати можна можливого і неможливого (стати безсмертним). Бажання завжди має на увазі певну мету. Людина від природи має здатністьхотіти і бажати [1] . Задамося тепер питанням: а що сталося з біологічними потребами, які до цього не усвідомлювалися? Вони як були притаманні людині, як визначали його поведінку як індивіда, так і продовжують свій вплив. Після усвідомлення потреби починають діяти відразу на двох рівнях : несвідомому і свідомому. При цьому на рівні свідомості вони виступають як бажання і бажання. Правильно зрозуміти потреби як психологічну категорію можна тільки в їх єдності з їх біологічною сутністю. Розглянутий вище факт подвійну сутність потреби має величезне значення. Він дозволяє зрозуміти сутність принципу психофізіологічного єдності і положення про єдність суб'єктивного і об'єктивного. Завдяки усвідомленню потреби і переходу від бажання до бажання предмети зовнішнього світу набувають певного значення і сенс для індивіда. Зауважимо також, що усвідомлені потреби закріплюються в слові, в мові.

Завдяки біологічної мотивації здійснюється постійний зв'язок і єдність душі і тіла, що робить можливим внутрішню психічну життя. Завдяки усвідомленню біологічної мотивації предмети зовнішнього світу набувають особистісний сенс і включаються у внутрішнє життя людини! За рахунок цього досягається єдність суб'єктивного і об'єктивного. Коли здійснюється усвідомлення самого себе, людина починає виступати сам для себе об'єктом пізнання. У цьому випадку об'єкт виступає одночасно і суб'єктом пізнання, об'єктивне ототожнюється з суб'єктивним, не перестаючи при цьому бути об'єктивним, а психіка при цьому теж починає виступати як об'єктивне явище, залишаючись ідеальним утворенням (субстанцією).

По-новому звучить і проблема якостей особистості. Як було показано раніше, якості особистості виступають як поведінкові характеристики особистості, при цьому багато хто з них формуються на основі стійких мотивацій. Саме через свою мотиваційну основу ці якості і включаються у внутрішнє життя, визначаючи напрям думок і вчинків, виступаючи в якості стійких детермінант діяльності та поведінки.

Проблема свідомих і несвідомих конструктів мотивації детально розробляється в глибинної психології (3. Фрейд, К. Юнг,

Е. Фромм та ін.) І в персонології (Г. Мюррей, С. Мадді, Е. Б. Старово- йтенко, В. А. Петровський та ін.).

  • [1] помститися, що традиційно в психології здатність розглядається як свойствоіндівіда, що характеризує його пізнавальну сферу. Однак є всі підстави Говорити здібностях бажати і про здібності відчувати.
 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >