МОДЕЛЬ СТРУКТУРИ ІНТЕЛЕКТУ

У розглянутій нами моделі можна виділити природний інтелект - інтелект індивіда , і культурний інтелект, який є результатом розвитку природного інтелекту. Це розвиток полягає у формуванні інтелектуальних операцій і придбання програм і планів (алгоритмів) дозволу певних життєвих ситуацій, вирішенні формальних завдань. Даний рівень розвитку інтелекту можна характеризувати як інтелект суб'єкта діяльності. Природний інтелект можна розглядати як флюідний інтелект (Г. Айзенк), інтелект - А (по Д. Хеббу), культурний інтелект - можна розглядати як кристалізований, як інтелект - В(по Д. Хеббу). У конкретних видах діяльності, типах завдань цей інтелект проявляється в своїх оперативних формах (враховують об'єктивні умови діяльності, тип завдань). Ми вже відзначали, що по відношенню до конкретної діяльності інтелект проявляється як обдарованість. Необхідно відзначити, що і знання, що включаються в культурний інтелект, повинні бути відповідним чином структуровані і організовані. Це повинно виявлятися в тому, що знання повинні виступати в своєму функціональному значенні , тобто в аспекті, безпосередньо затребуваному для вирішення завдання. Знаходження цього функціонального аспекту знання часто представляє самостійну і часом дуже складне завдання.

Але, як ми бачимо, цим функціонально-діяльнісних аспектом розвитку інтелект не обмежується. Вже у дитини розвиток інтелекту починає визначатися його установками. Як було показано нами раніше, здібності розвиваються в пізнанні не тільки фізичного, а й соціального світу, строго не детермінованого, який проявляється в людських пристрастях, бажаннях, прагненнях, тісно переплітаються з моральними нормами [1] . У здібностях людини як суб'єкта свідомого пізнання проявляється вся людина як особистість, весь внутрішній світ людини. Здібності проявляються як індивідуальність людини.

З урахуванням сказаного, модель інтелекту можна уявити як інтегральне утворення, де інтелект детермінується не тільки природної складової, а й внутрішнім світом людини, а також зовнішньої об'єктивною реальністю.

Те ж ми можемо сказати і про культурний інтелект особистості. У культурному інтелекті виявляється вся внутрішня життя людини, весь його внутрішній світ. При цьому сам інтелект входить до складу внутрішнього світу.

У тій мірі, в якій неможливо встановити межу розвитку внутрішнього світу людини, неможливо встановити і межі розвитку інтелекту особистості.

І в тій мірі, в якій якісно різноманітний світ внутрішнього життя людини, будуть якісно різні і прояви його інтелекту.

М. А. Холодна - сучасний російський психолог, доктор психологічних наук, професор, завідувач лабораторії психології здібностей імені В. II. Дружиніна

З розглянутих нами позицій заслуговує на увагу концепція інтелекту як форми організації ментального досвіду , запропонованої Мариною Олександрівною Холодної (рід. 1949).

Ментальний досвід розуміється нею як «система готівки психічних утворень і ініційованих ними психічних станів, що лежать в основі пізнавального ставлення людини до світу і що обумовлюють конкретні властивості його інтелектуальної діяльності» [2] .

Ментальний досвід представлений в трьох основних формах: ментальних структурах, ментальному просторі і ментальних репрезентаціях.

Критерії рівня інтелектуального розвитку особистості пов'язані з тим, як людина сприймає, розуміє і пояснює дійсність.

Під ментальними структурами М. А. Холодна розуміє систему психічних утворень, які в умовах пізнавального контакту з дійсністю забезпечують можливість надходження інформації про події, що відбуваються і її перетворення, а також управління процесами переробки інформації і вибірковість інтелектуального відображення.

Ментальні структури, але М. А. Холодної, складають основу індивідуального ментального досвіду. Це своєрідні психічні механізми, в яких в «згорнутому» вигляді представлені готівку інтелектуальні ресурси суб'єкта і які можуть «розгортати» при зіткненні з будь-яким зовнішнім впливом особливим чином організоване ментальний простір.

Погоджуючись з М. А. Холодної, що ментальний досвід відіграє значну роль при вивченні і діагностиці інтелекту, ми схильні вважати, і це було показано вище, що ментальний досвід входить в структуру інтелекту, але не є його основою.

Під ментальним простором М. А. Холодна розуміє особливу динамічну форму стану ментального досвіду, яка оперативно актуалізується в умовах здійснення суб'єктом тих чи інших інтелектуал ьн их актів.

Нарешті, йод ментальної репрезентацією М. А. Холодна розуміє актуальний розумовий образ того чи іншого конкретного події (тобто суб'єктивну форму бачення того, що відбувається).

  • [1] Шадриков В. Д. Введення в психологію: світ внутрішнього життя людини. , 2002.
  • [2] Холодна М. Л. Психологія інтелекту: парадокси дослідження. М .; Томськ, 1992. С. 164.
 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >