Навігація
Головна
 
Головна arrow Культурологія arrow Російська мова і культура мови
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Моральний закон в контексті комунікації і в науках про мову. Наукова і наївна етика

Філософи не раз відзначали, що в сферу етики легко втягуються суміжні області, якщо вони так чи інакше пов'язані з комунікацією - мовних і немовних спілкуванням людей. Так, етичній оцінці підлягає політика. Справедливість цього твердження легко прокоментувати з точки зору лінгвістики (зокрема, культури мови) і комунікації. Наприклад, у ЗМІ ніколи не затихнуть суперечки з приводу того, чи є в принципі совість у політика (совість - найважливіше поняття етики); під тиском етичних імперативів, зокрема оцінки будь-якого явища з точки зору того, благо це чи зло (благо і зло - також всепроникні етичні категорії), складаються стереотипи масової свідомості, тобто узагальнені спрощені уявлення про дійсність (політика - брудна справа); самих представників цієї професії, якщо вони приносять благо державі, називають великими державними діячами, державними мужами, але якщо шкода - політичними авантюристами, дрібними політиками, політиканами.

З точки зору мови, комунікації, прагматики правомірно було б сказати навпаки: чи не суміжні області залучаються до сфери етики, а етика проникає в них, стає їх невід'ємною частиною, оскільки регулює їх розвиток разом із специфічними явищами. Це знаходить відображення не тільки в житті, але і в її науковому описі, хоча найчастіше зв'язок з етика не постулюється.

Візьмемо як приклад, здавалося б, чисто філологічну дисципліну, предмет нашого курсу - культуру мови. Вона включає три аспекти володіння мовою: нормативний, комунікативний і (зверніть увагу) етичний. І тут ми згадаємо такі її якості, як ввічливість, такт, доречність, доброзичливість: все це - етичні норми.

Вивчаючи мовний етикет як складову частину курсу культури мови, ми розглядаємо не тільки комунікативні, але водночас і етичні правила ритуалу комунікації, оскільки останній - система стійких формул мовного спілкування, приписане суспільством для встановлення, продовження і закінчення мовного контакту в залежності від мети мовлення, комунікативної ситуації, соціальних ролей і статусу комунікантів. Все назване - параметри, відповідно до яких вибираються вирази, для того щоб зробити спілкування передбачуваним, психологічно і соціально комфортним, зручним. Ці ж аспекти - предмет та етичного осмислення. Точно такі ж внутрішні органічні зв'язки етики можна простежити і з іншими науками про мову, комунікації, людині.

Мова законодавчої та етичної норми, його комунікативні особливості: загальне, відмінності, проблеми

Мова закону і наукової етики як прояв ділового стилю

Між мовою етики та законодавства є і схожість, і відмінність, яка визначається тим, в якому стилі мови, в якій сфері комунікації та яким чином закріплені юридичні та етичні знання і норми.

Мова законодавства - приналежність ділового стилю (законодавчий - це, як говорилося вище, один з його підстилів). Навіть в усній сфері професійної комунікації, вторинної, похідною для цього письмового стилю (на засіданні суду, наприклад), він все одно спирається на основні властивості ділового мовлення і реалізує їх. Таким чином, мова законодавчого регулювання комунікації за властивостями однорідний.

Мова етики, навпаки, дуже неоднорідний, оскільки етичне регулювання існує і здійснюється в різних формах. Спочатку необхідно з'ясувати, які вони, в яких стилях мови, в яких видах мовної свідомості закріплені і які відмінності, що виникають з усього перерахованого.

Перша, звична для нас, форма - наукова етика, в тому числі і професійна. Її зародження зазвичай пов'язують з ім'ям давньогрецького філософа Аристотеля, і на її основі в навчальних закладах викладаються курси загальної та професійної етики і приймаються етичні угоди журналістів, рекламістів, юристів і представників інших професійних співтовариств. Скажімо, найдавніший етичний професійний кодекс - клятва Гіппократа.

Етичні знання представлені у формі професійних принципів, норм, наприклад, достовірності, правдивості інформації, протидії екстремізму та обмеженню громадянських свобод за ознаками статі, раси, мови, релігії, політичних та інших поглядів. Ці принципи реалізуються у вигляді правил поведінки - приписів і заборон. Наприклад, достовірні дані можуть бути отримані тільки з авторитетних джерел самим автором, не допускається плагіат, навмисна невірна інтерпретація інформації, приховування останньої. Тут наведені деякі засадничі положення професійної моралі журналістів.

Крім того, всі ми незалежно від роду діяльності керуємося загальними етичними нормами, одна з яких є універсальною, сформульованої в так званому золотому правилі етики - не роби іншому того, чого не хочеш, щоб робили тобі.

Джерелом багатьох з розглянутих норм послужила християнська моральність. Наприклад, шість з 10 заповідей, даних Мойсею на горі Синай і одержали назву декалог: шануй батька і матір своїх, не вбивай, не кради, не свідкуй неправдиво, не перелюбствуй, не забажай жони ближнього (останнє - про заздрість) - лягли в основі не тільки моральності, по і законодавства багатьох країн світу.

Понятійний апарат наукової етики, як і в будь-який інший науці, представлений в термінології - системі найзагальніших етичних понять (добро, зло, щастя) і приватних (доброта, мудрість, милосердя, скромність, егоїзм, любов, ненависть). Для курсу культури мови особливу значимість представляють ті, які відображають етичну суть вербальної комунікації: такт, правда, брехня, істина, коректність, ввічливість, повагу, наклеп, цинізм, вульгарність, образа і т.п.

За кожним терміном закріплено визначення, найчастіше це дефініція, в якій значення розкривається через родове поняття, уточнює видовими відмінностями. Наприклад, поняття мужність визначається як етична чеснота, що характеризує моральну міру в подоланні страху. Тут родовим поняттям є чеснота, а все інше - видові відмінності.

Терміни етики, як правило, існують не ізольовано, а в терміносистемах, в яких вони, по-перше, ієрархічно організовані, а по-друге, значення одного спирається на значення іншого. Скажімо, термін мужність входить в більш загальне поняття чеснота, яке визначається як здатність особистості свідомо і твердо слідувати добру. У свою чергу добро - ціннісне уявлення, що виражає позитивне значення чого-небудь в його відношенні до деякого стандарту. Нарешті, саме загальне позитивне поняття добро протиставлено такого ж важливого та всеохоплюючому негативному поняттю - зло.

Всі названі властивості мови наукової етики та практичної професійної та загальної моралі, тобто першою мовною форми подання і закріплення етичних знань, цінностей і норм, ті ж самі, що і у мови законодавчого регулювання комунікації. У зв'язку з цим далі мову законодавства і мову наукової етики будуть розглядатися спільно, як одне обумовлене загальними властивостями ціле.

Найважливіше пізнавальне, семантичне та комунікативне властивість мови закону і наукової етики - експліцитно, тобто вираженість значення в словах (а не маються на увазі і що випливають із слів сенсах), однозначність, общепринятость, закріпленість значення (в першу чергу терміна) у сфері знань. Все перераховане обмежує трактування слів наперед заданим, загальноприйнятим набором смислів.

Крім того (і це найважливіше властивість), такі норми закріплюються в комунікації за всіма правилами ділового стилю - в текстах документів. Приймаючи закони, підписуючи угоди, хартії, всі комунікативні боку зобов'язуються виконувати ці норми.

Дані властивості дозволяють доказово кваліфікувати тим чи іншим чином будь-яке явище дійсності, в тому числі і у вербальній комунікації, спираючись па принцип, норму або ряд перерахованих у визначенні терміна ознак, що є, у свою чергу, мовної основою для прийняття компетентними органами рішень і призначення санкцій.

Однак у розглянутій мовної форми є й зворотний бік.

Експліцитно вираженим у вигляді терміна або правила буває тільки те, що усвідомлено суспільством як етично / законодавчо необхідна, значуще. Нерідко закони і професійні етичні норми формулюються навздогін дійсності - тільки тоді, коли явище набуло кричущі, гротескні форми.

Наприклад, у Хартії телерадіомовників, прийнятої в Росії наприкінці 1990-х рр., З'явилася норма, що пропонує відмова від невмотивованого використання іноземних слів, жаргону і сленгу. Проблема перестала усвідомлюватися як виключно стилістична, і це дуже добре, оскільки невмотивоване, незрозуміле читачеві запозичене слово щонайменше заважає безперешкодно розуміти текст, а то і вводить його в оману (і те й інше - етичні аспекти комунікації). По суті це була запізніла реакція професійного співтовариства на мовну ситуацію того часу, коли в ЗМІ, поряд з лексикою соціальних низів, хлинув потік американізмів.

Цінність таких документів незаперечна, але вони не можуть охопити все різноманіття життя. На жаль, багато чого з того, що вважається в суспільстві принаймні неетичним (а то і суперечить загальноприйнятим уявленням про законність), довгий час залишається неоформленим у вигляді закону, правила або терміна. У зв'язку з цим виникає ситуація, коли негативне явище очевидно, а кваліфікувати його важко. Немає норми - немає проблеми. Документи, як правило, дещо відстають від життя, оскільки реагують на проблему, яка зріла не один день, а поки документ не прийнятий, проблема значний час залишається поза етичної професійної критики. Наприклад, з початку 2012 р китайська влада заборонила випуск величезного числа розважальних передач з етичним вердиктом - за низкопробность і вульгарність. Деякі наші (не жовтого) ЗМІ прокоментували це так: Між тим російським телеканалам, де "низькопробні" передачі захопили практично всі "золоте" час, судячи з дій влади, ще далеко до кастрації.

Подання дійсності незалежно від теми через секс і все, що з ним пов'язано, - улюблена манера сучасних російських ЗМІ. Найчастіше такий глумливий, дурнуватий мову аморальний, оскільки цинічний і вульгарний. Однак визначення, що і за якими ознаками вважати аморальним, цинічним, вульгарним, немає ні в законодавстві, ні в етичних кодексах. А якщо немає норми - і засуджувати нема за що.

Ось показовий в цьому сенсі коментар того ж події в російських ЗМІ: в інформації під заголовком "" Дом-2 "б не вижив. У Китаї скоротили кількість тупих розважальних телепередач" був такий фрагмент: телеканали перестали транслювати ті передачі, які китайська влада порахували надмірно розважальними або низькопробними (привіт, "Дом-2"). Для ясності: на скандальне реаліті-шоу "Дом-2" позови за аморальність, невідповідність етики, цинізм, моральне розбещення аудиторії подавалися незліченну кількість разів, і жоден не був задоволений, бо експерти не виявляли законодавчо закріплених кваліфікуючих ознак цих явищ, наприклад порнографічних сцен або знеціненої лексики (по-російськи - матірною лайки), яку режисери при необхідності "запихали". Телеаудиторія між тим прозвала цю передачу "Публічний будинок-2", "Дурдом-2", і це більш ніж промовиста етична оцінка з боку суспільства.

Законодавчі та етичні терміни часто вельми широкі за значенням, що дає можливість протилежним чином кваліфікувати одне і те ж явище. Наприклад, вульгарність визначається так: морально-естетичне поняття, що характеризує такий спосіб життя і мислення, який вульгаризує людські духовні цінності, зводить їх до рівня обмежено-обивательського розуміння, знижує саму ідею гідності особистості. Прояви вульгарності - обмеженість інтересів, низовина мотивів, дріб'язковість в діях, що прикриваються високопарними роздумами та сентиментальної мрійливістю. Як бачимо, у визначенні перераховано багато відмінних рис явища. Вульгарність всі ми відчуваємо, але класифікувати щось як вульгарність, слідуючи перерахованих ознаках, і винести вердикт, який, можливо, спричинить за собою етичні санкції, вкрай важко.

Ця ж невловимість терміну стає семантичної основою маніпулювання поняттями, навішування ярликів. Так, в 1960-і рр. як вульгарність в ЗМІ кваліфікували все, що не узгоджувалося з офіційним мистецтвом, так званим соціалістичним реалізмом. Улюблений заголовок того часу Обережно, вульгарність! Перетворився в газетний штамп.

І, нарешті, комунікативно сфера законодавства і наукової, експлікувати етики обмежена ділової комунікацією, яка включає юриспруденцію, науку, професійну експертну оцінку, розгляди в уповноважених органах, та навчальними вузівськими курсами. А в комунікації, насамперед професійної, ми згадуємо про категоріях етики, закону та їх значеннях в гострих ситуаціях.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук