Навігація
Головна
 
Головна arrow Маркетинг arrow Реклама і зв'язки з громадськістю
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Модель Жиля Дельоза (постструктуралістского)

Ж. Дельоз виступає проти відомості несвідомого тільки до схеми Едіпового комплексу, як це має місце у Фрейда. У своєму спільному з Ф. Гваттарі інтерв'ю "Капіталізм і шизофренія" Дельоз розмірковує на тему відкидання схеми Едипового комплексу як універсального.

А Дельоз говорить про шизоаналіз в протиставленні психоаналізу: "Візьмемо тільки два пункти, в яких кульгає психоаналіз: він не досягає рівня машин бажання, тому що він чіпляється за структури едипового типу; він не досягає рівня соціальних інвестицій лібідо, бо чіпляється за сімейні інвестиції . (...) Нас цікавить те, що не цікавить психоаналіз: що це таке, твої власні машини бажання? Що таке той спосіб, яким ти уявляєш соціальне поле в психотичної мови? ".

Машини бажання - ще один термін, введений Дельозом спільно з Гваттарі. Соціальні машини діють на макрорівні, машини бажання - на мікрорівні.

Модель Марселя Mocсa (антропологічна).

М. Мосс запропонував свою теорію архаїчного дару, наслідки якої він простежує в сучасному суспільстві. В принципі запропоновану модель можна розглядати як символічну, як розкриту скоріше в бік інших, ніж себе.

Мосс говорить як про обов'язок давати, так і про обов'язок приймати, що лежить в основі дару. Дар припускає обов'язкове відшкодування його - це чисто симетричне дію. Дар без того чи іншого варіанту віддачі порушує закони, принижує приймаючого його. Варіантом дару є також і милостиня.

У зв'язку з цією обов'язковістю повернення Мосс включає в розгляд і "час", оскільки необхідний час, щоб здійснити будь-яку відповідну поставку. Це стосується, наприклад, нанесення візитів, шлюбних договорів, союзів, укладення миру, участі в святах, надання взаємних послуг, тобто будь-яких явищах, обмінюваних одночасно з речами.

При цьому потрібно враховувати два моменти. Це включення в обміни нематеріальних факторів, наприклад, шана і ритуальні аспекти. А також те, що система дару суперечить раціональної систематиці сучасного світу, це з сучасної точки зору якоїсь східний варіант обміну подарунками.

При цьому всі ці переміщення контролюються нормами, які стоять над людьми, не дозволяючи порушувати ці переміщення. "Обов'язок гідно відшкодовувати носить імперативний характер. Якщо не отдарівают або не руйнують еквівалентні цінності, назавжди втрачають обличчя".

В цілому система дару постає як чисто комунікативна система, при якій переміщаються матеріальні цінності (найчастіше це не чисто матеріальні цінності, а цінності спільних ритуалів).

Мосс вважає, що все це має місце в рамках публічних зборів, ярмарків і ринків. Це відображає динаміка суспільства в цілому. Саме ці місця можна назвати такими, де має місце інтенсивна комунікація.

Окрему роботу Мосс присвятив невербальної комунікації. Це "Техніки тіла", вважаючи, що подібні техніки легко піддаються систематизації. Він називає тіло першим і найбільш природним інструментом людини.

Цікаві приклади, які наводить Мосс. Він починає з ходи француженок, що сприйняли американську манеру ходьби завдяки кіно. "Положення рук, кистей під час ходьби утворюють свого роду соціальну ідіосинкразію, а не просто продукт суто індивідуальних, психічних пристроїв і механізмів. Наприклад, я впевнений, що зможу впізнати по ході дівчину, виховувався в монастирі. Як правило, вона ходить зі стиснутими кулаками ". Або ще один приклад: "Я сиджу перед вами в якості доповідача; ви розумієте це але моєї позі і по голосу, а ви слухаєте мене, сидячи мовчки. В нас є положення дозволені і недозволені, природні і неприродні. Так ми приписуємо різну цінність пильній погляду: це символ ввічливості в армії і неввічливості у цивільному житті ".

На закінчення можна відзначити, що кожна із запропонованих моделей комунікації та мови може бути покладена в основу моделювання реальних ситуацій. Як приклад можна навести таке:

  • - Д. Рисмен - розмежування на внешнеоріентірованних і внутреннеоріентірованних людей лягає в основу моделювання аудиторії в рекламі і пропаганді;
  • - Р. Рейган - перемагає, оскільки входить в масову свідомість на рівні цінностей, які глибше просто конкретних оцінок по деяких проблемах.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук