Література

Загальний підйом Русі в XI ст. - Першої третини XII ст., Створення центрів писемності, грамотності, поява освічених людей привели до появи і розвитку давньоруської літератури. У людей з'явилася потреба донести до читачів свої погляди на життя, на історію країни, роздуми про владу і суспільстві, ролі релігії, бажання поділитися життєвим досвідом.

Першим відомим нам літературним твором Давньої Русі є "Слово про закон і благодать" (між 1037 і 1050 рр.) Іларіона. У ньому він виклав свій погляд на історію Русі, яку вважав повноправною серед інших народів, на видатну роль християнства у становленні Русі та визначну роль Володимира Мономаха та Ярослава Мудрого в долях русскою держави. "Словом" зачитувалися на Русі, любили його. Виховання на героїчних традиціях шляхом прославлення подвигів предків розглядається Іларіоном як загальнодержавне завдання. "Слово" пройнятий патріотизмом, воно допомагало зрозуміти людям своє місце у світовій історії.

У другій половині XI ст. з'являються інші літературно-публіцистичні твори. Одним з них була "Пам'ять і похвала Володимира" ченця Іакова, в якому він яскраво описував роль Володимира як державного діяча і хрестителя Русі. Іншими стали "Сказання про початковий поширенні християнства на Русі", "Сказання про Бориса і Гліба". Долі раннього християнства, яке круто змінило життя країни, людей, долі першого істинних християн глибоко хвилювали тогочасних авторів, і, звичайно, читачів.

В останній чверті XI ст. починає працювати над своїми творами чернець Нестор. Перше його твір - "Читання про житіє Бориса і Гліба", де, характеризуючи князів в отроцтві, він підкреслює їх любов до книги, житіям святих. Потім з'являється "Повість временних літ", яка стала верб лише першим фундаментальним історичним твором, а й прекрасним пам'ятником літератури.

У XII в. з'являється знамените "Повчання" Володимира Мономаха - перші російські мемуари, спогади про прожите життя. Воно стало одним з улюблених читань російських людей в ранньому середньовіччі.

В цей же час соратник Володимира Мономаха ігумен Данило створює "Ходіння ігумена Данила до святих місць". Богомільний російська людина відправився в Єрусалим до гробу Ісуса Христа. Він докладно описав свій шлях через багато країн, розповів про багатьох зустрічах, у тому числі з хрестоносцями, помолився за Русь біля гробу Господнього.

У XII-XIII ст. з'явилося чимало інших творів, написаних на історичні та релігійні теми. Але, звичайно, найвищим досягненням літератури Давньої Русі стало "Слово о полку Ігоревім", створене в кінці XII ст. Це воістину поема епохи. Хоча в центрі її оповіді лежить невдалий половецький похід князя Ігоря Святославича 1185 р, вся поема - це схвильований заклик єдності Руської землі, розповідь про мужність русичів, плач за загиблими і страждаючим, роздум про місце Русі у світовій історії. Основна думка поеми - славиться лише те, хто висловлює справжні інтереси своєї землі і живуть на ній людей.

Архітектура

Вважається, що архітектура - це душа народу, втілена в камені, але душа Русі протягом довгого часу втілювалася в дереві. З нього будувалися поганські молитовні. Саме в дереві російський народ і жили поруч із ним балти і угро-фіни висловлювали своє сприйняття прекрасного, поєднували споруди з природним ландшафтом. З появою на Русі християнства, але міру розвитку російських міст, накопичення суспільних багатств у будівництві все частіше стали використовувати камінь і цегла. З каменю будувалися князівські палаци, храми. Але значна частина Русі - багато невеликі міста, околиці великих центрів, все сільські поселення продовжували забудовуватися з дерева. Пожежі знищили багато шедеврів дерев'яної архітектури, але завдяки малюнкам, розкопкам археологів ми можемо судити про російській дерев'яній архітектурі. Для нього були характерні вигадливість, многоярусность, наявність в будівлях башточок і теремів. Кожне житлове будинок було оточено різного роду прибудовами - клітями, сіньми, переходами, драбинками. Усі споруди прикрашалися художньою різьбою.

З християнством на Русь прийшло будівництво великих храмів - такими були Софійські собори у Києві, Новгороді, Полоцьку, Десятинна церква в Києві, Спасо-Преображенський собор у Чернігові. Але якщо уважно подивитися на вигляд, наприклад, Софійського собору в Києві, то можна помітити, що в його кам'яній архітектурі все ж проглядається традиція російського дерев'яного зодчества. Його глави нагадують терема, побудовані з дерева. Російська дерев'яна архітектура передала свої традиції кам'яного зодчества.

Чудові архітектурні споруди: були створені в період політичного розпаду Русі. Чимало прекрасних будівель було збудовано за наказом Андрія Боголюбського у Володимирі і його околицях: Успенський собор, Золоті ворота, місто-замок Боголюбове, церква Різдва Богородиці в Боголюбові. При ньому (у 1165 г.) з'явилося диво російської архітектури - однокупольний храм Покрова на р. Нерлі при впадінні р. Нерлі в р. Клязьму. Цю церкву князь побудував неподалік своїх палат по смерті улюбленого сина Ізяслава.

Всеволод Велике Гніздо продовжував будівельну діяльність брата. За його наказом російські майстри звели багато прикрашений кам'яним різьбленням Дмитрієвський собор у Володимирі (1193-1197 рр.), Там же розширено (в 1185-89 рр.) Успенський собор, збудований (в 1194-96 рр.) Дитинець.

Кам'яні храми, палаци, палати багатих людей будувалися і в інших великих російських містах - Новгороді, Смоленську, Чернігові, Галичі, Пскові. Характерною рисою російської архітектури тих десятиліть стала що прикрашає ці споруди різьблення по каменю. Вона, як мережив, оплетала стіни, вікна, куполи будівель, радуючи око.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >