Навігація
Головна
 
Головна arrow Етика та Естетика arrow Ділова етика
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Зростання ролі етики в сучасному світі

У міру збільшення складності світу збільшується взаємозалежність людей в суспільстві, зростають роль і значення моральних цінностей, у тому числі таких, як солідарність, відповідальність, чесність, довіра, здатність до співпраці, взаємодопомога, комунітаризм (сучасний синонім колективізму).

Саме моральні цінності (потреба в сенсі, в соціальному визнанні та повазі з боку оточуючих, у творчій самореалізації та суспільно корисної діяльності) все більше виступають в якості найважливіших потреб і мотивів соціальної діяльності сучасної людини (вченого, менеджера, підприємця, лікаря або вчителя).

Уже в 70-х рр. XX ст. в країнах благополучного Заходу був досягнутий дуже високий рівень життя, покращилася якість життя населення, що призвело до ціннісному зрушенню до постматеріального потребам: багато людей в країнах Заходу відчули, наприклад, потреба приносити користь людям, відчувати схвалення оточуючих. Цей якісний зсув був усвідомлений як ціннісний зрушення постмодерну.

З цим культурним зрушенням постмодерну пов'язана актуалізація ролі етики в житті людини і суспільства, усвідомлення необхідності розвитку соціального капіталу та забезпечення соціального та економічного порядку (причому не тільки в рамках окремих спільнот, а й людства в цілому). Ці тенденції ще більше посилилися в наш час.

На початку XXI ст. у зв'язку з процесами глобалізації зростають взаємозв'язку, контакти і збільшується взаємозалежність людей, а також з'являються нові небезпеки, загрози і ризики, тому актуальність етики багаторазово зростає. Змінюється світ, змінюється і розширюється предмет етики.

Орієнтація на розвиток індивідуального самосвідомості є основною і для сучасної етики в усіх її видах (соціальна, прикладна, професійна, екологічна).

У різних культурах в ході їх історичного розвитку в силу самобутніх традицій і звичаїв сформувалися свої системи цінностей і норм, міфів і переказів. Моральні та релігійні цінності різних культур не збігаються, що є причиною протиріч і конфліктів. Ці протиріччя можуть брати глобальний характер, але головною ареною боротьби залишається внутрішній світ людини.

Теоретична, прикладна, професійна етика

Традиційна етика існувала у двох формах - релігійної та філософської. Релігійна етика, наприклад етика християнства, містить значний нормативний контекст у вигляді заповідей, заборон і практичних норм поведінки, у тому числі ритуального (дотримання постів, свят, виконання обрядів і ритуалів різного роду - календарних, весільних та ін.) • Релігійна етика містить також теоретичну частину, що складається з догматів, навчань, міфів, символів і переказів, навчання яким складає основу релігійного виховання та освіти. Релігійна етика розглядає ті ж проблеми, що і філософська, але в контексті віри.

Власне теоретична етика виникла в античному суспільстві разом з філософією як сферою раціонального мислення про світ і людину. Специфіка етики як науки в тому, що вона говорить про належному, тобто про те, як повинен поступати людина (про моральні цінності як цілях буття), яким має бути суспільство, якими мають бути правила поведінки (норми).

Вже Аристотель розумів, що етика істотно відрізняється від фізики або мтематікі. Етика - знання особливого роду. Він виділяв три види знання: теоретичне, практичне і етичне.

Теоретичне знання (епістеми, або форма "споглядання вічних ідей") характеризує такі науки, як математика, фізика, біологія.

Практичне знання (техне) виступає у вигляді вміння (будівельник вміє будувати будинок, художник вміє писати картини, артист вміє зображати різні почуття, ремісник вміє виготовляти товар, швець - шити чоботи і Т.Д.).

Етичне знання (фронесіс) - це знання зовсім особливого роду, яке полягає не стільки в міркуваннях або уміннях, скільки в правильному поводженні, скоєнні доброчесних вчинків моральному відношенні до іншої людини, що включає милосердя і доброзичливість. Наприклад, юрист, виносячи вирок, керується не тільки знанням про вчинений злочин, але також розумінням ситуації, здатністю поставити себе на місце іншої людини (і злочинця, і жертви, і інших людей), почуттями справедливості, милосердя, співпереживання і жалю. Він знає, як треба було правильно вчинити, тобто він володіє не тільки знанням фактів, але також етичним знанням і розумінням ситуації.

Предметом традиційної етики є людина як моральний індивід, проблеми боротьби добра і зла, чеснот і вад в його душі. Основна мета традиційної філософської етики - розвиток самосвідомості окремого індивіда, формування його здатності до морального і духовного самовдосконалення. Як стверджує переказ, ще Конфуцій говорив, що людина, якщо він не розвивається як культурне, моральне істота, стає гірше тварини; по відношенню до таких людей держава має право застосовувати найжорстокіші покарання. Таким чином, вже конфуціанської етикою задавалося простір формування смисложиттєвих орієнтирів і духовного розвитку: нижня планка - невідворотне жорстоке покарання, верхня планка - повага, пошана, високий соціальний статус благородного чоловіка.

Традиційна етика носила не тільки теоретичний, але насамперед нормативний (розпорядчий) характер, так як теоретичне обгрунтування цінностей людського існування виступало одночасно і приписом, моральним вимогою, нормою, наприклад, теоретичне визначення чесноти припускало її поширення, теорії благодіяння сприяють поширенню благодійності. Цінність добра в тому, щоб стати добрим, щастя - щоб стати щасливим, любові - щоб навчитися любити і бути коханим, справедливості - в її практичної реалізації.

Головні досягнення традиційної етики виражаються в її нормативних програмах. Виділяються такі програми, як етика задоволення (гедонізм), етика щастя (евдемонізм), етика спрощення (кінізм), етика споглядання, етика боргу (стоїки, Кант), етика любові і милосердя, етика співчуття (А. Шопенгауер), етика користі ( утилітаризм), етика героїзму, етика розумного егоїзму (утилітаризм), етика ненасильства (Л. Толстой, М. Ганді), етика благоговіння перед життям (А. Швейцер) та ін.

Не випадково етика як особливий вид знання отримала у Канта назву практичної філософії. Якщо теоретичний розум заплутується в суперечностях і антиномії (що є, на думку Канта, свідченням його недосконалості), то практичний розум досить легко ці антиномії дозволяє, а саме: визнає необхідність свободи волі, безсмертя душі і існування Бога як необхідних умов існування моралі.

Проте традиційна етика містить значну теоретичну частину, що включає міркування про походження і природу моральності, її історичних формах та сутності, розгляд специфіки моралі, її ролі в житті суспільства та індивіда, структури моральної свідомості, категорії добра і зла, щастя, боргу, вірності , честі, справедливості, сенсу життя. Специфіка етики полягає в тому, що вона ніколи не була чистою теорією, але завжди містила в рівній пропорції теоретичну і практичну (нормативну) частини.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук