Навігація
Головна
 
Головна arrow Етика та Естетика arrow Ділова етика
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Діалогічність етики як відображення діалогічності і суперечливості буття

У традиційній теоретичної етики отримала відображення діалогічність буття людини, потреба в бесіді, обговоренні суперечливих проблем, що проявлялося в боротьбі протилежних позицій і думок.

Потенціал етики як особливого виду знання (народжуваного в діалозі) був закладений в інтелектуальних суперечках Сократа і софістів, у фундаментальних опозиціях конфуціанства і даосизму, буддизму та індуїзму. Так, наприклад, софісти стверджували, що всі звичаї, закони, правила поведінки і моральні норми відносні і в різних державах різні. Сократ вважав таку позицію неправильною, провідною до морального розкладання і занепаду, він був переконаний в тому, що повинні існувати деякі стійкі і універсальні зразки, які дозволяють вважати одні вчинки справедливими, інші - несправедливими, одні предмети красивими, інші - некрасивими. Продовжуючи лінію Сократа, Платон створив вчення про світ вічних ідей (ідея краси, ідея справедливості, ідея істини), які є первообразцамі для всіх існуючих речей, задаючи критерії для їх оцінки і правильного судження. Так народилася філософська дилема співвідношення абсолютного і відносного знання. Питання про зміст моральності має донині дві суперечливі трактування - моральний релятивізм стверджує, що "звичаї і правила поведінки людей розрізняються від культури до культури, вони відносні", етичний абсолютизм вважає, що "існують універсальні загальнолюдські цінності і норми моралі".

Діалогічність стародавньої етики пов'язана з неоднозначністю самого феномена моралі, а також з наявністю моральних дилем - протиріч в думках, які не можуть бути вирішені однією людиною, але припускають етичну дискусію, має метою виявити різноманіття позицій і різні аспекти проблеми.

Наприклад, саме поняття моралі включає багато аспектів і граней, які повинні розглядатися як взаємно додаткові. Намагаючись визначити поняття моралі, філософи неминуче стикалися з абсолютно різними і навіть протилежними точками зору. Наприклад, одна позиція стверджує, що моральним є слідування традиціям, нормам, правилам і моральним стандартам суспільства; інша доводить, що моральним є поведінка, що не залежить ні від яких умов, але випливає з вільного самостійного і добровільного вибору суб'єкта (мораль - це область людської свободи, автономії особистості). Обидві позиції мають право на існування, а реальна оцінка поведінки людини може бути здійснена тільки в конкретній ситуації.

Протиріччя виникають і в інших питаннях. Наприклад, заповідь "Не убий" розділяється всіма і носить загальний характер, проте суспільство до останнього часу продовжує практикувати легітимне вбивство і насильство у вигляді смертної кари. Існує величезна кількість випадків порушення цієї заповіді, кожен з яких потребує спеціального розгляду та обговорення (етичного дискурсу).

Проблема ставлення до насильства також містить спірні моменти: християнство проповідує заповідь любові і милосердя. Проте існує цілий ряд соціальних феноменів (в'язниця, війна, страта), які виступають уособленням насильства. Примусове лікування хворого - приклад неминучого насильства. Існуюче протиріччя між моральним вимогою і реальним життям створить напругу у всіх конкретних випадках.

Ідея рівності і справедливості теж має характер дилеми: вся традиційна патріархальна моральність (конфуціанство, індуїзм, іудаїзм) заснована на фундаменті нерівності, зазначеному ще Аристотелем: "Не може бути рівності між батьком і сином, паном і рабом, старшим і молодшим, чоловіком і жінкою . Справедливість полягає у нерівності ". Однак філософія стоїків, світові релігії (християнство і буддизм), а також етика прав людини проповідують рівність як основний принцип моралі. Цей фундаментальний моральний принцип був виражений золотим правилом моральності: "У всьому як хочете, щоб чинили з вами, так робіть з іншими".

З питання про природу людини думки також розділилися. Платон, Арістотель, Августин, Кант і багато інших філософи стверджували, що людина від природи добрий, тоді як Ф. Ніцше, Ш. Монтень, А. Шопенгауер - що людина від природи злий.

Факт співіснування протилежних думок не є свідченням слабкості і недосконалості людського розуму, але свідчить про онтологічної діалогічності моралі, що відбиває діалогічність самого буття: "Факт співіснування несумісних думок, теорій, світоглядів має онтологічне значення ... Цей факт може бути зрозумілий як свідоцтво про діалогічної структурі самого світу ... яка ... невимовна в монологічних (наукових, релігійних, естетичних чи етичних конструкціях ". Цей факт відображено в численних приказках і прислів'ях (" Не роби добра - не отримаєш зла "," Заборонений плід солодкий "), а також в протиріччях і традиційної етики.

У стародавній архаїчної і ранньої традиційній культурі уявлення про правильну поведінку складалися стихійно, поділялися великими групами людей і підтримувалися релігійними традиціями. Виникнення етики (в античній філософії і культурі) означало, що людина вже не може сліпо коритися загальноприйнятим нормам, він намагається вирішити сам, як йому чинити в тих чи інших випадках. Це означало, що суспільство стало настільки складним, що старі традиції і норми перестали працювати, настала, як казав Г. Гегель, "епоха невпевненості в сущому, коли кожен повинен сам піклуватися про свою моральності".

Теоретична (філософська) етика, виникнувши в античній культурі, історично розвивалася, збагачувалася великими мислителями минулого і сьогодні перетворилася в велику область знання, все більш необхідного і затребуваного в різноманітних сферах людської діяльності.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук