Навігація
Головна
 
Головна arrow Етика та Естетика arrow Ділова етика
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Етика соціальних інститутів

Соціальна етика розглядає поведінку людей в контексті тих рамок (правил і норм), які задаються соціальними інститутами. Основні поняття соціальної етики: соціальний інститут, соціальний порядок, структурний зло, соціальна відповідальність, справедливість, рамковий порядок, соціальний і моральний капітал, соціальна держава, громадянське суспільство.

Соціальний інститут - це нормативна система, яка регулює відносини між людьми і яка з цих відносин. "Під інститутом може матися на увазі будь стійкий комплекс правил, принципів, норм, що регулюють людську діяльність на основі встановлення системи співвіднесених один з одним типових і звичних ролей". Це поняття відноситься також до соціальних систем, що спирається на певний нормативний комплекс і здатним здійснювати тиск на волю індивідів за допомогою санкцій.

Прикладами соціальних інститутів є школа, сім'я, фабрика, в'язниця, які втілюють певну систему відносин, правил поведінки і спілкування. Головне завдання соціальних інститутів - забезпечувати стабільну регуляцію соціальних взаємодій на всіх рівнях виходячи з цілей соціального інституту.

Школа як соціальний інститут має мету - освіта і виховання дітей, інститут сім'ї має мету - регулювати відносини між статями, в'язниця як соціальний інститут здійснює функції нагляду і покарання. Політичні інститути (держава, партії) мають на меті регулювати відносини між партіями і соціальними верствами, а також між державами, а інститут ринку - регулювати відносини обміну та споживання.

Традиційне суспільство спиралося на такі інститути, як сім'я, церква, релігія, в суспільстві модерну отримали розвиток такі інститути, як фабрика, завод, в'язниця, лікарня, політичні партії, держава. Соціальні інститути - основний спосіб організації спільної діяльності людей в сучасному суспільстві, що забезпечує формально-правове регулювання і визначальний характер соціальних відносин.

Мораль сучасного суспільства визначається не індивідуальною етикою і не уявленнями індивіда про добро і зло, совісті і справедливості, вона виступає функцією соціального інституту. Правильно організований соціальний інститут сприяє розвитку індивідуальної моральності, неправильно організований соціальний інститут породжує неетичну поведінку, жорстокість, несправедливість та інші види зла.

Поведінка людей, включених в складні соціальні структури, визначається здебільшого тими рамками (законами) та правилами, які склалися в даній системі відносин. З цього факту випливають багато суперечності і моральні дилеми, наприклад протиріччя між цінностями і цілями окремого індивіда і моральними стандартами організації, тобто можливе виникнення конфлікту інтересів. Окремий індивід, що розділяє цінності чесності та порядності, перебуваючи в корумпованій середовищі і не в змозі протистояти системі, підпадає під її вплив.

Кількісне збільшення соціуму, анонімний характер спілкування у великих містах ведуть до розмивання індивідуальної моралі. З іншого боку, анонімність і формальний характер спілкування звільняють від багатьох традиційних обмежень, утворюючи простір небаченої свободи. Як відзначають Хоман і Блом-Дрез, саме на цьому фундаменті було "зведено європейське поняття особистості як вільного, розумного, самостійного, відповідального індивіда. Вільна і автономна особистість набуває здатність творити соціальне буття. Людина стає менеджером соціального порядку".

Діяльність великих соціальних структур забезпечується системою загальних правил, які (подібно правилам дорожнього руху) регулюють поведінку людей у всіх сферах соціального життя, доводячи його до автоматизму. Чим довшою і розгалуженою стає "ланцюжок дій", тим більше надійними повинні бути правила дії. Добробут сучасного суспільства не створюється ні окремою людиною, ні окремою організацією, воно є загальним результатом спільної діяльності великих груп людей і випливає з ступеня досконалості всієї системи відносин, а також зі ступеня ефективності кожного господарського суб'єкта. Загальний результат залежить від кількох факторів: соціального порядку, ступеня організованості соціальних інститутів, а також від кожного окремого індивіда. У нових умовах дедалі взаємозалежності роль окремого суб'єкта не зменшується, а збільшується.

Оскільки дуже важко або майже неможливо проконтролювати внесок кожної людини у загальний результат за умови, що один індивід може принести велику користь або величезної шкоди, виникають складні проблеми. В умовах збільшилася анонімності та формальності зв'язків безлічі ланок у ланцюзі виробництва і розподілу багаторазово збільшується ризик, іменований проблемою "безбілетника".

Кожен індивід включений в соціальну групу, і його поведінка визначається не тільки його особистісним свідомістю, але у величезній мірі залежить від соціального середовища: потрапляючи в інше середовище, людина змінює поведінку. Тому індивідуальна етика повинна бути доповнена соціальної, мета якої - формування таких форм організації праці, які сприяють максимізації блага та мінімізації зла.

Добре організовані соціальні інститути забезпечують стабільність суспільства. Все зростаюча анонімність соціальної комунікації та соціальної взаємодії вимагає посилення ступеня надійності. Це теж означає збільшення ролі соціальних інститутів як механізмів, що сприяють спільної діяльності людей. Хороші інститути дають орієнтацію діяльності діючих осіб і компенсують дефіцит моралі. Питання про "хорошому соціальному порядку" означає питання про відповідні інститутах, тобто таких, які служать мети структурного добра.

Як стверджує А. Ріх, "господарська етика - найважливіша і наисложнейшая складова соціальної етики ... По суті вся етика - не що інше, як застосування соціально-етичних поглядів і принципів в області економіки". Мета соціальної етики - створення більш досконалого соціального порядку.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук