Навігація
Головна
 
Головна arrow Етика та Естетика arrow Ділова етика
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

ГЛОБАЛЬНА ЕТИКА

Виникнення глобальної етики і її предмет

У 2001 р Генеральний секретар ООН проголосив глобалізацію новим етапом у розвитку історії. Цей новий етап означає становлення світу як єдиного цілого, збільшення взаємозв'язку і взаємозалежності всіх людей планети, а також виникнення нових проблем, небезпек і ризиків такого масштабу, який важко піддається осмисленню (епідемія СНІДу, парниковий ефект, зміна клімату, побічні результати застосування ГМО, тероризм та ін.).

Глобальна етика - система ідей, цінностей, правил і моральних стандартів, норм, що лежать в основі діяльності, спрямованої на створення світового порядку в умовах нових ризиків і загроз, викликаних технологічної діяльністю людства як глобального суб'єкта.

Активний процес глобалізації веде до збільшення масштабу протиріч і моральних проблем, а також до багаторазового збільшення ризиків і загроз. Зростає число моральних дилем, збільшується їх масштаб, на місце цінностей благополуччя приходять цінності виживання, на місце етики благополуччя приходить етика страху і відповідальності.

Сам процес глобалізації може бути розглянутий як моральна дилема, що має декілька рішень. З погляду противників глобалізації, нові взаємодії, наприклад наплив іммігрантів, породжують здебільшого негативні наслідки: вакуум влади, послаблення ролі держави, масовий наплив іммігрантів, що веде до ліквідації основних досягнень західної цивілізації (таких як "соціальна держава", "суспільство добробуту" ), посилення і глобалізація "комунікаційного тоталітаризму", а також культурного і "епістемологічного неоколоніалізму".

У багатьох сценаріях глобалізація асоціюється із зростанням некерованості і хаосу, глобальної криміналізацією, системною кризою, новими формами придушення та інформаційного насильства. Більш оптимістичні теорії представлені теорією ідеального комунікативного співтовариства Апеля, який вважав, що глобалізація, збільшуючи кількість проблем, також створює умови для їх вирішення: ідеальне комунікативне співтовариство здатне (за умови дотримання правил дискурсивної етики) до досягнення консенсусу з усіх проблем.

С. Хантінгтон вважає глобалізацію "новим етапом історії, який веде до стирання культурних кордонів і руйнування ідентичності, сприяючи увеличивающемуся зростанню конфліктності у світі". Виживання держав і їх безпеку, на його думку, все більше залежать від того, чи вдасться їм зберегти культурну цілісність та ідентичність в умовах внутрішнього і зовнішнього мультикультуралізму.

Суперечливий характер процесу глобалізації відзначається багатьма авторами. Н. С. Кірабаев говорить про важливе протиріччі між прагненням до єдності та збереженням культурного плюралізму: "Яким чином співвіднести глобалізацію, орієнтовану на цінність єдності, цілого і загального і виражає посилення потреби світу в єдиній економічній, політичній та інших сфер життя, з пануванням національно -державних форм господарювання і домінуванням диференціації за культурним віруваннями, ідентифікації по великій кількості ознак, а також плюралізму думок у суспільстві? " Це протиріччя, як і багато інших, може бути розглянуто в якості моральної дилеми глобального масштабу.

Оскільки сутністю процесу глобалізації є становлення світу як єдиного цілого, збільшення взаємозв'язку і взаємозалежності людей (згідно "ефекту метелика"), багато інших моральні проблеми набувають глобальний вимір, бо границі між різними думками і позиціями збігаються з межами культур і релігій, країн і народів. Так, наприклад, відома дилема біоетики - проблема трансплантації органів - має глобальний масштаб, оскільки в одних країнах дозволена трансплантація органів, а в інших (мусульманські країни і Японія), вважається вбивством, то ж відноситься до проблеми репродуктивних технологій, які в деяких країнах (Європа , Росія, США) активно практикуються, а в інших - засуджуються; одні визнають евтаназію, інші забороняють і т.д.

До цим відомим проблемам сучасної етики необхідно додати нові, що виникли в процесі глобалізації: як співвіднести глобалізацію, орієнтовану на цінності єдності та інтеграції, і національні інтереси держав, які бажають зберегти свою неповторну унікальність; як ставитися до політики мультикультуралізму, що заохочує вторгнення полчищ іммігрантів з менш благополучних в більш благополучні країни; чи є ця політика благом або загрозою; як ставитися до іммігрантів і які межі толерантності; який зміст сучасного патріотизму в умовах розширення культурних контактів і кризи культурної ідентичності; в чому суперечливість сучасного патріотизму; чому сьогодні він став не модний.

Таким чином, нові моральні дилеми глобалізованого світу - це дилема культурної ідентичності, дилема патріотизму, дилема толерантності і дилема мультикультуралізму.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук