Навігація
Головна
 
Головна arrow Етика та Естетика arrow Ділова етика
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Конкуренція і співпраця

Конкуренція - основний елемент ринкової економіки, але не менш важливими елементами господарської діяльності є здатність до співпраці, соціальна солідарність та партнерство. Протиріччя конкуренції і співробітництва створює основне поле напруги сучасної підприємницької діяльності.

Суперечать ці поняття? Відповідь на це питання залежить від концепції конкуренції. Чи означає конкуренція використання будь-яких методів боротьби?

Відомо, що А. Сміт оцінював конкуренцію як однозначно позитивну силу, провідну автоматично до розвитку ринку товарів та поліпшенню добробуту.

Але він не розглянув питання, за яких умов конкуренція має позитивні моральні наслідки. Не всяка конкуренція веде до поліпшення добробуту людей. Саме конкуренція може змушувати до соціально безвідповідальної поведінки бізнесу, орієнтованого тільки на максимізацію прибутку. Наприклад, підприємство не здійснює екологічні інвестиції. Причину цього слід бачити не в негідну ставленні менеджерів до вимог з охорони навколишнього середовища, а в конкурентній ситуації для підприємства. Саме конкурентна ситуація встановлює стимули таким чином, що ті, хто приймає рішення, часто змушені не робити бажаних інвестицій, інакше вони зазнають збитків в конкурентній боротьбі.

Причина виникає конфлікту між конкуренцією і мораллю - не в окремому підприємстві і не в моральних якостях менеджерів, а в рамковому порядку, загальному для всіх підприємств. Якщо охорона навколишнього середовища не окупається, відповідні інвестиції не повертаються, голі заклики моральності не допоможуть.

До умов розвитку соціально відповідального бізнесу відноситься наявність справедливого рамкового порядку, поощряющего соціальні інвестиції і що сприяє чесної конкуренції.

У чому полягає позитивний моральний ефект місцевої конкуренції?

По-перше, чесна конкуренція вимагає інновацій. Якщо підприємець виносить на ринок новий продукт, який виявляється необхідним, споживач винагороджує його за це і він отримує переваги в конкурентній боротьбі, що виражається у високих прибутках.

По-друге, конкуренція означає необхідність наслідування інноваціям. Якщо одне підприємство виробляє більш досконалу продукцію, інші підприємці змушені піклуватися про ще більші удосконаленнях. Конкуренція вимагає поширення все нових нововведень, змушує до поведінки, що керуючі не приватними інтересами, а правилами гри на ринку. Якщо підсумком конкуренції є поліпшення якості товару і підвищення якості життя, тоді наслідки конкуренції моральні.

Логіка чесної конкурентної боротьби сприяє збільшенню різноманітності товарів і поліпшення їх якості. Добробут людей в суспільствах з ринковою економікою залежить від соціальних механізмів, що заохочують правильну конкуренцію, від рамкової порядку або тих правил і норм ведення бізнесу, які законодавчо закріплені.

Цінність співпраці перевищує інтереси конкурентної боротьби, а загальні правила (рамковий порядок) важливіше інтересів окремих гравців (про це говорить дилема ув'язненого). Прикладом співпраці є Європейський союз - добровільне об'єднання країн Європи, в якому інтереси загального вище інтересів окремих країн.

Патерналізм і автономія особистості

Патерналізм (від лат. Patemus - батьківський, pater - батько) - заступництво, опіка старшого по відношенню до молодших, підопічним.

Проблема вибору принципів - патерналізму або автономії особистості - тісно пов'язана з культурними традиціями. У розвинених зарубіжних державах патерналізмом у трудових відносинах називають систему додаткових пільг і виплат на підприємствах за рахунок підприємців. Патерналізм є однією з характерних особливостей ділових відносин на більшості підприємств Росії. Патерналистская психологія припускає слабкий розвиток індивідуальної свободи і відповідальності, повну залежність від начальника (господаря). Методи патерналізму включають різні форми заохочення за хорошу роботу.

На Заході патерналізм розглядається як порушення прав людини. Принцип автономії особистості - одне з головних досягнень європейської етики і західного права. У Декларації прав людини і громадянина стверджується, що патерналістське ставлення до людини, "наскільки б високогуманний спонуканнями воно не було пронизане, є проявом свавілля і насильства". Надмірна опіка розглядається як приниження людської гідності, а патерналізм - як руйнування автономії суб'єкта, що негуманно. В етиці прав людини будь-які форми патерналізму розглядаються як насильство.

Принцип патерналізму і принцип автономії особистості перебувають у відношенні протилежності: якщо ми визнаємо принцип автономії особистості як головний критерій гуманності, ми повинні відмовитися від патерналізму, дріб'язкової опіки та прийняття рішення за іншу людину. Проте часто виникають ситуації, коли необхідно зробити вибір: наприклад, в медичній етиці при необхідності примусової госпіталізації і лікування хворого, що знаходиться в несвідомому стані, використовують принцип патерналізму, так само як при необхідності лікування алкоголізму і наркоманії та у випадках встановлення опіки над старими , немічними або недоумкуватими людьми і т.д.

Існуюче протиріччя між принципом патерналізму (турботи про людину) і повагою його автономії і свободи вибору вирішується по-різному в різних країнах. Якщо для Європи характерні акценти на моральної автономії особистості, то для багатьох країн Сходу (наприклад, у мусульманських країнах) більш характерний принцип патерналізму. У Японії патерналізм в бізнесі виражається в абсолютній лояльності чолі фірми, який сприймається як батько.

Патерналізм в організації - це практика відносин, коли піднесене положення начальника і знижений підлеглого сприймається як норма; в такій системі відносин працівник перебуває в особистій залежності від керівництва: розмір заробітної плати визначається не трудовим внеском, а відносинами з керівництвом. Така система означає готовність працівника відмовитися від своїх прав в обмін на "турботу" про себе з боку керівництва.

Патерналізм характерний для Росії і для багатьох країн з патріархальними традиціями у трудових відносинах (Японія, Південна Корея та ін.), Але в кожній з цих країн він проявляється у специфічній формі. Так, наприклад, в Японії патерналістські відносини, відданість працівника начальнику складають моральну основу бізнесу. Ставлення до керівника побудоване на принципі синівської шанобливості, вірності і відданості, який заснований ще на етиці самураїв. Більшість дослідників вважають, що саме патерналізм дозволив Японії досягти так званого японського економічного дива.

Патерналистская система відносин між працівником і роботодавцем існувала в Росії на дореволюційних підприємствах, на радянських державних підприємствах, вона продовжує існувати в сучасних організаціях різного роду. Але перехід до ринкової економіки передбачає, що патерналістські трудові відносини мають поступитися місцем партнерським. Однак, як показують результати соціологічних досліджень, до кінця 1990-х рр. не тільки не відбулося значущого зниження патерналізму у трудових відносинах, але його очікування у більшості робочих навіть зросли.

При цьому багато дослідників зазначають, що трудові відносини на російських підприємствах залишилися "радянськими". Деякі відзначають навіть посилення патерналізму. Головною причиною збереження патерналізму в соціальній організації підприємства є інтереси вищого менеджменту, який використовує систему винагороди та розподілу матеріальних благ як засіб роз'єднання працівників. Щоб зберегти свою владу, багато директорів підприємств на шкоду економічної доцільності йдуть шляхом збереження методів патерналізму.

Одна з форм патерналізму - ставлення до гастарбайтерам, чиє безправне становище повністю залежить від волі роботодавця. Менеджери строго стежать за поведінкою мігрантів, не допускають до них профспілки, не платять податки, є для них повними владиками. У великих корпораціях "батьком" працівника стає команда менеджерів, увага яких спрямована виключно на досягнення прибутку, а не на будь-які інтереси працівників, формуючи такий персонал, який готовий на будь-які умови роботи, так як працівники безпорадні перед загрозою безробіття.

Такий патерналізм має мало спільного з гуманністю і справедливістю. Обмежити патерналізм в ділових відносинах може демократизація відносин: справедлива заробітна плата, чітко встановлені тарифи, чіткі і заздалегідь позначені обов'язки, самостійність працівника у їх виконанні, конкурентоспроможність пропозицій як працівника, так і керівника, невтручання керівництва у справи і життя працівника.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук