Навігація
Головна
 
Головна arrow Етика та Естетика arrow Ділова етика
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Право і мораль

Закон і справедливість в латинській мові позначалися одним словом - юстиція (justitia). У сучасному значенні поняття "справедливість" включає і право, і мораль. Право і мораль близькі за змістом, але не рівні. Право - зовнішнє законодавство, мораль - внутрішнє законодавство. Суб'єктом права є держава, суб'єктом моралі виступає індивід, а у випадках формування етичних кодексів суб'єктом моралі виступає організоване співтовариство. Право спирається на мораль, у ньому отримують вираження моральні уявлення, що склалися на даний момент, зі зміною цих уявлень змінюється і право. Наприклад, процеси гуманізації суспільства наприкінці XX в. призвели до зміни поглядів цивілізованого суспільства на смертну кару, і в багатьох країнах Європи вона була скасована і замінена довічним ув'язненням.

Мораль більш фундаментальна: вона лежить в основі права і може піддати критиці і перегляду правові норми. Крім того, мораль ширше за змістом, право не може охопити всі виникаючі ситуації, право може відставати від динамічно розвивається соціуму. Так було в нашій країні в період реформ; в праві не були відображені багато ситуацій, що дозволяло, не порушуючи закону, порушувати моральні норми і займатися шахрайством, злодійством, рейдерством та ін.

Мотиви підприємницької діяльності (гроші, успіх в конкурентній боротьбі) настільки сильні, що під їх впливом кожен бізнесмен час від часу піддається спокусі пожертвувати мораллю, тому не мораль, а право (і що стоїть за ним сила держави) є найбільш ефективним регулятором відносин у бізнесі.

Необхідність апеляції до моралі в бізнесі пов'язана з обмеженістю можливостей права як способу регулювання економічних відносин. Однак право апелює до моралі і засновано на моральних уявленнях і моральної практиці, що склалися в суспільстві.

Ще одна обставина робить незамінним моральне регулювання у бізнесі: дотримання законів окремою людиною ніколи не можна повністю проконтролювати і гарантувати. Лакуни правового контролю заповнює моральний самоконтроль. Право - зовнішнє законодавство, мораль - внутрішнє. Закон можна обійти, себе обдурити не можна. Мораль пов'язана з самооцінкою, самоконтролем, саморегуляцією і тому нічим не замінна.

Якими б досконалими не були закони, вони завжди відстають від життя і не можуть передбачати виникаючі ситуації. В умовах недосконалої правової бази та дефіциту правових норм підприємець змушений діяти на свій страх і ризик, брати відповідальність на себе. Вибір рішення в бізнесі диктується не тільки міркуваннями доцільності, а й ціннісними установками і моральними обмеженнями, які бізнесмен визначає для себе сам.

Тому наявність законів не звільняє від моральної рефлексії. Крім того, моральність завжди знаходиться в критичному відношенні до існуючого праву і громадському порядку: не все, що існує і допускається законом, схвалюється з точки зору моралі, тобто легальні і легітимні дії не завжди збігаються. У цьому випадку підприємець стоїть перед дилемою: що ж конкретно він повинен робити - діяти в рамках закону, що суперечить моральним вимогам, або слідувати своїм моральним переконанням?

Моральні норми на відміну від правових мають неписаний характер і живуть у суспільній свідомості, громадській думці, в силу чого моральна свідомість реагує на практичні проблеми швидше, ніж право. До того ж далеко не всі ненаказуемое законом дії можуть бути виправдані з точки зору моралі. Сформоване в моральній свідомості уявлення про норму взаємин, як правило, згодом стає підставою для закону або перегляду законів права. Іншими словами, мораль виконує ті функції, які не здатний виконати ніякий інший спосіб нормативного регулювання відносин у бізнесі. Вона є найчутливішим інструментом діагностування соціальних проблем: саме у формі морального невдоволення і обурення спочатку виявляє себе та чи інша соціальна проблема, і оперативна реакція на его обурення дозволяє усувати ледь намітилися протиріччя і (або) своєчасно розгледіти за ними більш глибоку системну проблему. Л етика здійснює пошук, артикуляцію спонтанно утворюються факторів протидії соціальним дисфункциям, обгрунтовує морально прийнятні способи вирішення виникаючих проблем.

Ніякі закони не в змозі охопити все різноманіття життя. Крім того, аморальний людина завжди знайде спосіб, щоб обійти закон. Ще Конфуцій писав: "Чим більше в державі законів, тим більше в ньому злодіїв", - маючи на увазі той факт, що формальне законодавство не так ефективно, як неформальне, внутрішнє, моральне, і це останнє є кращою гарантією дотримання норм.

Моральну обмеженість формальних законів описав Марк Твен: "Якщо ти вкрав вагон, тебе посадять у в'язницю, а якщо ти вкрав залізницю, тебе зроблять сенатором".

Це відбувається на увазі обмеженості можливостей права як способу регулювання соціальних і системи людських відносин.

У законах хоч і втілюються моральні вимоги, по далеко не все, і далеко не завжди не карається законом дії можуть бути виправдані з точки зору моралі. Закони завжди відстають від життя: право за своєю природою реактивно, воно з більшою або меншою затримкою в часі реагує на економічні, технічні та інші зміни в суспільстві. Мораль реагує на практичні проблеми швидше, ніж право. В умовах дефіциту правових норм підприємець по необхідності змушений діяти на свій страх і ризик, брати відповідальність на себе. Вибір рішення залежить від ціннісних установок і моральних обмежень, які бізнесмен визначає для себе сам.

Таким чином, "наявність законів, що втілюють моральні цінності та вимоги, не звільняє від моральної рефлексії: моральність завжди знаходиться в критичному відношенні до існуючого праву і громадському порядку, не все, що існує і допікається законом, схвалюється з точки зору моралі, легальні і легітимні дії часто не збігаються ".

Рівень цивілізованості підприємництва та менеджменту визначається рівнем його моральності - чим більше вони дотримуються неформальні норми, тим більше вони цивілізовані. Моральні якості індивіда проявляються при наявності високої організаційної культури, а прояви індивідуальної моральності збільшують загальний рівень культури організації.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук