Навігація
Головна
 
Головна arrow Етика та Естетика arrow Ділова етика
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

СПРАВЕДЛИВІСТЬ

Історія поняття "справедливість"

Справедливість - уявлення про правильне, морально санкціонованому порядку взаємодії між людьми як членами суспільства, який полягає в пропорційності переваг і тягот спільного життя на основі прав і обов'язків в залежності від ступеня участі кожного. Справедливий соціальний порядок укладений у принципах поділу нрав і обов'язків індивідів відповідно з якістю скоєних ними вчинків.

Справедливість потрібна як чисте повітря, наявність якого не усвідомлюється, а відсутність робить життя нестерпним. Ніщо так не пригнічує людину (злидні, бідність), як свідомість того, що цей спадок не заслужив або є провиною інших людей, які на його злиднях будують власне благополуччя. Несправедливими є безкарність, прагнення одних людей отримати те, що належить іншому, користуватися незаслуженими благами і привілеями.

В історії людства перші уявлення про справедливість виражені в золотому правилі моральності і в звичаях кровної помсти (укусом за укус, болем за біль, око за око, зуб за зуб, насильство у відповідь на насильство).

Наступний етап був пов'язаний з відмовою від ідеї особистісного помсти і апеляцією до вищій силі чи авторитету. Таким авторитетом може бути вождь або цар, а в цивілізованому суспільстві - держава, тому справедливим стало вважатися все, що виходило від держави. Потім настав етап, пов'язаний з моральною оцінкою дій влади.

Очевидно, що завданням влади (як такий) є зовсім не справедливість, а самозбереження, тобто заохочення всіх, хто її підтримує, і переслідування тих, хто на неї зазіхає, таким чином, влада схильна заохочувати НЕ креативних і прогресивних, а лояльних і бездарних. Вже Аристотель писав, що всі тирани деспотичні, що викликає ненависть у тих, хто підноситься над натовпом, - аристократів і інтелігенції, які розділяють у загальному вірне думка, що правителі ущемляють кращих громадян і спираються на гірших.

Справедливість зачіпає інтереси всіх і кожного, вона є характеристикою всієї суспільної системи, тому обмеження свавілля влади та захист прав окремого індивіда входить у завдання громадянського суспільства, а це можливо через створення "буферних" організацій чи спільнот середньої ланки між владою і індивідом, здатних брати участь у законодавчому процесі. Несправедливість залежить не від людей, виконуючих закони, а від самих законів.

У традиційній філософії існувало два протилежні підходи до проблеми справедливості: справедливість як рівність і справедливість як нерівність.

Справедливість як нерівність

Традиційне суспільство засноване на ідеях справедливості як нерівності. Не може бути рівності між батьком і сином, між чоловіком і дружиною, між старшим і молодшим - головна теза Конфуція. Завдання государя - "виправлення імен", тобто призначення кожного на таку посаду, яка відповідає ступеню його "благородства". Китай з'явився втіленням ідей мерітократичною справедливості, коли соціальне становище людини визначається залежно від його достоїнств (merits).

Аналогічні ідеї розвивали Платон і Аристотель. В ідеальній державі Платона здійснюється подвійний відбір: генетичний і соціальний. Справедливість, за Платоном, такий стан суспільства, де "кожен займається своєю справою". Для досягнення такого положення необхідно визначити і розвинути відповідні здібності кожної людини, чому служать спільне навчання і суворий відбір залежно від досягнень кожного.

З погляду вільного грека, не може бути рівності між господарем і рабом. Тому Аристотель виділяв два види справедливості: рівність для рівних (зрівняльна справедливість) і нерівність для нерівних (розподільча, Рандір справедливість).

Ідею справедливості як рівності розвивало, з одного боку, християнство, з іншого - в Новий час - Маркс. Ідеї справедливості як нерівності дотримувалися такі філософи, як Конфуцій, Платон, Арістотель.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук