Навігація
Головна
 
Головна arrow Етика та Естетика arrow Ділова етика
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Теорія справедливості Джона Ролза

Найбільшим визнанням на сьогоднішній день користується теорія Д. Ролза.

Справедливість - головний елемент і основний критерій соціального порядку. Товариство є цілком упорядкованим (well ordered), якщо:

  • • в ньому є певна концепція справедливості:
  • • ця концепція відома всім і її принципи приймаються всіма;
  • • наявні соціальні інститути задовольняють цим двом принципам.

Таким чином, першою передумовою наявності соціального порядку є наявність декларованих принципів, на яких ґрунтується базисна структура (розподіл сукупного суспільного багатства, влади), а також інститутів, що стежать за їх дотриманням. І рабовласницьке, і кастове суспільства, що санкціонують самі довільні форми дискримінації, були керованими і впорядкованими товариствами. Проте вони були несправедливими.

Види несправедливості

  • 1. Узаконена несправедливість (наприклад, рабство) існувала і в рабовласницькому, і у кастовий суспільстві, а також продовжує існувати там, де рамки закону недостатньо досконалі.
  • 2. Несправедливість як свавілля одних по відношенню до інших, а також як порушення закону з особистих чи корисливих мотивів. Наприклад, несправедливо використовувати переваги, отримані шляхом захоплення того, що належить комусь іншому (його власності, заслуг, місця та ін.).
  • 3. Формальна несправедливість виражається у невиконанні законів.

Формальна справедливість полягає у виконанні законів. Якщо є правила, які задовольняють певної концепції справедливості, якщо ця концепція відома і прийнята всіма, а також існують неупереджені судді та інші офіційні особи, які діють відповідно до цієї концепції, таку систему можна назвати формально справедливою.

Формальна справедливість вимагає, щоб закони застосовувалися однаково (дорівнює) до всіх. Прикладом формальної справедливості може бути суд. Але формальна справедливість може обернутися несправедливістю. Наприклад, можна слідувати закону і дотримуватися процедури, але отримати невірний результат (скажімо, засудити невинного). Судові помилки - приклад недосконалості формальної справедливості.

Соціальна справедливість пов'язана з усуненням різних видів дискримінації і роботою по усуненню утисків прав людини.

Справедливість як чесність

Принципи справедливості є результатом вільного угоди, тобто це такі принципи, які індивіди візьмуть у вихідному положенні рівності. Можна уявити, що люди зібралися і домовилися про визначальні принципах, правах та обов'язках. "Одна суттєва особливість цієї ситуації в тому, що ніхто не знає свого місця в суспільстві, свого класового положення і свого соціального статусу. А також того, що йому буде призначене при розподілі природних обдарувань, розумових здібностей, сил і т.д. Важливе положення цієї теорії, що принципи справедливості вибираються за завісою невідання. Справедливість прийнята в вихідної ситуації, яка чесна. Наприклад, два боксери борються за приз в 1 млн дол. Але вони повинні заздалегідь домовитися, як розподілятимуть ці гроші. Якщо обидва не знають, хто здобуде перемогу, тоді чесним співвідношенням буде 600: 400. Якщо ж хтось знає, що він здобуде перемогу, тоді він захоче забрати все.

Цю останню ситуацію і хоче виключити Д. Ролз в понятті "завіса невідання". Якщо виходити з принципу зрівнялівки, тоді треба розділити 500: 500. У цьому випадку сам бій буде безглуздим. Тому загальний висновок полягає в необхідності зберегти соціальну ієрархію. Умовою ієрархії буде її корисність для всіх, у тому числі для найменш преуспевших.

Нерівність має бути вигідно всім, у тому числі менш преуспевшим, оскільки найбільш процвітаючі можуть заплатити більш високі податки, які суспільство може розподілити на користь менш преуспевших. Такі відносини є справедливими.

Люди у вихідній ситуації виберуть два принципи:

  • • рівність відносно основних свобод, прав і обов'язків;
  • • розподіл переваг (доходів, влади, відповідальності), що веде до компенсуючим пріоритетами для кожної людини, у тому числі для менш досяг успіху.

Розподіл переваг повинно бути таким, щоб викликати бажання до співпраці у кожного, включаючи тих, чиє становище нижче. Таким чином зрозуміла справедливість є результат чесного угоди, на основі якого більш успішні можуть розраховувати на співпрацю інших людей, навіть тих, чиє становище нижче, і ця схема стає умовою добробуту всіх.

Справедливість є міра рівності і міра нерівності. Люди повинні бути рівні при розподілі соціальних цінностей. Однак справедливим буде і нерівність, якщо воно дає переваги кожному.

  • 1. Кожна людина повинна мати рівним правом щодо найбільш великої системи рівних основних свобод, сумісної з подібними свободами інших людей.
  • 2. Соціальні та економічні нерівності слід організувати таким чином, щоб:
    • • від них можна було б очікувати переваг для всіх;
    • • доступ до положень і посадами був відкритий всім.

Основні свободи: політична (право голосувати і займати офіційну посаду), свобода слова, свобода совісті, свобода думки, свобода особистості, що включає свободу від психологічного тиску і фізичної загрози, право мати особисту власність і свобода від довільного арешту або затримання - повинні бути рівними згідно першим принципом справедливості.

Другий принцип застосовується до розподілу доходів і багатства, влади і відповідальності. Очевидно, що рівність не завжди є кращим. Рівність у соціально-економічній сфері, якщо воно досягається ціною обмеження економічної активності і примусово низьким рівнем життя більшості громадян, не може вважатися благом. Навпаки, нерівність у багатстві може бути джерелом компенсуючихпереваг для кожної людини (наприклад, завдяки високому прогресивному податку, яким обкладається багатство), і тоді воно, звичайно, справедливо. Цей принцип лежить в основі системи соціальної справедливості більшості країн Заходу (Швеції, Канади, Нідерландів).

Моральне зміст принципів справедливості Ролза

Моральне зміст принципів справедливості Ролза пов'язано із завданням протидії егоїстичних мотивів, недопущення заподіяння шкоди і страждання іншій людині, а також недопущення причин для деструктивного і агресивної поведінки тих, чиї інтереси виявилися ущемленими. Справедливість як моральний принцип має мету встановити межу сваволі індивідуального особи, яка має владу і багатство.

Ще одне нове вимір етики - це ставлення людини до майбутніх поколінь. Наші відносини з майбутнім поколінням принципово асиметричні й несправедливі. У майбутнього покоління немає каналів комунікації зі справжнім поколінням, між ними відсутня реальна взаємозв'язок. Майбутні покоління не мають голосу і не здатні робити впливу на нинішнє покоління. Вони навіть не можуть обговорювати з ним своє власне становище, висуваючи тс чи інші претензії. Але їх добробут, благополуччя і саме існування самим фундаментальним чином залежать від нас. Проте ідея справедливості означає, що якби майбутні покоління мали право голосу, вони б не погодилися на таке положення, яке може бути описано як стан екологічної знедоленості. Головне питання: які способи і механізми посилення етики відповідальності перед майбутніми поколіннями?

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук