Навігація
Головна
 
Головна arrow Історія arrow Історія Росії до кінця XVII століття

Лекція 3. Давньоруська держава (IX - початок XII ст.)

  • 1. Освіта Давньоруської держави.
  • 2. Внутрішня і зовнішня політика київських князів.
  • 3. Розвиток господарства і міст.
  • 4. Культура Давньої Русі.

Історія селянства СРСР: У 5 т. М., 1990. Т. 2: Селянство в періоди раннього та розвинутого феодалізму.

Історія Підприємництва в Росії. Кн. 1: Від середньовіччя до середини XIX ст. М .: РОССПЕН, 2000. 480 с.

Література і культура Древньої Русі: Словник-довідник / під ред. В.В. Кускова. М .: Вища. школа, 1994. 229 с.

Нариси історії СРСР. Період феодалізму / Б.Д. Греков, Л.В. Черепнин, В.Т. Пашуто (відп. Ред.). Т. 2. Ч. 1: IX-XIII ст. М .: Изд-во АН СРСР, 1953. 984 с.

Рибаков Борис Олександрович, основні праці: Ремесло Давньої Русі. М., Л: Изд-во АН СРСР, 1948. 792 с .; "Слово о полку Ігоревім" і його сучасники ". М .: Наука, 1971; Язичництво древніх слов'ян. М., 1981; Київська Русь і російські князівства XII - XIII ст. М .: Наука, 1993. 2-е вид., доп. 588 с .; Язичництво Давньої Русі. М .: Наука, 1987. 608 с .; Рибаков Б.А. Київська Русь і російські князівства XII-XIII ст. М .: Наука, 1993. 2-е вид., доп . 592 с.

Тихомиров Михайло Миколайович (1893-1965). Основні праці: Давньоруські міста. М .: Госполитиздат, 1956. 480 с .; Стародавня Москва (XI-XV ст.). М., 1947; Селянські і міські повстання на Русі (XI-XIII ст.). М .: Госполитиздат, 1955. 280 с .; Російське літописання. М .: Наука, 1979. 556 с.

Фроянов Ігор Якович (нар. В 1936 г.). Основні праці: Київська Русь: Нариси вітчизняної історіографії. Л .: Вид-во ЛДУ, 1990; Давня Русь: Досвід дослідження історії соціальної та політичної боротьби. М., Спб., 1995.

Янін Валентин Лаврентійович (нар. В 1929 р): Основні праці: Новгородські посадники. М: Изд-во МГУ, 1962. 410 с .; "Я послав тобі берест ...". 3-е изд., Испр. і доп. М .: Мови слов'янської культури, 1998. (1-е вид., 1965; 2-е вид., 1975); Новгородська феодальна вотчина. М .: Наука, 1981. 296 с.

Освіта Давньоруської держави

Тисячоліттями люди живуть у державно-правових умовах. Ще в давнину вони замислювалися про причини і шляхи виникнення держави і права. Теологічна теорія, що пояснює їх походження божественною волею. Теологічну теорію не можна довести або спростувати, питання про її істинності вирішується разом з питанням про існування Бога, вищого розуму і т.д., це в кінцевому рахунку питання віри.

Патріархальна теорія. Її засновником був Арістотель (III ст. До н.е.). Зміст цієї теорії в тому, що держава виникає з родини розстається з покоління в покоління родини.

Органічна теорія. Давньогрецький мислитель Платон (IV-III ст. До н.е.) порівнював державу з організмом. Відповідно до органічної теорії саме людство виникає як результат еволюції тваринного світу від нижчого до вищого. Біологічні закони необхідно враховувати, але не можна абсолютизувати.

Теорія насильства. Виникла в XIX ст. (Карл Каутський, Є. Дюрінг). Вони пояснювали виникнення держави факторами військово-політ. характеру: завоюванням одного племені іншим. Для придушення поневоленого племені створювався державний апарат, приймалися потрібні закони. Однак ця теорія описує деякі з приватних випадків виникнення держави. Для того щоб виникла держава, необхідний такий рівень ек. розвитку суспільства, який дозволив би містити державний апарат.

Психологічна теорія. (Цицерон, Зигмунд Фрейд). Вони пояснювали появу держави і права проявом властивостей людської психіки: потребою підкорятися і жити разом, наслідуванням свідомістю залежність від еліти первісного суспільства, усвідомленням справедливості визначених варіантів дії і відносин.

Теорія суспільного договору (природного права). Сформульована в XVII-XVIII ст. Раннебуржуазное мислителями (Т. Гоббс, Дж. Локк - Англія, Б. Спіноза - Голландія, Ж.Ж. Руссо, Д. Дідро - Франція, А.Н. Радищев, П.П. Пестель - Росія). За цією теорією, до появи держави люди перебували в "природному стані", що розумілося по-різному (необмежена особиста свобода, війна всіх проти всіх, загальне благоденство). "Природне право" - це наявність у кожної людини невід'ємних, природних прав, отриманих від Бога чи від Природи. Однак у процесі розвитку людства права одних людей приходять у суперечність з правами інших, виникає насильство. Щоб забезпечити нормальне життя, люди укладають між собою договір про створення держави, добровільно передаючи їм частину своїх прав. Норманська теорія виникнення Давньоруської держави - усний договір про запрошення князя Рюрика в Новгород. Ця теорія не враховує матеріальні передумови виникнення держави.

Історико-матеріалістична теорія (Карл Маркс, Фрідріх Енгельс): держава виникає як результат природного розвитку первісного суспільства, насамперед, економічного розвитку, яке забезпечує реальні умови виникнення держави і права, а також визначає соціальні зміни суспільства. Став з'являтися надлишковий продукт, який накопичувався у групи старійшин, вождів, воєначальників. Склалися класи, і між ними почалася непримиренна боротьба. Щоб бідні і багаті не знищили один одного, виникла держава. Така організація створюється класом імущих і примушує клас незаможних в його інтересах.

Теорія гідравлічного походження держави. У ній підкреслюється значення держави для проведення великомасштабних іригаційних робіт.

Держава - це особлива організація публічної, політичної влади, що володіє державним суверенітетом, а також спеціальним апаратом управління і примусу, що встановлює правовий порядок на певній території, яка, представляючи суспільство, здійснює керівництво цим суспільством і забезпечує його інтеграцію. Для цього використовується державний апарат, який не збігається із суспільством, відділений від нього. Для утримання цього апарату держава використовує податки, що збираються з населення.

Процес формування і зміцнення Давньоруської держави ішов у IX - першій половині X ст. Виникнення держави стало можливим лише в результаті економічного і соціального розвитку, внутрішніх процесів, які зовнішні впливи могли прискорити або сповільнити, але не скасувати. Феодалізація йшла швидше в Подніпров'ї, в Новгородської землі. Давньоруська держава політично об'єднало всі землі слов'ян у Східній Європі. Створення союзу племен було підготовкою до створення державності. Державна влада, яка здійснювала адміністративні та судові функції на всій території Русі, організовувала походи війська, сприяла зростанню і розвитку міст і фортець, консолідувала населення. Початок утворення східнослов'янської культурної єдності за археологічними даними датується X ст. Це початковий етап становлення давньоруської народності. В XI-XII ст. остаточно оформилася єдина давньоруська культура. Давня Русь - найбільша країна Європи X-XIII ст. Її межі постійно розширювалися в результаті мирної селянської колонізації і військово-політичних акцій російських князів.

У "Повісті временних літ" для позначення держави використаний термін Русь. Походження терміна спірне питання. Можливо, спочатку термін Русь застосовувався тільки до слов'янському населенню Середнього Подніпров'я. Після того, як князь Олег закріпився в Києві, термін поширився на всю територію держави. Зараз - руси - представники військово-торговельної прошарку скандинавського походження, злиті з східнослов'янської племінної верхівкою та відрізнялися своїм багатством. Від цієї невеликої групи назва поширилася на всю державу, інтереси якого вони представляли в міжнародних справах. Норманнские пагони на північні землі в кінці IX верб X ст. безсумнівні. Варягів залучали в руські землі відомості про торгівлю з країнами Сходу, що підтверджують нумізматичні дані. Вони почали здійснювати набіги і брати данину з північних слов'янських і фінських племен (з середини IX в).

Можливі суперечки щодо покликання Рюрика. Місцеве населення, можливо, бажало захистити себе від варязьких поборів і набігів. Один з конунгів на правах князя міг охороняти від інших варязьких загонів. Отримання варягами данини від Новгорода тривало до середини XI ст., Але це не можна пояснювати як політичне панування норманів в Новгороді. Навпаки, це передбачає наявність місцевої влади в місті, яка може зібрати значну суму (достатню для покупки 500 ладей) і виплатити її варягам заради спокою країни. Частина варязький знаті влилася до складу російського боярства. Поліетнічність панівної верстви нової держави. Варяги в більш пізній період прибували вже не для набігів, а для служби або мирної торгівлі.

Форма політичної влади в Стародавній Русі визначається по-різному. Слідом за Б.Д. Грековим Б.А. Рибаков, Л.В. Черепнин, В.Т. Пашуто та ін. Писали про чисто феодальному ладі. З 1970-х рр. виходили роботи І.Я. Фроянова: до XII в. він вважає російське суспільство дофеодальну. В.І. Горемикін - рабовласницьке з пережитками родового ладу. Більшість істориків початок феодальних відносин пов'язує з IX ст. У цей час і формується держава. Великокнязівська влада реально сприяла зміцненню великого землеволодіння князів, бояр і церкви, хоча значна частина земель ще перебувала в руках вільних общинників.

Під 859 р "Повість временних літ" повідомляє про те, що варяги беруть данину з чуді, словен, мері, весі і кривичів. Під 862 роком описано покликання Рюрика в Ладозі, через два роки він почав княжити в Новгороді (по Никонівському літописі в 870 г.). Бояри Рюрика Аскольд і Дір стали княжити в Києві і в 866 р здійснили похід на Царгород (по Никонівському в 874 г.). А.А. Шахматов доводив, що Аскольда і Діра слід вважати нащадками Кия, останніми представниками місцевої династії. Не можна погодитися з даними третьої редакції про те що Новгород заснували варяги (у них навіть назва цього міста було іншим, невідомим на Русі). Опорою норманів більшою мірою була Ладога. Олегу вдалося видати свій загін за купецький караван і захопити владу в Києві, винищивши місцеву династію. Місце його поховання точно невідомо (Київ, Ладога і т.д.). Деякі автори починали нове київську династію з Ігоря Старого (помер у 945 р) і не згадували про князювання Олега (Яків Мних). За третьої редакції "Повісті временних літ" Ігор - син Рюрика (недостовірно).

Соціальна структура держави на початковому етапі:

  • 1. Великий князь руський Хакан-рус. Показником міжнародного становища Русі в першій половині IX ст. було те, що глава слов'янських племінних союзів з початку IX ст. називався "каганом", як царі Хазарії або глави Аварського каганату (839).
  • 2. Князі союзів племен (глави глав, світлі князі).
  • 3. Князі окремих племен.
  • 4. Бояри, дружинники.
  • 5. Гості-купці.
  • 6. Люди. Смерди (пов'язані з князівським доменом підпорядковані йому, платять данину).
  • 7. Холопи (з місцевих знедолених людей). Челядин (чужоземець, який потрапив у рабство через полон). Закупи. Раби (полон).
 
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук