Навігація
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Головна arrow Історія arrow Історія Росії до кінця XVII століття

Лекція 10. Культура XIV-XVI ст

  • 1. Вітчизняна культура XIV-XV ст.
  • 2. Культура XVI століття.

Лазарєв В.Н. Російська іконопис від витоків до початку XVI ст. М., 1983.

Лихачов Д.С. Культура російського народу X-XVII ст. М., Л .: Изд-во АН СРСР, 1961. 141 с.

Лихачов Д.С., Вагнер Г.К., Вздорнов Г.І., Скринніков Р.Г. Велика Русь. Історія і художня культура X-XVII століття. М .: Мистецтво, 1994. 488 с.

Муравйов О.В., Сахаров А.М. Нариси історії російської культури IX-XVII ст .: Книга для вчителя. 2-е вид., Дораб. М .: Просвещение, 1984. 336 с., Іл.

Нариси російської культури XIII-XV ст / Під ред. А.В Арциховского. М .: Изд-во МГУ, 1969.

Смирнова Е.С. Московська ікона XTV-XVII століть. Л .: Аврора, 1988. 320 с.

Тихомиров М.Н. Російська культура X-XVHI вв. М: Наука, 1968. 447 с.

Вітчизняна культура XIV-XV ст

З XIV ст. почала використовуватися папір, але зберігається і пергамент. Від XIV-XVI ст. збереглися пам'ятники писемності (літописи, повісті, духовні грамоти, договори князів, акти митрополії, єпископських кафедр, м-рей, житія святих). Від XIII-XIV ст. збереглося 85 рукописів, 1,5 тис. грамот XIV-XV ст. Чорнило робилися із залізної іржі, дубової кори, вишневого клею, квасу або кислих щей, меду, які змішувалися і кип'ятилися. Писали гусячими перами, перейшли до напівстатуту з XIV ст., З XV ст. поширилася скоропис. Є написи на ремісничих виробах (монети, печатки, дзвони, зброю, ювелірні вироби). До кінця XV ст. письмові джерела зберігалися разом з матеріальними цінностями, потім вже окремо, але до початку XVIII ст. поточне діловодство відмежовувалася від закінчених справ, тому дуже погана збереження.

З кінця XIII в. тверське літописання, московське з 1326 р .: розказано про заснування першого кам'яного Успенського собору. Розвинене в Новгороді (перші повідомлення за 1015), Пскові, Ростові, Суздалі. В описі конфлікту тверського князя Михайла Ярославовича і московського Юрія Даниловича в 1313-1319 рр. товариські літопис показує свого князя миролюбним, а московського віроломним, пов'язаним з Ордою. У літопис включено сказання про вбивство Михайла в Орді. Московська літопис, навпаки, вказує на факт отруєння дружини Юрія Агафії-Кончаки у тверському полоні і дуже коротко повідомляє про смерть Михайла. Події Куликовської битви детально висвітлені в московському літописанні і коротко в новгородському. Літописання розрізнялося не тільки з політичної концепції, але і прийомами письма. Новгородські літописи дуже прості, конкретні у викладі, приділяють увагу буденним подіям міського життя. Псковський літопис ближче до військової хроніці. Всі літописі починалися з "Повісті временних літ". У одна тисячі чотиреста вісім р в Москві був складений не місцевий, а загальноруський літописний звід - Троїцька літопис, вона загинула під час пожежі Москви в 1812 р У зв'язку зі створенням нового Успенського собору складений Московський літописний звід 1480 Коли суздальського-нижегородський князь Дмитро Костянтинович включився в боротьбу за велике князювання, він замовив літопис ченцеві Лаврентію (1377).

У літописах повідомлялося про незвичайних природних явищах. У 1291 році відзначена затемнення Місяця, в 1366 г. - сонячне затемнення, 1402 - комета ("зірка з променем і хвостом"). Описувалися епідемії чуми (смерть Дмитра Червоного). У XV ст. на російську перекладені трактати давньогрецького вченого і лікаря Галена.

Історичні повісті (близькі до народного епосу, підкреслюється роль князів і християнства) - про розорення Рязані Батиєм: дійшла у складі збірки XVI ст. Засуджує усобиці князів, написана з позицій рязанських князів - звинувачує великого князя володимирського Юрія Всеволодовича у відмові допомогти Рязані. Розорення міста трактується як покарання боже за гріхи. Включено розповідь про любов рязанського князя Федора Юрійовича і його дружини Евіраксіі (убитий за відмову доставити дружину до хана). Євпраксія викинулася з вікна високого терема. У повісті на кшталт епосу розповідається про Евпатии Коловрате. Князівський дружинник Евпатий, перебуваючи в Чернігові, дізнався про розорення Рязані Батиєм, зібрав дружину в 1700 чоловік і пішов в погоню. У Суздальській землі напав на монголів. Батий послав проти нього свого шурина Хостоврула. Його вбив Евпатий, розсік навпіл до сідла. Тільки за допомогою "пороків" вороги схопили Евпатия. Схилившись над його тілом Батий сказав, що хотів би мати такого воїна.

Повісті про Олександра Невському і псковському князя Довмонте, які боролися з німцями і шведами. Про Довмонте в XIII столітті. Повість про Олександра Невського починалася "Словом о погибелі землі російської" (прославлялась російська земля: про світло і украсно прикрашена земля руська! І багатьма красотами здивована єси: озеро багато здивована єси, річками і криницею местночестнимі, горами крутими, пагорбами високими, дібровами чистими, Польмье чудовими, звірами різними, великого міста, сели чудовими, виноград обітелнимі, доми церковними та князьми грізними, боярами чесними, вельможами багатьма. Всього єси виконана земля Руська, про православна віра християнська!), далі описана Невська битва, Льодове побоїще, відносини князя з Одрою і його смерть. "Слово" використано як зачин в житії Федора Чорного.

У Твері "Повість про вбивстві князя Михайла Ярославовича в Орді" і "Повість про Шевкале" Михайло в 1318 був страчений в Орді, коли московському князю вдалося схилити Орду на свою сторону. Антимосковські мотиви, але і мученицький подвиг по ім'я християнства і Русі. Інша повість про повстання 1327 Очевидно, переробка оповіді про Щелкане Дудентьевіче. Тверський князь Олександр Михайлович описаний як непричетний до повстання, виникло проти його волі.

Про Куликовської Битві 8 вересня 1380 в Троїцькому монастирі складено "Сказання про Мамаєвому побоїще": опис відносин Дмитра та Сергія Радонезького. "Задонщина" в кінці XIV ст., Автор Софоний Рязанець. Показав перемогу як наслідок єдності під верховенством Москви. Зіставлення поразки Ігоря і перемоги Дмитра. Близько і навіть цитування "Слова о полку Ігоревім" 1185 Показані образи Пересвіту і Ослябі.

Про хана Тохтамиш. "Про московському взятті від царя Тохтамиша і про полонення землі Руської".

Житія. У першій половині XIV ст. житіє митрополита Петра. Єпіфаній Премудрий склав житія Стефана Пермського і Сергія Радонезького. Близькі до житіям "похвальні слова" на честь Дмитра Донського ("високопарівий орел, труба сплячим, вінець перемоги, плаваючим пристановище, корабель багатства, меч люті, стіна непорушна, зерцало житія, високий розум, смиренний сенс, вітрам тиша, безодня розуму") , товариських князів Михайла Олександровича і Бориса Олександровича.

Сюжетна повість з другої половини XIV століття. "Повість про Петра і Февронію". Виникла в Муромі, про любов селянської дівчини і князя. Февронія, володіючи таємницею зцілення від хвороби, викликаної бризками крові крилатого змія, убитого князем Петром, погоджується зцілити його, якщо одружується. Подібно про Трістана та Ізольду (захворів від крові дракона). Князь Петро не одружився і був покараний поновленням хвороби. Тільки після повернення до Февронії зцілений нею до кінця. Вони стали правити в Муромі, але бояри обурені незнатного, і Петро з Февронія разом пішли з міста. Але жителі прохали їх повернутися. Померли разом, і тіла весь час водному фобу. "Про Петра, царевича ординський": змінився під впливом християнства. "Про Меркурії Смоленськом": про боротьбу з монголами, Меркурій як богатир і блаженний праведник (вже вигадані сюжети).

 
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук