Навігація
Головна
 
Головна arrow Етика та Естетика arrow Ділова етика
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Важкий вибір

Жінка помирає від невиліковної форми раку. Їй залишилося жити всього шість місяців. Вона страждає від страшних болів, але ослаблена настільки, що велика доза такого знеболюючого, як морфін, може вбити її. У ті рідкісні хвилини, коли вона на час приходить до тями, вона благає доктора зробити їй ін'єкцію великої дози морфіну. Вона втомилася від болю і знає, що через кілька місяців їй однаково суджено вмерти.

Як повинен поступити доктор? (Виберіть тільки один варіант відповіді.)

  • • Зробити ін'єкцію великої дози морфіну.
  • • Ви не впевнені у прийняттям рішення.
  • • Він не повинен давати великої дози.

Значущі для вибору рішення міркування

  • 1. Чи відноситься сім'я жінки позитивно до введення їй сверхдозах?
  • 2. Чи повинен доктор, як і всі інші, керуватися одними і тими ж законами?
  • 3. Стало б людям краще жити без соціальної регламентації їхнього життя і навіть їх смерті?
  • 4. Чи слід доктору уявити смерть жінки від передозування знеболюючого як випадковість?
  • 5. Хіба суспільство має право змушувати жити тих, хто вже не хоче жити?
  • 6. Чим є цінність смерті в ракурсі суспільних поглядів на цінність особистості?
  • 7. Чим повинен керуватися доктор: почуттям жалю до вмираючої жінці або громадською думкою?
  • 8. Чи можна вважати допомогу в припиненні життя іншої проявом співпраці?
  • 9. Чи не є це виключною прерогативою Бога - вирішувати, коли людина позбудеться життя?
  • 10. Якими цінностями в власної особистісної системі правил повинен керуватися лікар?
  • 11. Чи може суспільство дозволяти людям вмирати за їх бажанням?
  • 12. Чи може суспільство поєднати самогубство і умертвіння з милосердя із забезпеченням захисту життя тих, хто хоче жити?

Відберіть три найбільш важливих питання.

  • • Найважливіше питання.
  • • Другий за важливістю питання.
  • • Третій за важливістю питання.

На основі результатів цього тесту визначте рівень зрілості своєї системи цінностей (по Колбергом).

Автор цього підходу Л. Колберг виходить з наявності трьох рівнів розвитку цінностей - від найнижчого першого до найвищого третього року, як це показано на схемі (рис. 3.4).

Три рівня розвитку системи цінностей (рівень морального розвитку) (по Колбергом)

Рис. 3.4 .. Три рівня розвитку системи цінностей (рівень морального розвитку) (по Колбергом)

Наведемо один з варіантів інтерпретації тесту "Важкий вибір". Якщо ви при прийнятті рішення зволіли в якості основних міркування 1, 2, 4, 7, 9 і 11, це можна розцінити як перший рівень зрілості ваших моральних цінностей. Якщо ви грунтувалися на міркуваннях 5, 8, 10 і 12, це можна розцінити як другий рівень зрілості ваших цінностей. Бажання формулювати питання в дусі варіанта 3 говорить про встановлення на антіавторітарізм, а в дусі варіанту 6 - про схильність до пишномовності.

Модель Л. Колберга відома з 1969 р і досліджена краще за інших. У ній особлива увага звертається на характер умовиводів, резонів, що призводять до прийняття того чи іншого рішення, що стосується предмета, який має ціннісну або моральну значимість.

Перший, предконвенціональний, рівень зрілості можна ще назвати егоцентричним. Моральні пояснення та інструментальні цінності мають у своїй основі особисті цінності або бажання і оцінку наслідків дій. Так, позитивним може бути названо те, що сприяє отриманню якогось винагороди або уникненню якогось покарання і при цьому не завдає шкоди іншим. На егоцентрична рівні крадіжка 50000 дол. Видається більш тяжким проступком, ніж крадіжка 500 дол., Оскільки в першому випадку вона може заподіяти постраждалій особі більшої шкоди.

Другий, конвенціональний, рівень можна назвати конформистским. Моральні пояснення на цьому рівні базуються на згоду й підтримку того, що відповідає прийнятим у даному соціумі договорами та очікуванням. Цей рівень деколи іменують рівнем законності і порядку, оскільки тут особливий акцент робиться на згоді з законами і нормами. Правильне відрізняється від неправильного тим, відповідає чи ні поведінку заданими правилами. Якщо ми хочемо здобути прихильність суспільства, ми повинні коритися, при цьому "ціна не має значення". Крадіжка 50000 дол. На цьому рівні нічим не відрізняється від крадіжки 500 дол., Оскільки і в тому, і в іншому випадку ми порушуємо закон. Більшість дорослих американців знаходиться на цьому рівні зрілості.

Третій, постконвенційної, рівень можна було б назвати принциповим. Він являє собою найбільш зрілий рівень моралі і найбільш зрілу систему інструментальних цінностей. Правильне від неправильного відрізняється на основі засвоєних індивідом принципів. Іншими словами, всі рішення приймаються ним на основі системи принципів або основних цінностей, які отримали розвиток в результаті індивідуального досвіду. На вищій стадії зрілості така система принципів стає всеосяжною (вона охоплює всі сфери існування), послідовної (вона вільна від внутрішніх протиріч) і універсальної (вона не залежить від ситуації). Так, крадіжка 50000 дол. Або 500 дол. Тут також вважається тяжким проступком, за вже не тому, що порушує закони соціуму, а скоріше тому, що суперечить всеосяжною, послідовною і універсальною системою принципів, властивих даному індивіду. Цей рівень розвитку, вважає Колберг, доступний далеко не для всіх.

Егоцентричні індивіди вважають норми і закони чимось зовнішнім, проте вони підпорядковуються їм, оскільки це дозволяє їм уникнути покарання і отримати якусь винагороду. Конформісти також вважають закони і норми чимось зовнішнім, однак, бажаючи забезпечити собі певне соціальне становище, вони засвоюють і дотримуються їх. Індивіди, звиклі виходити з власних принципів, після розгляду законів і норм виробляють таку систему принципів, яка представляється їм морально правильною. При необхідності вибору між законом і принципом вони завжди віддають перевагу принцип закону. Індивіди такого типу намагаються не поступатися своїми принципами.

Наведемо як приклад систему особистісних принципів Махатми Ганді.

Щоранку має починатися з нагадування собі про наступне:

  • - Я не повинен боятися нікого і нічого.
  • - Я повинен боятися тільки Бога.
  • - Я не повинен нав'язувати нікому своєї злої волі.
  • - Я не повинен терпіти несправедливості пі з чийого боку.
  • - Я повинен перемагати неправду істиною.
  • - У своєму протистоянні помилковому я повинен бути готовий на будь-які страждання.

Дослідження моделі розвитку цінностей Колберга дає ряд цікавих результатів, що мають відношення до управлінського поведінки. Ситуації моральної оцінки були представлені студентам, раніше брали участь у дослідженні феномену покори, що проводився С. Мілгрема. Учасники експерименту повинні були управляти поступово зростаючими електричними розрядами, заподіюють сильний біль якійсь особі. 75% респондентів, які перебували на рівні принципів (рівень 3), відмовилося від участі в досвіді, мотивуючи свою відмову небажанням завдавати болю іншій людині. Від участі в експерименті відмовилося всього 12,5% людей, що знаходилися на нижньому рівні розвитку моральних обгрунтувань. Більш високому рівню розвитку цінностей відповідає і велика гуманність по відношенню до інших людей.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук