ЦІЛЕПОКЛАДАННЯ В ВИХОВАННІ

У результаті освоєння даної глави студент повинен:

знати

  • • проблеми виділення цільових орієнтирів професійної діяльності вихователя;
  • • проблеми цілей виховання у вітчизняній і зарубіжній педагогіці та освіті;
  • • цінності як основу соціалізації та виховання;
  • • місце християнських і загальнолюдських цінностей в процесі виховання гуманістичних якостей;
  • • співвідношення національного та полікультурного в сучасному виховному процесі;
  • • варіативні цілі та основні концепції виховання в історії освіти, в нашій країні та за кордоном;

вміти

  • • формулювати мету сучасного виховання;
  • • виділяти фактори, що визначають мету виховання;
  • • намічати пріоритети виховної роботи виходячи з конкретних умов;
  • • аналізувати цілі, цінності і зміст виховання;

володіти

• навичками публічного виступу з питань цілепокладання у вихованні.

Проблема цілей виховання у вітчизняній і зарубіжній педагогіці, історії освіти

Поняття мети виховання

Визначаючи виховання як процес цілеспрямованого розвитку особистості, логічно спробувати визначити цілі, що детермінують його спрямованість. Мета - передбачати результати діяльності; усвідомлена мета набуває чинності закону, спрямовує зусилля людей, її реалізують, підказує шляхи і засоби її здійснення.

Цілі виховання - це очікувані зміни в людині (або групі людей), здійснені під впливом спеціально підготовлених і планомірно проведених виховних акцій і дій. Процес формулювання таких цілей, як правило, акумулює гуманістичне ставлення вихователя (групи або всього суспільства) до особистості воспитуемого.

Процес виокремлення цілей виховання - вельми складний, оскільки існує різноманіття цілей. Цілі виховання обумовлюються:

  • • досягненнями філософської та педагогічної думки;
  • • рівнем суспільної культури;
  • • політикою держави;
  • • потребами суспільства, які в свою чергу залежать від рівня розвитку продуктивних сил і характеру виробничих відносин;
  • • рівнем цивілізації в цілому, економічними, моральними, правовими, культурними і релігійними традиціями та іншими її особливостями.

Так, наприклад, до 90-х рр. минулого століття в нашій країні метою виховання було формування всебічно і гармонійно розвиненої особистості. Мета, таким чином, мала характер ідеалу майбутнього. Відповідно до неї складалися програми виховання. Сьогодні педагогами визнається нездійсненність такої мети виховання. При цьому у педагогів немає єдності в розумінні мети виховання. Велика частина фахівців вважає, що мета виховання - допомога особистості в її розвитку, що і відображено в Законі про освіту.

Будь-яке людське суспільство, кожна соціальна група, велика чи маленька, а також особистість і суспільство породжують свою більш-менш оформлену ідеологію - структуровану систему ідей.

Ідеологія спрямована на вироблення не об'єктивними картини світу, а такої системи поглядів на світ, в рамках якої забезпечувалося б збереження певної групи - носія ідеології. Без ідеологій взагалі не існує громадська думка, вони є засобом подолання відцентрових сил, сил ентропії, розпаду суб'єкта. В рамках ідеологій складається, виробляється знання про основні соціальні цінностях. Ці знання стають основою для формування духовної культури суспільства.

Ці знання та визначають цілі виховання. Справа в тому, що виховання - одна з центральних ланок відтворення суспільного життя, опосредующее всі її прояви. У ньому відображена вся історія і культурний багаж народу. Воно не може бути довільно змінено, тому що несе в собі завжди дуже значний заряд інерції. Ось тому ми і стверджуємо: мети виховання опосередковані не тільки ідеологією, але й історією і традиціями етносу.

Основні джерела виховання розвивається особистості - це суспільство і сам індивід, тому центральною проблемою теорії виховання є проблема співвідношення індивідуального і суспільного в системі цілей і цінностей особистості вихованця.

Маючи певні зобов'язання перед формується особистістю, професійний вихователь несе також відповідальність і перед суспільством. Суспільство, як правило, забезпечує процес підростання свого нового члена, а тому воно має право розраховувати, що цей новий член буде людиною громадським, здатним до комунікації, до підтримання та еволюційному розвитку сформованих структур взаємодії. Фінансуючи працю педагога, суспільство передбачає, що в результаті цієї праці успішніше буде розвиватися соціальна пристосованість дитини, його націленість на діяльність у цьому суспільстві, встроенность в соціум. Професійний вихователь відповідальний і перед особистістю, і перед суспільством. Порушуючи ці зобов'язання, вихователь сприяє деформації соціального життя і деградації особистості. Характер педагогічного впливу за своєю суттю виходить з основної функції вихователя - бути посередником між формується особистістю і суспільством.

Домінуючі в суспільстві погляди на виховання і соціалізацію завжди адекватні політико-економічним основам держави.

Приклад

В умовах авторитарного суспільства виховання і соціалізація набувають функцію спеціального, цільового зміни людини у напрямі його тотального, універсального підпорядкування державі у всіх його іпостасях. Соціалізація будується на основі перенесення на "виробництво" людини логіки і технології промисловості, тому в таких соціальних системах можна спостерігати переважання напрямків, в яких замість соціалізації в сенсі набуття людиною здатності виділяти себе як суб'єкта життєдіяльності та життєтворчості, - деперсоналізація особистості; замість виховання в сенсі оволодіння цінностями справді загальнолюдської культури - насадження специфічних цінностей і якостей особливих властивостей людини; замість гуманістичного виховання - соціальна необхідність, маніпулювання зростаючим людиною, впровадження в його свідомість зразків для наслідування і формування стереотипів поведінки. Тобто виховання є процесом, спрямованим на формування не індивідуальних, а так званих "модальних" (типових) для даної групи властивостей і структур особистості.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >