Навігація
Головна
 
Головна arrow Педагогіка arrow Теорія і методика виховання молодших школярів
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Цивілізаційні типи виховання

Якщо мети виховання визначаються безліччю названих вище факторів, логічно припустити, що існують різні типи і види виховання, обумовлені домінуючим значенням того чи іншого фактора. І це, дійсно, так.

Кожен з таких типів виховання включає різноманіття традицій виховання людини, обумовлених особливостями цивілізації, епохи, країни, нації. Одну з визначальних ролей цивілізаційного типу виховання відіграє релігія, а точніше - група домінуючих релігій. Далі коротко представимо кілька типів виховання - африканського, східного, західного, кожен з них інтегрує лише в загальних рисах різноманіття цілей виховання. При цьому важливо розуміти, що навіть в рамках однієї культури, однієї цивілізації складаються різні підходи до виховання. Проте природна цілісність і відносна відособленість цих частин Землі відбилася у відносно цілісних і надзвичайно своєрідних системах виховання, аналіз яких є необхідною умовою при прогнозуванні тенденцій еволюції системи виховної діяльності людства в цілому.

Африканський тип, виховання Півдня

Розрідженість культурного простору на Півдні вимагає глибокої поваги до прецеденту, робить особливо значущою здатність не забувати, пам'ятати. Пам'ятати традиції і події минулого в абстрактно-логічному форматі неможливо, тому ознаки колишньої фіксуються в мифологізованному вигляді стародавніх поетичних казок і легенд, переданих від старших - до молодших.

Існування будь-якої цивілізації неможливо без нового, але в африканській його роль другорядна. Як тільки людина намагається орієнтуватися на знову виникає, на майбутнє, його поведінка стає безглуздим і, на думку жителів півдня, некультурним.

Вихована людина Півдня фокусує свою увагу на проблемі збереження, на розвитку здатності бачити минуле, а не передбачати майбутнє. Звідси наука, одна з найважливіших функцій якої - прогнозування, в культурі Півдня не могла стати домінуючою частиною. Отже, точне, суворе, абстрактне знання - умовно, обмежена.

Природно, що при цьому виховання суб'єкта культури являє собою специфічний процес. Переслідується головним чином мету сформувати індивіда, здатного включитися в ланцюг хоча і оновлюваних, але повторень.

І в наші дні на величезній території Африки, наприклад, населеної бушменами, практично немає шкіл. Освіта, в переважній частині засноване на усному творчості, наповненому образами минулого, сприяє розвитку уяви. В результаті у особистості формується не наукове, а буденна свідомість; велику роль у світовідчутті починає грати підсвідомість. Людина, вихована в культурі Півдня, як правило, має набутої пластичними формами, гармонією прекрасного тіла і радісного духу особистості.

Азіатський тип, чи виховання Сходу

Позначення "азіатський тип виховання" вкрай умовно. Серйозні розбіжності в поглядах виховання існують між далекосхідним - індійським, китайсько-японським, і близькосхідним вихованням.

Китайсько-корейсько-японське виховання по перевазі станове або сімейно-станову. Велику роль зіграло вчення Конфуція, в якому ідея всебічного розвитку особистості була однією з провідних. Високий престиж освіченості і постійного самовдосконалення, поваги до мудреців і філософам. При цьому гідною вважалася життя людини, яке б суспільні норми і прагне наблизитися до божественного ідеалу.

Індійське виховання, будучи не тільки сімейно-становим, а й кастовим, засноване на індуїзмі та буддизмі. Педагогічний ідеал був різним для кожної з каст. Надавалося велике значення спадковості і вродженим здібностям, які й визначали потенціал навчання і виховання.

Близькосхідна цивілізація будувала систему свого виховання на ідеях іудаїзму, ісламу і християнства.

Східної традиції властива ретельність контролю за процесом становлення особистості, оскільки надалі особистість у своєму духовному житті стає на шлях внутрішнього самопізнання. Від того, наскільки повно і глибоко в дитинстві особистість вбере досвід, вимоги суспільства, залежатиме і "результативність" її внутрішнього життя, ефективність самостійних духовних, естетичних, моральних пошуків.

Здійснюючи цей внутрішній пошук, особистість не повинна ускладнювати життя як свою, так і суспільства конфліктами з іншими людьми. І навіть більше, клановість виховання припускає, що людина поза колективом - сімейно-родинного та ін. - Буде беззахисний і морально самотній. Йому прищеплюють звичку доброго ставлення до всіх людей, від яких очікується взаємність. Цей механізм взаємності підтримує групову солідарність.

Таким чином, для даної культури характерна не рабська підпорядкованість особистості суспільним інтересам і цінностям, а глибока відповідальність за кожен свій крок, заснована на розумінні взаємозалежності всіх явищ, небажання порушувати існуючі тенденції розвитку.

Занурюючись у східну філософію, неважко побачити той найвищий рівень духовної свободи, який дозволяє особистості настільки спокійно ставитися до зовнішніх обставин власного життя. Відстороненість від матеріального життя, поглиблення в духовну сферу, прагнення самореалізуватися "поза тлінного життя" дозволили представникам Сходу висунути і розвинути найбільші для всього людства ідеї і теорії. Так, великий мислитель індійського народу М. Ганді говорив: "Висока мислення несумісне зі складною матеріальної життям". І насправді він практично повністю нехтував останньою і жив дуже скромно.

Спільним для всіх підтипів східного виховання, таким чином, є особливий спосіб взаємодії особистості і суспільства; жорстку вимогу щодо виконання традиційних норм і канонів, обмеження самостійності в сферах суспільного життя, обмеження в можливості самовираження. Але ретельне продумування кожного кроку, побоювання порушити звичай, зробивши новий крок, досить часто вело до загальмованості прогресу.

Західне виховання

Витоки західної традиції виховання - в Стародавній Греції, всередині якої, у свою чергу, склалися такі різні спартанська і афінська системи виховання. Видатні давньогрецькі мислителі - Платон, Арістотель та ін. - По-різному бачили мети виховання. Ці та інші суперечливі й різнопланові ідеї та системи стали джерелом західного цивілізаційного типу виховання. Однак його загальна тенденція полягала в поєднанні ціннісно-раціонального і цілеспрямованого підходів до навчання, виховання і розвитку особистості.

Ядро підходів - особистість, яка безмежно вірить в себе і повинна в процесі самовиховання виробити впевненість у собі як головний стрижень, важіль впливу на дійсність.

Формувати таку активну особистість - завдання західної системи виховання. Її рішення засноване:

  • • на вихованні індивідуальної відповідальності;
  • • раціональний характер освіти;
  • • співробітництво і конкуренції;
  • • затвердження в людині індивідуальності, креативності, прагнення до самореалізації.

Основна ідея західного виховання полягає в тому, що тільки з задоволеності окремих людей може виникати задоволеність всього суспільства.

Таким чином, людська особистість на Заході поступово набула колосальне, ніколи раніше не бачене значення. У світогляді західній особистості досвід суспільства і саме суспільство втратили провідну роль. "Вихована у свідомості власної цінності, особистість готова втратити масштаб соціальних явищ, абсолютизуючи самосвідомість, дає людині право говорити про себе" Я "".

Однак крайня абсолютизація прав особистості по відношенні до соціуму, до суспільства має і негативний бік, коли людині стає складно дружити, працювати в колективі, надавати допомогу іншому, так як інший сприймається часто як конкурент. І це при тому, що в сучасному світі багато проблем можна вирішити, тільки перебуваючи в складі соціальної групи.

Підведемо підсумок. В одних частинах Землі виховання завжди мало на меті створити активну, динамічно розвивається, що повністю відповідає за себе і творчо переосмислює суспільний досвід особистість. У цьому випадку логічно обумовленої стає і орієнтація системи виховання на створення умов для розвитку особистості і суб'єктності вихованця. Головною метою педагога тоді стає така модифікація впливу середовища, соціальних партнерів, референтних груп, яка не порушила б процес самовиховання.

Системи виховання в рамках інших національних або регіональних культур переслідують інші цілі і не вважають, що можливість отримати неактивну особистість є проблемою.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук