Частина I. ЕТНОЛОГІЯ (ЕТНОГРАФІЯ) - НАУКА ПРО ЕТНІЧНОСТІ І РІЗНОМАНІТТЯ КУЛЬТУР НАРОДІВ СВІТУ

ПІДСТАВИ НАУКИ

У результаті вивчення глави студент повинен:

  • знати зміст основних термінів визначення науки, об'єкт і предмет науки етнології, систему методів, застосовуваних у етнологічних дослідженнях;
  • вміти застосовувати етнографічні методи при роботі з використанням етнографічних матеріалів в історичному дослідженні;
  • володіти навичками застосування етнографічної термінології.

Наука про народи: "етнографія", "етнологія", "соціальна / культурна антропологія" ...

Однією з характерних рис людства є його поділ на окремі народи (етноси). На Землі живуть китайці і чукчі, росіяни і французи, аргентинці і зулуси, кабардинці і фульбе, цигани і американці США ... - цей перелік можна продовжувати дуже довго, оскільки на планеті налічується кілька тисяч народів. Час появи такої форми людської спільноти, як етнос, дискусійно, проте в даний час етнічний поділ в тій чи іншій формі відомо, практично, у населення будь-якого регіону Землі, на якому б рівні розвитку воно не знаходилося.

Вивченням народів світу займається наука, яка у вітчизняній традиції отримала назву "етнографія". Ця назва, як і назви багатьох інших наук, прийшло з давньогрецької мови і складається з двох частин: έθνος - народ і γράφω - пишу. Однак наука, що вивчає феномен етнічності, тобто віднесення групи людей до певного етносу, в різних країнах має і різні традиції позначення. Так, у Франції та ряді інших країн вона отримала назву "етнологія" від древнегреч. Logos - слово, в значенні "наука", "знання". У Німеччині, Австрії та країнах Скандинавії історично було прийнято подвійну назву для цієї науки Volkerkunde - вивчення "первісних" народів і Volkskunde - вивчення "розвинених" пародов і, насамперед, свого власного. У слов'янських країнах поняттю етнографія відповідають його кальки на рідних мовах - народоука (болг.), Narodopis (чешок.), Ludoznawstvo (пол.) Та ін. У Британії та низці країн, в першу чергу Британської співдружності, вона стала називатися "соціальна антропологія ", в США та інших країнах Американського континенту -" культурна антропологія ".

В даний час за кордоном наука, у віданні якої знаходиться вивчення етнічності, називається "антропологія". Однак уявлення про те, що закордонна "антропологія" тотожна російській "етнографії" не зовсім вірно. Коло проблем, до вирішення яких звернена антропологічна наука за кордоном набагато ширше тих, які вирішувала вітчизняна етнографія. Остання була досить суворо орієнтована на вивчення етнічної складової людства, в той час як для антропології, соціальної чи культурної, ця тематика визначається тільки як її "центральна парадигма" (А. Гримшоу, К. Харт). Більша ж частина антропологічних досліджень спрямовано загальнокультурні / загальносоціальні проблеми, у той час як етнічність розглядається як одна з приватних характеристик соціального життя.

Звідси виникає або розпливчастість визначення вмісту антропологічної науки, коли в завуальованій формі пред'являються її претензії на всеосяжність в області гуманітарного знання: "Наша головна позиція полягає в розумінні антропології як науки про взаємодію особливого і загального, приватного та універсального" (А. Гримшоу, К. Харт), або пряме визнання того, що її кордони не піддаються визначенню: "Соціальна антропологія - досить дивна дисципліна ... Складно сказати, що вона вивчає" (Т. Інголд).

В результаті, спостерігається незліченна безліч "антропологій" сучасного гуманітарного знання: "політична", "юридична", "економічна", "середньовічна", "православна", "слов'янська" і т.д., що доповнюються "антропологічної лінгвістикою", "антропологією насильства "," антропологією влади "та ін. Французький соціолог П. Бурдьє назвав цю ситуацію" боротьбою за монополію легітимної номінації ", коли постійно триває" захоплення нових сегментів людської практики, які часто вирізані з сусідами з антропологією професій (медицина, література та ін .) ".

Термін "етнос" є основоположним у даній сфері наукового знання. У давньогрецькій мові це слово означало якесь безліч із загальними рисами - "грива волосся", "натовп", "рій" і т.п., в тому числі і "народ". Згодом воно приймає значення "іноземець", "язичник" і саме в цьому сенсі входить складовою частиною в позначення науки, що займається вивченням народів світу. Пояснюється це тим, що етнографія, сформувавшись, як особлива сфера наукового знання, в Західній Європі, своїм народженням зобов'язана інтересу до далеких, часто первісним, тобто іноетнічних, язичницьким народам. А оскільки спочатку саме їх опис вважалося головним завданням дослідників, ця сфера отримує назву "етнографія". Але міру розвитку павуки про народи світу і переходу від суто описової процедури до пояснення накопичених фактів з'явилася назва "етнологія", як "науки" про народи, в той час як за "етнографією" зберігалася завдання характеристик етносу.

Назвою "соціальна / культурна антропологія" наука про народи зобов'язана тенденціям, характерним для європейської науки першої половини - середини XIX ст. У цей час комплексним, всебічним вивченням людини, історією його розвитку як фізичного і соціального, починає займатися наука антропологія, що складається з трьох розділів, що відповідають різним видам джерел. Один - фізична антропологія - присвячується біологічному розвитку людини від ранніх гомінідів до Homo sapiens, у тому числі і сучасним відмінностям його груп у цьому відношенні, інший - археологія - розвитку культури на основі вивчення матеріальних залишків його діяльності, третій - кул'турная / соціал'но антропологія, або етнологія / етнографія - вивчає "живе" минуле людини за збереженими "примітивним" народам. Згодом саме третя складова стала домінувати в суспільствознавстві, причому її сфера розширилася і на вивчення розвинених народів та їхніх культур.

В якості основоположного, слово "етнос" нерідко входить складовою частиною в використовувані поняття і терміни вітчизняної етнографічної науки: етноси світу, етноніми (назви народів), етнічні процеси, етнографічні групи, етносоціальні організми, етногенетичні дослідження, етнофор (індивід як носій етнічної свідомості) та ін. Слово "народ" теж використовується як синонимичного поняттю "етнос", але не завжди, оскільки воно має більш широкий ряд значень: натовп, люди фізичної праці ("трудящі маси"), населення держави / жителі країни незалежно від їх етнічної приналежності. У ряді випадків заміна слова "етнос" словом "народ" не викликає ніяких проблем для розуміння змісту: "етноси світу" - "народи світу", в інших випадках така заміна спотворює або робить сенс використовуваного вираження незрозумілим: "етнічні процеси" - "народні процеси ".

Окремі науки, як галузі загального наукового знання, відрізняються один від одного: 1) об'єктом дослідження - областю об'єктивної реальності, яка піддається вивченню; 2) предметом дослідження - характером того нового знання, яке повинно бути отримано в результаті вивчення об'єкта; 3) методикою дослідження - набором наукових прийомів, які продукують нове знання. У міру поглиблення в сутнісні характеристики досліджуваного явища нове знання, як об'єктивна реальність, у свою чергу, стає об'єктом дослідження з появою сто нового предмета і т.д.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >