Візуальні джерела

До професійної польовий етнографії та поза її створювалося і створюється значна кількість візуального матеріалу (фотографій, малюнків, планів і креслень), які містять масу важливої для етнографії інформації. При відповідному критичному аналізі цей матеріал може бути використаний як додатковий в етнографічному дослідженні. Етнографу, необхідно знати про існуючі колекціях, зборах візуального матеріалу, що відображають історію, культуру і побут цікавить його історико-культурного регіону або етнічної групи.

Особливо важливі для етнографії фотографічні колекції. Фактично з періоду виникнення відповідних технологій, фотографи фіксували значну кількість сюжетів етнографічного, культурно-побутового характеру. В якості прикладів найбільших колекцій фотографій, створених у нашій країні поза професійною етнографії, але містять етнографічну інформацію, можна назвати наступні: "Туркестанський альбом" - зібрання фотографій, створене на початку 1870-х рр. під керівництвом А. Л. Куна і відображає всі сторони культури і побуту народів Середньої Азії; фотографічні колекції В. А. Карріка, де відбилася життя, побут і культура населення різних губерній Росії, Санкт-Петербурга та Фінляндії; фотографічний "Альбом костюмів Росії", створений в 1870-х рр. на замовлення військового відомства з метою отримання інформації для розробки нової військової форми для нижчих армійських чинів і містить фотографії селян різних губерній та етнічних груп Росії в повсякденному народному одязі; колекції фотографій С. М. Прокудіна-Горського початку XX ст., що відобразили за допомогою оригінальної технології, в кольорі, види та побутові сцени в різних місцевостях Росії. При джерелознавче аналізі фотографічного матеріалу важливо здійснити максимально точну атрибуцію зображення - місце, час, авторство зйомки, визначити жанр фотографії, проаналізувати її зміст.

З інших типів візуального матеріалу для етнографії важливі малюнки, які часто ілюструють розповідні тексти, картографічний матеріал, орнамент, знаки власності та ін. Зіставлення візуального джерела з іншими матеріалами - польовими етнографічними записами, письмовими даними - дозволяє одержати більш адекватне уявлення про окремі аспекти етнокультурної реальності .

Дані суміжних дисциплін (археологічні, лінгвістичні та фольклорні джерела)

Підсумки дослідницької роботи, зборів матеріалів і результати досліджень ряду суміжних з етнографією наукових дисциплін, є в ряді випадків важливим джерелом для вирішення багатьох видів завдань етнографічного дослідження.

Так, для вивчення проблем етногенезу та етнічної історії, особливо в умовах відсутності або нестачі письмових джерел, важливою підмогою є археологічні джерела - і первинний матеріал, і результати аналітичних досліджень з археології. Археологічні матеріали і моделі, створювані в археології, можуть служити джерелом інформації про походження того чи іншого народу, етнічних компонентах, які взяли участь у його складення, про контакти з іншими культурами та етнічними групами, його міграціях. Крім того, археологічні матеріали служать важливим джерелом для дослідження історії матеріальної, соціальної і духовної культури етнічних груп і культурних ареалів в минулому. При використанні археологічних матеріалів і підсумкових дослідних моделей археологів етнографу важливо пам'ятати про специфіку археологічного джерела. Виявляються археологами археологічні культури не можна однозначно інтерпретувати як етнічні ареали. Фрагментарність археологічних джерел ускладнює адекватну реконструкцію на їх основі параметрів існувала колись "живий" етнічної спільності. Тому археологічні джерела в етнографічному дослідженні потрібно використовувати із застосуванням усього арсеналу джерельній критики і в зіставленні з джерелами інших категорій. Виникла на стику археології та етнографії субдісціпліна етноархеологія прагне зв'язати археологічні та польові етнографічні джерела в єдиній несуперечливої реконструкції історичного минулого того чи іншого етнокультурного ареалу.

Дуже важливий для етнографа при вирішенні усього розмаїття етнографічних завдань лінгвістичний матеріал (дані мовознавства). Мова і культура нерозривні, мова опосередковує всі види людської культурної діяльності і відповідно в різних підсистемах мови відображаються явища і структури етнокультурної реальності. Лінгвістика дає, зокрема, найцінніший матеріал для вирішення питань етногенезу та етнічної історії. При вмілій інтерпретації мову в "спресованому" вигляді доносить інформацію про можливу прабатьківщині етнічної групи, її генеалогічному спорідненості, етапах етнічної історії, міграціях і контактах з іншими етномовним ареалами. При цьому важливі всі підсистеми мови - фонетика, морфемика, лексика, синтактика. Лінгвістика розробила особливі методи реконструкції історії мов, їх виділення (дивергенції) з раніше єдиного прамови (зокрема, методи глоттохронологіі). Ці матеріали і висновки з них можуть багато дати етнографу для визначення місця, часу та обставин виділення тих чи інших етнічних груп з колись єдиного етнічного ареалу.

Для етнографів дуже важливі диалектологические матеріали і розробки лінгвістів (картотеки, словники, карти, семантичні та етимологічні реконструкції). Зокрема, ареали діалектної лексики, реконструюються діалектології, дають етнографу важливий порівняльний матеріал для вивчення етнографічних груп у складі етносів і в рамках історико-культурних ареалів.

Окремі групи лексики дуже важливі для реконструкції минулого етнічних культур і сучасних їх характеристик. Через "дзеркало" тих чи інших лексичних груп, цілих "семантичних гнізд" можливо вивчати різні підсистеми етносу - господарство, матеріальну, духовну, соціальну культуру. Наприклад, класичний етнографічний сюжет - дослідження систем спорідненості - неможливо без вивчення лексичного "гнізда" термінології спорідненості. Одним з результатів плідної співпраці етнографів і лінгвістів є особливий жанр словників - етнолінгвістичні словники, де культура представлена через мову, а мовні явища, у свою чергу, дані в культурному контексті.

Лексичний матеріал є найважливішим джерелом при вивченні етнічного менталітету - способів класифікації та інтерпретації етнічною групою різних явищ природного і соціального світу: домашніх і диких тварин, рослин, мінералів, водних течій, вітрів, колірної гами, соціальних та етнокультурних груп людей.

Особлива категорія джерел етнографії - фольклорні, які переважно вивчає і інтерпретує фольклористика як одна їхня галузей філології. Втім, слід мати на увазі, що фольклор як усна народна творчість у всіх його проявах є також і об'єктом вивчення етнографії. Польове етнографічне дослідження, як правило, передбачає фіксацію і фольклорного матеріалу. Однак етнографію цікавить швидше прагматика фольклору, його функції. Етнограф вивчає фольклор в конкретному соціокультурному контексті, як частина тих господарських, побутових та обрядових ситуацій, в які вплетені ті й чи інші фольклорні форми.

Однак і результати вивчення фольклористикою фольклорних жанрів, так би мовити, "зсередини", як текстів з їх внутрішніми закономірностями, образною системою і естетикою, є важливими для етнографічного дослідження. Різні підсистеми фольклорних творів дають, зокрема, додатковий матеріал для вирішення питань етногенезу, етнічної історії, міжетнічних контактів. Фольклорні тексти допомагають у реконструкції обрядової і ритуальної сторін культури, релігійних уявлень, вірувань і в цілому - етнічної картини світу того чи іншого народу або етнолокальной групи. Як допоміжне джерело фольклор може використовуватися для вивчення матеріальної і соціальної культури.

При використанні фольклорних джерел треба мати на увазі специфіку художнього відображення дійсності, яким і є фольклор. Не слід, зокрема, очікувати від фольклорних джерел однозначною хронологічної та територіальної прив'язки тієї чи іншої реалії, про яку оповідає твір. Фольклор, у відомому сенсі, "спресовує" у своїх шарах різночасної етнокультурний досвід багатьох поколінь. Значна кількість фольклорних сюжетів і цілих жанрів дуже рухливо, легко запозичуються однієї етнічної групою від іншої, переходять з одного ареалу в інший. Етнографу не слід чекати від фольклорного матеріалу того, що він дати в принципі не може, і навчитися витягувати і правильно інтерпретувати ту багату етнокультурну інформацію, яку містять ті чи інші жанри і твори фольклору.

Комплексний метод у використанні джерел

Найважливіша грань професіоналізму етнографа-дослідника - це вміння працювати з джерелами різного типу та виду, зіставляти їх, здійснювати перепроверку розроблюваних моделей етнографічної реальності за допомогою різнотипних і разновидових джерел. Етнограф повинен уміти співвіднести свої польові матеріали з письмовими джерелами, даними суміжних наук. Чим більше буде залучено, оброблено і зіставлено джерел різного типу та походження, тим достовірніше будуть підсумкові результати дослідження. Методики комплексного аналізу джерел різного типу особливо ретельно розроблені в етногенетичних дослідженнях. Так, наприклад, прийоми комплексного використання польових етнографічних, археологічних, фізико-антропологічних, письмових, лінгвістичних і фольклорних джерел розробляв і використовував у своїх працях але етногенезу та етнічної історії народів півдня Східної Азії вітчизняний етнограф Р. Ф. Ітс.

При комплексному підході слід враховувати, що різні типи джерел мають свою специфіку, по-своєму відображають етнокультурну реальність, ті чи інші її "зрізи". Етнокультурна реальність - складний об'єкт, кожна її підсистема має свої особливості функціонування, свої географічні ареали і цикли історичного розвитку. Відповідно тільки залучення, критичне використання і коректне зіставлення різнотипних і разновидових джерел дозволяє етнографу створити адекватну реальності наукову модель.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >