Навігація
Головна
 
Головна arrow Культурологія arrow Етнологія (Етнографія)

Постмодерністські концепції етнінності (конструктивізм, інструменталізм, ситуаціонізм, мобілізаціонізм)

У сучасній зарубіжній етнології сформувалося ряд нових підходів, деякі положення яких, що пояснюють феномен етнічності, застосовуються як дослідницької процедури і російськими етнографами. Це конструктивізм, інструменталізм, ситуаціонізм, мобілізаціонізм. Фактично, це одне і те ж. Головне в цій перспективі - використання категорії інтересу. Так, "інструменталісти", як представники начебто особливої течії, вважають, що люди використовують етнічність як інструмент для досягнення своїх інтересів в залежності від ситуації, тобто в рамках ідеології "сітуаціоналізма". Етнічність дозволяє лідерам мобілізувати своїх прихильників. Термін інструменталізм в дослідженнях етнічності можна плутати з інструменталізмом у філософії науки, тобто "уявленням, що наукова теорія є зручним інструментом для розуміння світу".

Очевидно, що всі ці течії базуються на конструктивістській ідеології, а власне конструктивізм, як напрямок не є чимось єдиним і не має загальної філософської бази. Усередині конструктивізму можна побачити марксистів (Е. Хобсбаум, Б. Андерсон та ін.), Реалістів (Е. Геллнер), а також власне постмодерністів.

Постмодернізм: філософія, ідеологія, методологія

Постмодернізм - термін, що позначає тип мислення, характерний для світу Заходу, що сформувався у другій половині XX ст., І представляє собою і філософське бачення світу, і методологію сто пізнання, і направлення у художньому мистецтві. У ряді випадків весь сучасний період, насамперед, стосовно осмислення світу західними інтелектуалами, визначають як постмодерністський.

Це поняття конституюється ще на початку XX ст., Але в сучасному його розумінні воно стало використовуватися з 1960-х рр. Найбільший внесок у розробку філософії постмодернізму внесли французькі мислителі (Ж. Дерріда, Ж.-Ф. Ліотар, М. Фуко та ін.). Постмодернізм означає

установку на сприйняття світу як якогось хаосу, заперечення прогресу, відмова від віри в розум на користь так званого інтерпретатівного мислення, затвердження глобального полицентризма у противагу европоцентрістской картині світу, виступ в якості антитези модернізму, орієнтованому на інтелектуальну еліту, і знищення відмінності між масовим і елітарним споживачем.

Більшість філософів-постмодерністів займають ліву позицію, з характерною для неї негативним ставленням до буржуазному суспільству, критикою його економіки, ідеології та культури, тому постмодернізм в ряді відносин близький до марксизму. Прямо чи опосередковано він залучений в боротьбу соціально або культурно гноблених груп, етнічних меншин за свої права. Однак у ньому існує і протилежна течія - викриття ідеології не тільки панівних, а й гноблених груп, якщо останні використовують її у своїх егоїстичних цілях.

У методології пізнання постмодернізм виступив проти дотоле використовуваних методик, насамперед, еволюціоністських і структуралістських, піддавши сумніву позитивістську віру в об'єктивність гуманітарного знання, заявляючи, що воно не стільки відображає об'єктивну картину світу людини, скільки конструює її, а дійсність змушена "підлаштовуватися" під цю штучно створену вченими схему.

Світ у концепції постмодернізму складається із сукупності слабко пов'язаних між собою фрагментів, його цілісність і взаємопов'язаність явищ - штучний продукт опису. Якщо в класичній епістемології, тобто процедурі інтерпретації фактів, розрив, суперечність розглядається як проблема, що потребує поясненні, то, з точки зору постмодернізму, навпаки, проблемою є якраз острівці цілісності та пов'язаності. Відмова від цілісного опису, систематизації матеріалу, масштабного теоретизування - характерні риси цієї парадигми. Колишня парадигма бачення світу, яка характеризується як "об'єктивістська" ("позитивістська"), оголошується неспроможною, а зовсім інші, ніж колись, погляди на світ вимагають, з погляду постмодерністів, переходу до нового світогляду.

Постмодернізм стверджує порочність звернення до якого-небудь одному способу опису наукової картини світу, заявляючи, що він може бути описаний нескінченною кількістю способів і відстоюючи методологічний плюралізм - визнання принципової рівноцінності всіх можливих точок зору на досліджуване явище. Більше того, іноді декларується позиція, яка однозначно заперечує можливість об'єктивності та науковості в їх традиційному розумінні. Поняття істинності, таким чином, позбавляється права на існування, зважаючи на неможливість однаковою інтерпретації події / явища різними дослідниками. З погляду постмодерністів, при написанні картини світу мислитель має право на вільний вибір інструментарію дослідження, жоден з яких не повинен претендувати на домінуючу роль.

У риториці постмодернізму широко використовується поняття "дискурсу" ("дискусія"), під яким розуміється принцип міркування разом з характерною для нього логікою, системою категорій, критеріями оцінок і, нарешті, тематикою дослідження. Сам постмодернізм, таким чином, є філософсько-методологічним і художнім дискурсом.

І філософсько-методологічні, і ідеологічні позиції постмодернізму переносяться на проблеми етнології (соціальної / культурної антропології), в першу чергу на розуміння культури, тісно пов'язуються з явищем етнічності.

 
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук