ПЛЕМ'Я, НАРОДНІСТЬ, НАЦІЯ ЯК ІСТОРИЧНІ ТИПИ ЕТНІЧНОЇ СПІЛЬНОТИ

У результаті вивчення глави студент повинен:

  • знати зміст понять "плем'я - народність - нація", принципи співвіднесення тимчасової тріади з формаційної схемою розвитку суспільства, приклади протиріч визначень історичних типів етнічних спільнот зі змістовними характеристиками формацій;
  • вміти встановлювати співвідношення форм прояву етнічності з основними соціально-економічними формаціями;
  • володіти навичками аналізу пріемственності і протиріч між різними поглядами вчених на причини еволюції історичних типів етнічних спільнот.

Плем'я, народність, нація - зміст понять

Концепція історичних типів етнічних спільнот - племені, народності і нації - розроблялася радянськими етнографами, в основному, в 1960-1980-х рр. Основним її обґрунтуванням було уявлення, що якщо людство, яке складається з етносів, розвивається, то характер етнічності повинен змінюватися разом з соціально-економічним розвитком суспільства. У якості його основних етапів марксизм виділяв так звані суспільно-економічні формації - первіснообщинний, рабовласницьку, феодальну, капіталістичну і комуністичну з поділом останньої на соціалістичну і власне комуністичну стадії. Відповідно їм повинно змінюватися стан етносу, що мало на увазі зміна його ознак. У результаті сформульована була концепція тріади "плем'я - народність - нація" як висхідних рівнів розвитку етнічності.

Плем'я - стан етносу, характерне для первіснообщинного, додержавного ладу. Племені притаманні такі ознаки. По-перше, спільність території, ресурси якої належать тільки його членам. Межі території спеціально не позначалися, але були добре відомі і представникам самого племені і сусіднім племенам. Порушення їх каралося смертю. По-друге, у племені був свій діалект. Передбачалося, що для первісних народів характерна лінгвістична безперервність, при якій діалекти сусідніх племен були близькі, але чим далі племінні території перебували один від одного, тим все більш збільшувалася відмінність, так що, в кінцевому рахунку, діалекти ставали взаімонепонімаемимі. По-третє, ознакою племені була ендогамія. Вона була дуже суворою, і шлюби з представниками інших племен знаходилися під жорстоким забороною.

Народність являє собою наступний після племені етап розвитку етносу. Вона характерна для державних товариств, що стоять на рівні рабовласницького і феодального ладу, в умовах сформувалася державності. Як і для племені, для народності характерна спільність території, але якщо кордони племен складалися історично і майже не змінювалися, то при існуванні державності в результаті воєн та інших історичних подій, вони схильні до зміни. А це нерідко спричиняє зміну етнічних територій, що викликаються заняттям етносом, нерідко насильницьким, сусідніх земель або вимушеним відходом його зі своєї території. Монолітність етнічних територій, що знаходяться в рамках однієї державності, зменшується, оскільки йде процес взаємопроникнення представників етносів, що входять до її складу.

Іншою ознакою народності є спільність мови, який зазвичай формується в умовах існування держав і, отже, використання писемності, її формується мову знаходить літературну форму. А це згладжує діалектні відмінності, мова стає більш монолітним, зникає лінгвістична безперервність.

Ще однією ознакою народності є спільність культури. В умовах племінного ладу культури сусідніх племен, як і діалекти, дуже схожі. Для народностей культурне відмінність, як і мовне, виступає чітко. Цьому сприяють державні кордони, які ускладнюють контакти між групами населення, що проживають по обидві їх сторони. Своєрідність народності проявляється як в традиційній (народної) культурі - в типах поселень і жител, одязі, їжі, обрядової життя, так і в професійній - літературі, архітектурі, живопису. Що стосується ендогамії, то вона, хоч і зберігається, але тільки у вигляді тенденції. Оскільки етнічні кордони в межах однієї державності втрачають строгість, то і міжетнічні шлюби стають нерідко явищем.

Зазвичай народність утворюється в результаті об'єднання споріднених в мовному і культурному відношенні племен, наприклад, давньоруська народність утворилася шляхом злиття полян, древлян, в'ятичів і інших східнослов'янських племінних утворень. Але народність може сформуватися з етнічно різнорідних груп населення. Так, англійська народність утворилася з місцевих англосаксів і завоювали Англію в XI ст. норманів. Сформована народність, зазвичай, прагне до створення свого політичного освіти, тому назви багатьох держав походять від назви народів. Не завжди освіту народності на базі племінних груп веде до зникнення останніх. У землеробської середовищі племінні відмінності стираються, дійсно, досить швидко, так, у складі давньоруської народності вони зникли в XII в. Однак у кочівників-скотарів племінний лад тримається набагато довше, наприклад, у казахів, киргизів і ряду інших етносів Середньої Азії він зберігався і в XX ст.

Нація - це найвищий ступінь розвитку етносу. Цей історичний тип етнічної спільності з'являється в умовах капіталізму. При утворенні нації до ознак народності (спільність території, мови і культури) додається ще дві ознаки - спільність господарських зв'язків і особливості національного характеру. Економічні відносини індустріального суспільства ще більш тісним образом пов'язують членів етносу в єдине ціле. Нації можуть утворюватися небудь з відповідних народностей, наприклад, російська народність трансформувалася в націю, або цьому процесу супроводжує об'єднання декількох народностей, зокрема, при утворенні французької нації злилися северофранцузского і провансальська народності.

В цілому, в теорії радянської етнографії етнос розглядався як видове поняття, а плем'я, народність і нація - як родові, що відображають стадії його історичного розвитку.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >